Девять частей желания (пьеса) - Nine Parts of Desire (play)

9 частей желания
Плакат из девяти частей (Fishelson) .jpg
Плакат из Манхэттенский театр ансамбля производство, 2005 г.
НаписаноХизер Раффо
СимволыСписок персонажей
Дата премьеры9 октября 2004 г. (2004-10-09)
Место премьераМанхэттенский театр ансамбля, Нью-Йорк
Исходный языканглийский

9 частей желания (арабский: تسعة اجزاء من الرغبة) - пьеса, написанная Хизер Раффо.

В оригинальной версии все девять персонажей играет один исполнитель. Сама Хизер Раффо снималась в постановках 9 частей желания.[1] В некоторых постановках используется несколько актеров.[2] Джоанна Сеттл поставила первые постановки пьесы.

Майкл Биллингтон из Хранитель писали, что «великая добродетель» пьесы «состоит в том, что она не только затрагивает тяжелое положение иракских женщин, но и заставляет нас противостоять моральным проблемам войны».[3] Мелисса Роуз Бернардо из Entertainment Weekly написал, что "То, что Раффо раскапывает, под вышеупомянутым Саддам - зверства, вызванные насилием, - это универсальная и основная человеческая черта незащищенности ».[1] Биллингтон добавил, что «пьеса поднимает трудный вопрос, особенно для тех, кто выступает против недавней войны: что Запад должен был сделать с Ираком?»[3]

заглавие

Название происходит от заявления от Али что «Бог создал сексуальное желание из 10 частей; затем он дал девять частей женщинам и одну мужчине».[4] Это заявление из хадис в 100 изречений Имама Али. Лорен Сэндлер из Нью-Йорк Таймс писали, что «акцент пьесы на сексе заложен в ее названии».[5] Джеральдин Брукс использовала это утверждение как название своей книги 1995 года, Девять частей желания. Единственный аспект книги Брукса и пьесы - это название.[5] Раффо поблагодарил Брукса за вдохновение в программе спектакля.[6]

Создание и зачатие

Хизер Раффо в Фишельсона изготовление 9 частей желания в Манхэттенский театр ансамбля, 2005.

Во время поездки в августе 1993 г. Багдад видеть семью,[5] Хизер Раффо посетила Саддамовский центр искусств. По словам Раффо, картина под названием «Дикость»,[2] Изображение обнаженной женщины, держащейся за дерево, вдохновило ее на создание этой пьесы.[7] Эту картину написал Лейла аль-Аттар.[8] Раффо интересовалась жизнью Аль-Аттара, и в пьесе она выдвинула характер аль-Аттара на видное место.[5]

В течение десяти лет Раффо брала интервью у иракских женщин из различных социальных слоев и использовала эту информацию для написания пьесы.[9] Некоторые женщины были ей незнакомы, а некоторые были родственниками. По словам Раффо, «[то, что я иракка] заперло меня в дверь», но женщины были более склонны доверять ей, потому что она также была американкой.[10]

В 1998 году Раффо заявила, что будет использовать эту концепцию в качестве своей Магистр изящных искусств Тезис.[11] В рамках дипломной работы выступила 20-минутным спектаклем в Театр Old Globe в Сан-Диего, Калифорния.[12] Финальный спектакль был создан в 2003 году.[13]

Символы

Персонажи - это составные части иракских женщин, у которых брал интервью Раффо.[5] Если одна актриса изображает всех персонажей, она может носить абая каждый раз по-разному она изображает отдельный персонаж.[14] В оригинальном представлении Раффо не было никаких изменений костюма, вместо этого была разница только в том, как надета абайя. В пьесе Раффо использовал разные акценты, чтобы изобразить региональные и классовые различия; когда она впервые поставила пьесу, она не знала арабского языка.[12] Сама абая также используется как опора.[6] Женщины идут по порядку: Мулайя, Лаял, Амаль, Худа, доктор, девушка, Умм Гхада, американка, и Нанна.[13]

