Мухаммад ибн аль-Усеймин - Muhammad ibn al-Uthaymeen

Мухаммад ибн аль-Усаймин
Ибн салех с халидом ас-Сулаймом и Мухаммадом ибн аль Усеймином 1968.jpg
Справа: Ибн Салех с Халидом ас-Сулаймом и Мухаммад ибн аль Усеймин (1968 г.)
Личное
Родившийся9 марта 1925 г.
Unaizah, Султанат Неджд
Умер10 января 2001 г.(2001-01-10) (в возрасте 75 лет)
Джидда, Саудовская Аравия
Место отдыхаМекка, Саудовская Аравия
Религияислам
Национальность Саудовский
Этническая принадлежностьАраб
Эра20 век
Область, крайАравийский полуостров
НоминалСунниты
CreedАтари
ДвижениеСалафит
Мусульманский лидер
НаградыМеждународная премия короля Фейсала за служение исламу, 8 февраля 1994 г.
Интернет сайтhttp://binothaimeen.net

Абу Абдаллах Мухаммад ибн Салих ибн Мухаммад ибн Сулейман ибн Абд Аль Рахман Аль Усеймин аль Тамими (арабский: بو عبد الله محمد بن الح بن محمد بن سليمان بن عبد الرحمن العثيمين التميمي) (9 марта 1925 - 10 января 2001) был Салафит ученый Саудовской Аравии.[3]

Учеба и учителя

После завершения заучивания Корана и фундаментальных исследований, он начал свое дневное религиозное обучение под руководством шейха Мухаммада ибн Абд аль-Азиза аль-Мутаввы и шейха Али аль-Салихи в Унайза. Это были два учителя, которые шейх Абд аль-Рахман ас-Саади назначен обучать начинающих студентов.[4] После года обучения у этих двух учителей аль-Усаймин начал обучение у шейха Абд аль-Рахмана аль-Саади в 1945 году и продолжал учиться у него до смерти аль-Саади в 1956 году. 1952 год. -Салихи посоветовал аль-Усеймину записаться в недавно открывшийся Махад аль-Ильми в Эр-Рияд, что он и сделал после получения разрешения от ас-Саади.[5] Находясь там, он учился у шейха Мухаммада аль-Амин аль-Шинкити, Шейх Абд аль-Азиз бин Баз, а также шейх Абд аль-Раззак Афифи.[5] Он проучился там два года, прежде чем вернуться в Унайза, где начал преподавать и продолжил учебу под руководством ас-Саади.[5]

Влияние

Аль-Усаймин по-прежнему считается влиятельным священнослужителем в салафитском движении. Из-за его эклектического подхода к цитированию всех различных школ права в суннитском исламе читатели сталкиваются с кажущимся монолитным зданием исламистской науки; хотя некоторые из его взглядов не имеют прецедентов, многие салафиты по-прежнему считают их окончательными, особенно те, кто в Египет.[6]

Аль-Усеймин цитировался Адель Аль-Калбани и Абд аль-Азиз ибн Баз против террористов-смертников.[7]

Спорные фетвы

Изданная им фетва была размещена на сайте фетвы. IslamQA.info заявил, что мусульманские женщины не должны использовать обезболивающие во время схваток и родоразрешения, поскольку это может быть заговор против мусульман, "потому что чем больше родов происходит таким образом, тем больше ослабляется кожа живота и беременность становится более опасной для женщина, и она становится неспособной забеременеть ".[8]

Утеймин также неоднозначно поддержал идею о том, что Зеленый купол Медины должны быть разрушены, а могилы исламских пророк Мухаммед а также его товарищи, Абу Бакр и Умар, должен быть сплющен.[9][10]

В другой Фетва Утэймин утверждал, что тот, кто бросает молитва уходит из ислама, и поэтому запрещено оставаться с мужем или женой, которые больше не молятся.[11]

По словам Усеймина, женщинам следует запретить водить машину, поскольку это «приведет к свободному смешению мужчин и женщин на светофорах, заправочных станциях, полицейских контрольно-пропускных пунктах, а также при других столкновениях, связанных с автомобилями».[12]

Рекомендации

  1. ^ بو دقة, حمد (2015-12-28). "اغتيال محمد ران علوش ... وإرباك الثورة". مجلة البيان. Архивировано из оригинал на 2017-02-02. Получено 2017-01-24.
  2. ^ أبو دقة, حمد. "اغتيال محمد ران علوش… وإرباك الثورة". منتدى العلماء. Архивировано из оригинал на 2017-02-02. Получено 2017-01-24.
  3. ^ Кэрил Мерфи (15 июля 2010 г.). «Расколотое царство». GlobalPost. Архивировано из оригинал на 2014-05-05. Получено 6 мая 2014. Во-первых, это пустота, созданная смертью в 1999 году старшего Бин База и другого старшего ученого, Мухаммада Салиха аль-Усаймина, двумя годами позже. Оба считались гигантами консервативного салафитского ислама и до сих пор почитаются его приверженцами. С момента их кончины никто «не проявил себя с такой степенью авторитета в саудовском религиозном истеблишменте», - сказал Дэвид Дин Комминс, профессор истории колледжа Дикинсон и автор книги «Миссия ваххабитов и Саудовская Аравия».
  4. ^ المري, عصام (دار البصيرة). الدر الثمين. الإسكندرية. С. 25–29. Проверить значения даты в: | год = (помощь)
  5. ^ а б c المري, عصام. الدر الثمين. الإسكندرية: دار البصيرة. п. 86.
  6. ^ Ричард Говен, Салафитская ритуальная чистота: в присутствии Бога, стр. 173. Часть Исламские исследования серии. Лондон: Рутледж, 2012. ISBN  9781136446931
  7. ^ «Шейх Адель Аль-Калбани, бывший имам мечети Аль-Харам в Мекке: операции по мученичеству представляют собой самоубийство». 18 ноября 2011 г. В архиве из оригинала от 02.02.2017.
  8. ^ International Business Times: "ИГИЛ пытается остановить беременных женщин, рожающих" неисламское "кесарево сечение" Фиона Китинг В архиве 2015-09-23 на Wayback Machine 28 марта 2015 г.
  9. ^ Кригер, Цвика. "МакМекка: странный альянс священнослужителей и бизнесменов в Саудовской Аравии". Атлантический океан. В архиве из оригинала от 16.06.2016. Получено 2016-06-04.
  10. ^ «Медина: саудовцы несут бульдозер в историю ислама». Независимый. 2012-10-26. В архиве из оригинала на 2017-09-06. Получено 2016-06-04.
  11. ^ «Может ли мусульманин поздравить своих друзей с Рождеством?». Независимый. 2009-11-26. В архиве из оригинала от 06.07.2016. Получено 2016-06-13.
  12. ^ Араб, Новый. «Саудовские религиозные власти поддерживают женщин за рулем, что противоречит многолетнему жесткому сопротивлению». Alaraby. В архиве из оригинала 12.12.2017. Получено 2017-12-12.

внешняя ссылка