Пранидхипурна Махавихар - Pranidhipurna Mahavihar

Пранидхипурна Махавихар
Balambu bihar kathmandu.jpg
Религия
ПринадлежностьБуддист Тхеравады
Место расположения
Место расположенияБаламбу
СтранаНепал
Архитектура
ОсновательПрагьянанда Махастхавир
Завершенный1942
Интернет сайт
Официальный веб-сайт

Пранидхипурна Махавихар (Деванагари: प्रणिधिपूर्ण महाविहार) - буддийский монастырь Тхеравады в Баламбу, Катманду который был ключевой базой в возрождении Буддизм тхеравады в Непал в 1940-е гг.[1]

Неформально известный как Баламбу Бихар, он расположен в 8 км от Катманду на западной окраине Долина Катманду.

История

История Махавихара восходит к 1942 году, когда буддийский монах Прагьянанда Махастхавир пришел сюда и начал раскрывать учения Будда из придорожного сарая. Он был первым монахом в желтых одеждах, которого видели в Катманду с 14 века. Растущая активность буддизма Тхеравады, возродившегося в стране, вызвала гнев правительства, нетерпимого к этой религии. Официальные шаги по пресечению его распространения сделали последователей более дерзкими и стимулировали развитие монастыря.

В 1944 г. самодержавный Режим Рана развернули репрессии против буддийских монахов за преподавание буддизма и написание религиозных книг в Непал Бхаса. Восемь монахов, включая Прагьянанду, были изгнаны за отказ прекратить свою деятельность.[2] После изгнание буддийских монахов из Непала, местные жители спрятали ряд других монахов в соседней деревне Баламбу, чтобы спасти их от депортации.

В 1946 году ссыльные монахи, разбежавшиеся в Индия, Тибет, Бутан и Шри-Ланка им разрешили вернуться в Непал из-за международного давления. Даже тогда правительство пристально следило за ними, поэтому они решили жить за городом, вдали от глаз полиции, где их не побеспокоят. Таким образом, Баламбу стал оплотом возрождения буддизма Тхеравады в Непале.

Строительство монастыря началось в 1947 году на средства местных жителей. Его основатель Прагьянанда стал первым Сангха Маханаяка (Патриархом) Непала в наше время.[3][4]

Деятельность

В Баламбу Бихар проживает несколько монахов и монахинь, и его возглавляет настоятель. Это важный центр изучения буддизма, особенно для молодежи. Помимо проведения религиозных служб, вихара проводит ретриты, уроки дхармы и бесплатные оздоровительные лагеря. Он также организует церемонии жизненного цикла для мальчиков и девочек и управляет домом для пожилых людей.

Рекомендации

  1. ^ Левин, Сара; Геллнер, Дэвид Н. (2005). «Миссионеры Тхеравады в автократическом государстве». Восстановление буддизма: движение тхеравады в Непале двадцатого века. Издательство Гарвардского университета. п.53. ISBN  978-0-674-01908-9.
  2. ^ Дитрих, Анджела (1996). «Буддийские монахи и правители раны: история преследований». Буддийские Гималаи: Журнал Института точных методов Нагарджуны. Архивировано из оригинал 1 октября 2013 г.. Получено 7 сентября 2013.
  3. ^ Левин, Сара; Геллнер, Дэвид Н. (2005). «Полный список тхеравада-вихар в Непале». Восстановление буддизма: движение тхеравады в Непале двадцатого века. Издательство Гарвардского университета. п.298. ISBN  978-0-674-01908-9.
  4. ^ Суджано, Пхра С. М. (май 2009 г.). «Кто есть кто в буддизме Непала». Журнал непальского общества Дхармы Будды Лумбини (Великобритания). п. 10. Получено 7 сентября 2013.