  • Mulaya - Первый персонаж спектакля. Мулайя - женщина, которая отвечает на звонки женщинам на похоронах.[9] В пьесе не указывается личность человека, нанявшего Мулайю. Магда Романская из Алиф: журнал сравнительной поэтики писали, что траур Мулайи направлен на весь Ирак, а не на конкретного человека, и что «в некотором смысле она скорее символическая фигура, чем персонаж».[15] «Мулайя» - традиционное имя женщины, нанятой на похороны.[6]
    • Джоэл Хиршхорн из Разнообразие описывает ее как «трогательную, жалкую фигуру».[9]
  • Layal (название означает «все ночи»[8]) - Она главный спикер пьесы. Художник из Багдад,[3] Лаял - куратор Саддамовский центр искусств.[9] Лаял занимает привилегированное положение и является единственным художником в Ираке, которому разрешено рисовать обнаженные ню.[16] Ее заставили вступить в сексуальные отношения с сыновьями Саддама.[9] Она видела казнь одного из своих друзей, который умер после того, как его накормили собаками.[16] Она выжила во время правления Саддама, потому что рисовала портреты Саддам Хусейн.[17] В конце пьесы выясняется, что Лайял погиб в результате взрыва американской ракеты.[18] Она основана на иракском художнике, Лейла Аттар, которая погибла в 1993 году после бомбардировки ее дома американской ракетой.[5]
    • Когда Раффо играл Лаяла, по словам Марии Бич из Театральный журнал она «[двигалась] с уверенной грацией, которую выдает нервное хихиканье» и «[поглаживала] свое горло чувственно».[6] Абая накинута на плечи персонажа.[6]
    • Романска писала, что Лаял «изо всех сил пытается сохранить последовательное представление о себе», потому что она чувствует себя в ловушке противоречивых представлений о себе как о жертве, соучастнике и критике правительства Саддама, и что Лайал действует в режиме выживания, потому что она глубоко травмирована по тому, что она испытала.[19] Биллингтон писал, что даже несмотря на то, что Лаял «очевидно скомпрометирована своим сообщением с режимом Саддама», она «решительно защищает себя и своими картинами оживляет широкий круг угнетенных иракских женщин».[3] Джон Лар из Житель Нью-Йорка писала, что «Из многих зверств, о которых сообщают женщины, наиболее убедительной является духовная мутация Лайяла, чье сотрудничество с режимом Саддама оставляет ее внутренне пустой и морально несостоятельной. Она вне стыда и жалости».[17] Хиршхорн утверждает, что Лаял - «самая захватывающая личность» пьесы.[9] Романска также писала, что Лаял тонко критикует правительство Саддама и в то же время сочувствует ему.[16]
  • Амаль - А Бедуин женщина, которая говорит о своих романтических проблемах,[17] Амаль, которая носит абая,[5] толстый,[17] и постановка требует, чтобы костюм создавал вид толстой женщины.[5] Бич описал Амаль как «сладко-чувствительную».[20] По ее словам, она переезжает в Лондон с мужем и двумя детьми.[21] Она обнаруживает, что ее муж занимается сексом с ее лучшим другом.[5] Девять частей желания не сообщает, развелась ли она с мужем; Амаль возвращается в Ирак после своего открытия, оставив мужа.[21] Позже она переезжает в Израиль и становится второй женой одного из друзей своего отца, выходца из арабского племени. Амаль заботится о восьми детях первой жены, потому что та уезжает на несколько месяцев. Амаль уходит от израильского араба, когда тот не увозит семью в Канаду, как обещает. В Багдаде Амаль отвергает друг ее бывшего мужа после того, как они в течение года переписывались по телефону. Она возвращается к своему первому мужу, который все еще находится в Лондоне.[22]
    • Лорен Сэндлер из Нью-Йорк Таймс написал, что Амаль "признается в горе и желании в монологе, который звучит более HBO чем то, как некоторые зрители могут воспринимать женщин на Ближнем Востоке ".[5] Женщина, на которой основан Амаль, видела постановку пьесы в 2003 году.[5]
