Наша официальная Библия подтверждена - Our Authorized Bible Vindicated

Часть серии на
Седьмой день
Адвентистская церковь
Джеймс и Эллен Уайт
Адвентизм

Наша официальная Библия подтверждена это книга, написанная Адвентисты седьмого дня ученый Бенджамин Г. Уилкинсон отстаивая Только король Джеймс (KJO), опубликованная в 1930 году. В нем утверждалось, что некоторые из новых выходящих версий Библии происходят из рукописей с искажениями, внесенными в Септуагинту с дополнительными текстами, которые стали называть «апокрифами», и рукописи с изъятиями и изменения из искаженного александрийского текста, внесенные чтением рукописей в греческом Новом Завете, принятом Брук Фосс Весткотт и Фентон Джон Энтони Хорт. Хотя защита интересов короля Иакова существовала и до написания этой книги, многие аргументы в книге с тех пор стали предметом обсуждения для многих, кто поддерживает эту веру, во многом благодаря Баптист Фундаменталист проповедник Дэвид Отис Фуллер, который использовал их во многих своих материалах, например в книге, Какая Библия?.

Аргументы, приведенные в книге

Среди утверждений, которые книга помогла распространить в поддержку Авторизованная версия короля Якова были аргументами против Брук Весткотт и Фентон Хорт, аргументы, что коррупция была внесена в Септуагинта к Ориген, вера в два текстовых потока («чистый» Антиохийский (византийский) текст, а "плохой" Александрийский текст ), вера в превосходство Textus Receptus для Нового Завета и Масоретский текст для Ветхого Завета и так далее.

Те, кто предпочитал не использовать Textus Receptus, такие как Уэсткотт и Хорт, использовали то, что Уилкинсон утверждал как искаженные рукописи, и что другие авторитеты по текстовому вопросу, такие как Джон Бургон, назвал его «сфабрикованным текстом» и «одним из самых коррумпированных из сохранившихся документов»[1] и сравнивает использованные рукописи с «двумя лжесвидетелями» из Матфея 26:60[2][3] то Кодекс Ватикана и Codex Sinaiticus. В дошедшем до нас Кодексе Ватикана были части, которые были сопоставлены, изменены или отредактированы несколькими писцами на протяжении веков, за многими исключениями.[4][5][6] и ошибки, которые должны были быть исправлены в процессе,[7][8] в то время как Codex Sinaiticus имеет известные текстовые варианты в тексте и исключениях.[9][10][11]

Как видно из книги, Уилкинсон утверждает, что Старая латинская версия, вместо Вульгата, была Библией средневекового Вальденсы и что старая латынь текстуально соответствует Греческий Textus Receptus.[12][13] Textus Receptus составлял основу перевода оригинала. Немецкий Библия Лютера, за перевод Нового Завета на английский к Уильям Тиндейл, то Версия короля Джеймса, и для большинства других Реформационная эпоха Переводы Нового Завета на западные и Центральная Европа.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бургон, Редакция пересмотрена, п. 9.
  2. ^ Бургон, Пересмотренная редакция, п. 48.
  3. ^ Бургон, Редакция пересмотрена, п. 9.
  4. ^ Мецгер, Брюс М. (2001). Текстовый комментарий к греческому Новому Завету. Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft. С. 26, 33, 35, 36, 50, 81, 86, 87, 93, 99, 102–106, 187–189, 315, 388, 434, 444. ISBN  3-438-06010-8.
  5. ^ Филип Б. Пейн Фульденсис, Сигла для вариантов в Ватикане и 1 Кор. 14.34-5, НТС 41 (1995) 252.
  6. ^ Эберхард Нестле, Эрвин Нестле, Барбара Аланд и Курт Аланд (ред.), Novum Testamentum Graece, 26-е издание, (Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft, 1991), стр. 440. [NA26]
  7. ^ Брюс М. Мецгер, Рукописи греческой Библии: Введение в греческую палеографию, Нью-Йорк, Оксфорд: Oxford University Press, 1991, стр. 74.
  8. ^ Карло Мария Мартини, La Parola di Dio Alle Origini della Chiesa, (Рим: Bibl. Inst. Pr. 1980), стр. 287.
  9. ^ Барт Д. Эрман, Ортодоксальное искажение Писания, Oxford University Press, Oxford 1993, p. 60.
  10. ^ Плата, Г. Д. (1968-9). Codex Sinaiticus в Евангелии от Иоанна, NTS 15, стр. 22-44.
  11. ^ Брюс М. Метцгер (2001). "Текстовый комментарий к греческому Новому Завету", Deutsche Bibelgesellschaft, Штутгарт: Объединенные библейские общества.
  12. ^ "Правда о вальденской Библии и старой латинской версии" Баптистское библейское наследие 2, вып. 2 (лето 1991 г.): стр. 1, 7-8, Дуг Кутилек.
  13. ^ Только одна Библия? Изучение исключительных утверждений в отношении Библии короля Иакова Рой Бичем и Кевин Т. Баудер, редакторы, Kregel Publications, Гранд-Рапидс, Мичиган, 2001 г., стр. 44, 54.

внешняя ссылка

Книга:

Статьи, критикующие книгу:

Статьи в поддержку книги: