Нетсилик инуиты - Netsilik Inuit

Об избирательном округе см. Нетсилик (избирательный округ).
Каблока, девушка-нетсилик в 1903-05 гг.

В Нетсилик инуиты[произношение? ] (Нецилингмиут[произношение? ]) живут преимущественно в сообществах Кугаарук и Gjoa Haven из Китикмеотский район, Нунавут и в меньшей степени в Taloyoak и север Гикиктаалукский район, в Канаде. В начале 20 века они были одними из последних северных коренные народы встретить миссионеров с юга.

Язык

Миссионеры ввели систему письменности под названием Qaniujaaqpait, на основе слоговое письмо, к Нетсилик в 1920-е гг. Восточно-канадский Инуиты среди них нетсилик, единственные инуиты, принявшие слоговую систему письма. Разговорный язык Нетсилик Нацилингмиутут. В Уткухиксалингмиут, а Карибу инуитов группа, скажи его вариант, Уткухиксалик.[1]

Охота и рыбалка

Какивак используется для рыбалки

Суровый Арктический Окружающая среда, в которой обитали нетсилики, давала мало растительной жизни, поэтому нетсиликам приходилось полагаться на охоту, чтобы получить большую часть ресурсов, необходимых для выживания. В летние месяцы нетсилик охотился карибу на тундра. Карибу давали пищу, а также шкуры, которые чаще всего использовались для изготовления одежды, хотя Полярный медведь шкуры также использовались, когда кожа карибу была недоступна. Рога карибу также были чрезвычайно важны, и компания Netsilik сделала из рогов карибу множество инструментов, в том числе датчик дыхательного отверстия, который был неотъемлемой частью охота на тюленей. В зимние месяцы нетсилик мигрировал на морской лед где они ловили рыбу и охотились на тюленей. Народ нетсилик использовал рыбу как еще одну стратегию существования, когда тюлень и карибу были недоступны. Нетсилик ловил рыбу Арктический голец с помощью Leister (какивак) к пронзить рыбу через дыру во льду. Любую лишнюю рыбу хранили в ледяных глыбах и хранили на то время, когда рыбалка и охота были неблагодарными. Тюлени также снабжают Нетсилик жиром для кудлик (мыльный камень лампы), которые зажигали и нагревали иглу. Это сделало нетсилик и большинство других инуитов одним из немногих народов, которые охотились за топливом для обогрева, а не использовали дрова.

Культура

К 1923 году у нетсиликов было огнестрельное оружие, и железо и сталь также начали заменять кремний и кость для наконечников стрел, гарпунов, игл, ножей и других инструментов. Это сделало охоту намного проще, и традиционные схемы миграции нетсилик стали меняться. «Нетсилик» были отмечены самым высоким уровнем убийств в Арктике.[2] С 1930-х по 1960-е годы христианские миссионеры и правительство Канады стали более активно участвовать в жизни нетсилик, которые начали торговать лиса шкуры с целью получения дохода для покупки импортных товаров. Процесс аккультурации ускорился в 1960-х годах, когда все больше и больше нетсиликов обращалось в христианство, переезжая в постоянные поселения, построенные из импортных материалов, принимая наемный труд и пользуясь государственными услугами. Сегодня нетсилик по сути не практикуют традиционные формы существования, хотя некоторые старейшины продолжают делать традиционные артефакты, такие как каяки и каменные орудия труда и безделушки для музеев и на продажу.[3]

Люди Нетсилик были предметом образовательного проекта США 1970-х годов, Мужчина: курс обучения, который вызвал критику со стороны американских консервативных групп.[4]В 1988 г. отрывки из Кнуд Расмуссен с Журналы пятой экспедиции Туле были использованы канадским / американским композитором Раймонд Людеке создать оркестровое произведение с повествованием, Сказки о Нетилике. Это произведение было заказано шестью канадскими оркестрами и игралось по всей Канаде.[5]Исследователи Кнуд Расмуссен и Гонтран де Понсинс сообщили, что сеницид все еще практиковался нетсиликами Земли короля Вильгельма еще в 1930-х годах.

использованная литература

  1. ^ «Канадский институт исследований языковых меньшинств». Получено 2008-01-01.
  2. ^ Freuchen, Дагмар (1960). Приключения Питера Фройхена в Арктике. Нью-Йорк: Месснер. п. 121, 383.
  3. ^ Баликчи, Асен: «Эпилог, 1989», Эскимосы Нетсилик. Waveland Press, 1989.
  4. ^ Лэрд, Чарльз (2004). "Этими глазами". Документальный фильм. Национальный совет по кинематографии Канады. Получено 16 сентября 2012.
  5. ^ «Канадский музыкальный центр». Канадский музыкальный центр.

дальнейшее чтение

  • Баликчи, Асен. Эскимосы Нетсилик. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Natural History Press, 1970.
  • Баликчи, Асен. Культурные изменения среди эскимосов-нетсилик. Серия лекций Канадского Дома, № 19. [Лондон] ([Canada House, Trafalgar Sq., SW1Y 5BJ]): [Canadian High Commission], 1983.
  • Кавана, Беверли. Музыка нетсилик эскимосов Исследование стабильности и перемен. Оттава: Национальные музеи Канады, 1982.
  • Даймонд, Беверли. Музыка нетсилик эскимосов Исследование стабильности и перемен. Оттава: Национальные музеи Канады, 1982.
  • Остен, Дж. Г. Теоретическая структура религии нетсилик и иглулик. [S.l.]: Остен, 1976.
  • Поллик, Джейсон. Ангуаки в меди и духовность нетсилик-инуитов. Оттава: Национальная библиотека Канады = Bibliothèque nationale du Canada, 2004. ISBN  0-612-86888-5
  • Расмуссен, Кнуд и У. Э. Калверт. Эскимосы нетсилик, общественная жизнь и духовная культура. Копенгаген: Gyldendal, 1931.
  • Тейлор, Дж. Гарт. Нетсилик Эскимосская Материальная Культура. Коллекция Роальда Амундсена с острова Короля Уильяма. Осло: Университетфлагет, 1974. ISBN  82-00-08945-2
  • Туле Экспедиция и Кнуд Расмуссен. Социальная жизнь и духовная культура нетсиликских эскимосов. Вашингтон, округ Колумбия: Brookhaven Press, 1978.
  • Уайт, Дарлин. Искусство и экспрессия нетсилик. [Виннипег]: Художественная галерея Виннипега, 2000. ISBN  0-88915-195-4