  • Худа (или Hooda) - Худа, 70 лет,[22] житель Лондона, который считает, что США должны были удалить Саддам Хусейн от власти в 1991 г. Война в Персидском заливе. Худа пьет и курит.[9] Левый[6] Будучи академиком, Худа покинул Ирак в 1963 году.[23] Перед отъездом из Ирака она была членом политической партии, выступавшей против Вечеринка Баас, и, следовательно, попасть в тюрьму на срок. После отъезда из Ирака она была вовлечена во многие политические дела. Романска писала, что Худа «давно покинула Ирак и к настоящему времени должна была приспособиться к своей новой жизни, но Худа живет своим прошлым, переживая травматические воспоминания из старой страны».[24] У нее двойственное отношение к 2003 вторжение в Ирак.[25] Несмотря на то, что она против американского империализма, она сильно ненавидит Саддама Хусейна.[24]
    • Романска писала, что «после Лаяла Худа, пожалуй, самый сложный из девяти персонажей».[24]
  • Доктор - Женщина, получившая образование в Великобритании,[13] она вернулась в Ирак, чтобы помочь своей стране.[20] Она лечила различные травмы, связанные с войной.[2] Больница доктора находится в плохом состоянии, и она сталкивается с негативными последствиями применения уранового оружия.[26] включая новорожденных с мутациями. Ее имя не указано, и она упоминается как «Доктор».[20]
  • Девушка - 9-летняя девочка,[13] у этого персонажа нет имени. Мать забрала ее из школы после того, как ее посетили американские солдаты. Она активно следует Американская популярная культура, например, слушать 'N Sync через телевидение и спутник,[20] и она считает, что американские солдаты выглядят как Джастин Тимберлейк.[6] Романска утверждает, что она описывает жестокие события и возможности «как ни в чем не бывало, настолько привыкшая к извращенной реальности вокруг нее, что, кажется, она не осознает ее ужас».[20] Романска утверждает, что пережившие травматические события часто испытывают чувство онемения.[27] Девушка описывает смерть бабушки и дедушки; они не хотели открывать дверь и не говорили по-английски, а потом их убил танк.[23] Девушка может различать виды оружия по звуку выстрела. Романска заявила: "Она гордится своим умением и хвастается этим умением. пресытиться отношение, в том же эмоциональном масштабе, с которым она болтает о Джастине Тимберлейке и Опра ".[27]
    • Бич заявил, что, когда Раффо играл девушку, она «[танцевала] с неукротимым энтузиазмом под музыкальные клипы по спутниковому телевидению».[20] Персонаж носит скрученную в косу абайю.[20]
  • Умм Гада - Она описывает Соединенные Штаты, совершенные 13 февраля 1991 года. Взрыв бомбы в убежище Амирии,[9] в котором она потеряла семью.[23] С тех пор она стала смотрителем сайта,[25] служа его проводником,[26] живя в желтом трейлере за пределами площадки и называя себя «Умм Гада» или «мать Гады» в честь своей умершей дочери.[28] Имя «Гхада» также означает «завтра», и персонаж говорит: «Так что я Умм Гхада, Мать завтрашнего дня. Мое полное имя мертво с ними».[29] Умм Гада считает своей исключительной жизненной миссией рассказать миру о том, что произошло, и Романска утверждает, что такая реакция типична для переживших травму; Романска добавила, что «ее жизнь никогда не вернется в нормальное русло, поскольку она не может работать вне приюта»,[28] и что она потеряла свою личность в результате взрыва.[30] Умм Гада основана на реальном человеке.[31]
    • Твэр утверждает, что она «пожалуй, самый трагический» персонаж.[26]
  • Американец - Без имени,[25] она Иракский американец ссылка в Манхэттен,[32] Имеет семью в Ираке и смотрит там новости о войне.[29] Ее монологи разбросаны по пьесе.[20] Она с нетерпением ждет новостей о своей семье.[25] Она произносит имена иракских родственников, держа в руках четки и смотрю CNN освещение бомбежек в Багдаде.[20] Она занимается банальными делами, чтобы оставаться в здравом уме, но не может получать от них удовольствие. Романска писала: «Наблюдая за тем, как бомбы обрушиваются на район ее семьи, американка ошеломлена своим собственным чувством отчуждения: она выросла, чтобы идентифицировать себя как американка, и теперь ее просят рассматривать себя как другого, врага. "[33] Пэт Макдоннелл Твэр из Средний Восток писали, что персонаж «может быть даже самой Раффо».[32] Романска называет ее "альтер эго "Раффо.[29]
  • Нанна - пожилой уличный торговец, переживший политические беспорядки в Ираке,[2] она продает предметы, спасенные из разрушенных построек, морской пехоте США.[25] Последний предмет, который она пытается продать, это Свирепость, картина Лаяла. Таким образом, спектакль указывает на то, что Лайал мертв.[18]

Производство

Спектакль открылся в августе 2003 г. Театр Траверс в Эдинбург, Шотландия.[34] В сентябре того же года он дебютировал от Вест-Энда в Театр Буша. С октября 2004 г. по май 2005 г. дебютировал вне Бродвея на Манхэттенский театр ансамбля.[12]

Раффо и Амир Эль-Саффар, Иракский макам музыкант, создал концертную версию. Эта версия играла на Центр Кеннеди.[34]

Прием

Магда Романская из Алиф: журнал сравнительной поэтики написал, что когда она была впервые выпущена, пьеса вызвала «всеобщий энтузиазм».[35] Она заявила, что во время выпуска «Ирак и иракцев в США вызвали любопытство, в то время как вторжение было представлено американскому народу, как если бы оно имело целью« освободить »Ирак, и особенно угнетенных иракских женщин. . "[35] Написание пьесы произошло до 2003 Вторжение в Ирак но освобождение произошло после вторжения.[35]

В 2003 г. Независимый назвал эту пьесу одной из пяти лучших пьес.[5] Что касается спектакля 2003 года в Театре Траверс, Биллингтон написал: «Хотя Раффо - прекрасная актриса, ее переходы от одного персонажа к другому не всегда четко определены. Но эстетические мелочи бледнеют по сравнению с важностью ее предмета».[3] Твэр писал, что спектакль в Лондоне в сезоне сентября 2003 года вошел в пятерку лучших спектаклей Лондона.[12]

Бернардо дал открытию спектакля 9 октября 2004 г. оценку «А-».[1] Что касается выступления 2004 года в Нью-Йорке, Стасио написал: «Хотя полнометражная постановка могла бы оказать этому зажигательному материалу более разрушительное воздействие, невозможно услышать голоса этих женщин, не желая выстроиться в очередь, чтобы подписать свою книгу свидетелей. . "[25] Стасио имел в виду сцену, где Умм Гада просит аудиторию подписать ее книгу свидетелей.[25]

Дамасо Рейес из Нью-Йорк Амстердам Новости написала о выступлении в Нью-Йорке 2004 года, что «Девять частей» были бы потрясающими, если бы в них участвовал полный состав, но сольное выступление г-жи Раффо делает его еще более зрелищным. Она плавно переходит от одного персонажа к другому, а затем снова к собрать воедино повествование, которое пытается дать аудитории гораздо более глубокое понимание мира иракских женщин, чем все, что мы видели раньше ».[36]

Хиршхорн утверждал, что дифференциация персонажей «не так ясна, как могла бы быть, и неумолимо страстное изображение Раффо может стать утомительным. Некоторая модуляция и тонкость дадут аудитории возможность ответить более полно».[9]

Джеральдин Брукс, автор книги Девять частей желания, написал, что «Это резонанс. Он снимает слой за слоем жизни персонажей, никогда не доходя до легких или простых предположений о том, кто или что виноват в их затруднениях». [5]

использованная литература

  • Романская, Магда. «Травма и свидетельство: 9 частей желания Хизер Раффо». (арабский: بقلم هيذر رفّو الصدمة المفجعة والشهادة: "تسعة أجزاء للرغبة"‎) Алиф: журнал сравнительной поэтики, ISSN  1110-8673. Кафедра английского языка и сравнительной литературы, Американский университет в Каире и Американский университет в Каире Press, 2010, Выпуск 30: Травма и память (الفجمعة والذاكرة), п. 211-239. Доступны на Бесплатная библиотека, Доступны на Questia - Доступны на JSTOR
  • Твэр, Пэт Макдоннелл. «ДЕВЯТЬ ЧАСТЕЙ ЖЕЛАНИЯ». Средний Восток, ISSN  0305-0734, 12/2005, вып. 362, с. 56.

Заметки

  1. ^ а б c Бернардо, Мелисса Роуз. "Девять частей желания (2004 - 2004)." Entertainment Weekly. 29 октября, 2004. Проверено 12 апреля, 2014. ISSN  1049-0434, 10/2004, выпуск 790, с. 77.
  2. ^ а б c d Монтойя, Мария К. и Дэвид Катберт. "Theatre Guy: Лойола ставит пьесу-монолог Хизер Раффо из девяти персонажей В архиве 2014-04-13 в Wayback Machine." The Times-Picayune. 23 февраля, 2008. Проверено 13 апреля, 2014.
  3. ^ а б c d е Биллингтон, Майкл. "Девять частей желания." Хранитель. Вторник, 5 августа 2003 г. Проверено 13 апреля 2014 г.
  4. ^ Обучение, Терри. "Невидимые женщины." Журнал "Уолл Стрит. 14 января 2005 г. Страница W7 Нью-Йорк. Проверено 13 апреля, 2014.
  5. ^ а б c d е ж г час я j k л м Сэндлер, Лорен. "Американка и ее девять иракских сестер." Нью-Йорк Таймс. 17 октября, 2004. Проверено 13 апреля, 2014.
  6. ^ а б c d е ж г Пляж, Мария. «Девять частей желания» (рецензия). Театральный журнал, ISSN  0192-2882, 03/2006, Volume 58, Issue 1, pp. 102 - 103. - DOI 10.1353 / tj.2006.0059
  7. ^ "9 частей желания " (Архив ). Официальный сайт Хизер Раффо. Проверено 13 апреля, 2014.
  8. ^ а б Романская, с. 219.
  9. ^ а б c d е ж г час я Хиршхорн, Джоэл. "Обзор: «Девять частей желания»." Разнообразие. 15 сентября, 2005. Проверено 12 апреля, 2014.
  10. ^ Романская, 213.
  11. ^ Романска, 213-214.
  12. ^ а б c d Twair, p. 58.
  13. ^ а б c d Романская, 214.
  14. ^ Моралес, Хорхе. "Умные бомбы." Деревенский голос. Вторник, 19 октября, 2004. Проверено 14 апреля, 2014.
  15. ^ Романская, с. 218.
  16. ^ а б c Романская, с. 220
  17. ^ а б c d Лар, Джон. "ЯРОСТЬ И ЖЮРИ." Житель Нью-Йорка. Размещено 1 ноября 2004 г. в номере от 8 ноября 2004 г. Проверено 13 апреля 2014 г.
  18. ^ а б Романская, с. 233.
  19. ^ Романская, с. 221.
  20. ^ а б c d е ж г час я Романская, с. 225.
  21. ^ а б Романская, с. 222.
  22. ^ а б Романская, с. 223.
  23. ^ а б c Ишервуд, Чарльз. "Одинокая женщина, олицетворяющая весь Ирак." Нью-Йорк Таймс. 14 октября, 2004. Проверено 14 апреля, 2014.
  24. ^ а б c Романская, с. 224.
  25. ^ а б c d е ж г час Стасио, Мэрилин. «ДЕВЯТЬ ЧАСТЕЙ ЖЕЛАНИЯ». Разнообразие. ISSN  0042-2738, 10/2004, том 396, выпуск 10, с. 56. Доступны на Исследование HighBeam. Доступны на Гейл Групп Business Insights: Essentials, Gale Номер документа: GALE | A124257051
  26. ^ а б c Twair, p. 59.
  27. ^ а б Романская, с. 226.
  28. ^ а б Романская, с. 228.
  29. ^ а б c Романская, с. 229.
  30. ^ Романская, с. 228-229.
  31. ^ Романская, с. 227.
  32. ^ а б Twair, p. 57.
  33. ^ Романская, с. 230.
  34. ^ а б "Около " (Архив ). Официальный сайт Хизер Раффо. Проверено 13 апреля, 2014.
  35. ^ а б c Романская, с. 212.
  36. ^ Рейес, Дамасо. "Девять частей желания." Нью-Йорк Амстердам Новости, ISSN  0028-7121, 01/2005, Том 96, Выпуск 2, с. 23. ProQuest Идентификатор документа: 390223481.

дальнейшее чтение

внешние ссылки