Рационалистско-конструктивистские дебаты - Rationalist–constructivist debate

В рационалистско-конструктивистская дискуссия является онтологический дебаты внутри теория международных отношений между рационализм и конструктивизм.[1] В статье 1998 г. Кристиан Реус-Смит и Ричард Прайс предположил, что дискуссия между рационалистами и конструктивистами была или должна была стать самой значительной в дисциплине теории международных отношений.[2] Можно считать, что спор сосредоточен на формировании предпочтений с помощью рационалистических теорий (таких как неореализм ), характеризующие изменения с точки зрения сдвигов в способностях, тогда как конструктивисты сосредотачиваются на формировании предпочтений.[3]

Рационализм

Рационалисты подписываются на позитивизм, идея о том, что научное исследование должно опираться на эмпирическое подтверждение или фальсификацию.[4] Рационалистические теории, такие как неореализм и неолиберализм также отдавали предпочтения экзогенно, как это видно в книге Кеннета Вальца. Теория международной политики, где анархия - структурное ограничение на поведение государства.

Конструктивизм

Конструктивисты бросают вызов предположениям рационализма, утверждая, что социальный мир устроен. Они подчеркивают важность нормы и идеи в международных отношениях.[нужна цитата ]

Преодоление разрыва

Зефусс утверждает, что неправильно характеризовать диалог между двумя теориями как дебаты из-за отсутствия дебатов между двумя теориями в ключевых журналах по международным отношениям.[5] Ведущий рационалист Джеймс Фирон и ведущий конструктивист Александр Вендт В статье 2002 г. утверждалось, что возможен некоторый синтез между двумя теориями и что эти две точки зрения следует рассматривать в первую очередь как методологические инструменты, а не как диаметрально противоположные онтологии.[6]

Между тем политический экономист Робин Клинглер-Видра далее обосновала дискуссию в своей книге о том, что контекстуализм и рациональность часто истолковываются как диаметрально противоположные[7]. Фраза контекстная рациональность означает, что политики рациональны в том, что у них отличные вычислительные способности и что их предпочтения уходят корнями в их нормативный контекст[8]. Нормы и идентичности - ключевые арены для конструктивистских исследований - не рациональны и, как таковые, остаются вне рационалистических моделей и аргументов. Традиционные экономические модели изображают участников как рациональных, что означает, что субъекты обладают «впечатляюще ясными и объемными», если не абсолютно полными, знаниями; рациональный субъект демонстрирует хорошо организованную и стабильную систему предпочтений; и обладает сильными вычислительными навыками (Герберт Саймон 1955, 99)[9]. Когда рациональный человек учится, он делает оптимальный выбор в соответствии с анализом затрат и выгод, который максимизирует полезность за счет минимизации риска.

С другой стороны, наука, изучающая контекст, такой как нормы, культура и институты, в качестве основного аналитического объекта, стремится объяснить, почему регионы часто проводят идиосинкразические действия.[10]. Объяснения, исходящие из контекста, как аналитические набеги, выявляют вариативность, разнообразие и специфичность с помощью качественных методов исследования. Чтобы проиллюстрировать, объяснения, зависящие от контекста, как и следовало ожидать, опровергают идею о том, что модели рациональных акторов могут учитывать разнообразие предпочтений, вызванных различными (локальными) переживаниями.

Контекстуальная рациональность - это альтернативное изображение рациональности. Понятие «ограниченной рациональности» в психологии и поведенческой экономике[11][циркулярная ссылка ]постулируют, что рациональность ограничена или неполна, поскольку процессы обучения и принятия решений акторами сокращаются из-за их когнитивных предубеждений. Больше, чем ограничение рациональности из-за неполной информации; исследование когнитивной психологии такими учеными, как Дэнни Канеман и Амос Тверски[12], покажите, что актеры полагаются на когнитивные ярлыки, чтобы учиться и принимать решения, и эти ярлыки помогают им обойти рациональный аналитический процесс. Такая когнитивная эвристика «упрощает» обучение и принятие решений. Когнитивные предубеждения указывают актерам на изучение и воспроизведение моделей, которые являются репрезентативными и доступными, а также «привязанными»[13]»По моделям. Исходная информация - якорь - оказывает тормозящее воздействие на способность или желание актеров действовать слишком иначе, чем они наблюдают.

В отличие от традиционных представлений о рациональности или ограниченной рациональности, контекстная рациональность устраняет конструктивистско-рационалистическое разделение, утверждая, что акторы рациональны; они способны обрабатывать информацию с помощью вычислений, они получают доступ к большим объемам информации, а их система предпочтений является последовательной и стабильной. В то же время их вычисления основаны на контексте, потому что предпочтения выводятся из норм, которые определяют, как субъекты видят себя (свою «идентичность»). Соответствие, основанное на контексте, а не техническая эффективность, лежит в основе расчетов рентабельности, выполняемых в процессе обучения. Нормы делают больше, чем просто ограничивают поведение, ожидаемое моделями рациональных субъектов, или подрывают процессы принятия решений, в противном случае роботизированные; нормы - это основа идентичности и, как таковые, предпочтения, определяющие рациональность. Используя контекстную рациональность в качестве основы, мы можем лучше изучать и разрабатывать политики и системы, которые могут основываться на местном контексте.[14].

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Линч, Марк (25 июля 2007 г.). "Абу Аардварк: IR: Конструктивизм против рационализма". Абу Муравьед. Получено 10 ноября 2013.
  2. ^ Прайс, Ричард. Реус-Смит, Кристиан (1998) «Опасные связи? Критическая теория международных отношений и конструктивизм », Журнал международных отношений, 4: 263
  3. ^ Гленн Р. Чафец, Майкл Спиртас, Бенджамин Франкель (1999) Истоки национальных интересов, Лондон: Frank Cass Publishers, стр. 350
  4. ^ Zehfuss, Maja (2002) Конструктивизм в международных отношениях: политика реальности, Кембридж, University of Cambridge Press, стр. 3
  5. ^ Зефусс, Майя (2002) Конструктивизм в международных отношениях: политика реальности, Кембридж, Кембриджский университет Press, стр. 5
  6. ^ Фирон, Джеймс; Вендт, Александр (13 марта 2002). Вальтер Карлснаес; Томас Рисе-Каппен; Томас Рисе; Бет Симмонс (ред.). Справочник международных отношений. Шалфей. С. 52–72. ISBN  9780761963059. Получено 10 ноября 2013.
  7. ^ Клинглер-Видра, Робин (2018). «Модель Кремниевой долины в Восточной Азии». Государство венчурного капитала: модель Кремниевой долины в Восточной Азии. Издательство Корнельского университета. ISBN  9781501723377. JSTOR  10.7591 / j.ctt21h4xtf.
  8. ^ Клинглер-Видра, Р. (2018). Государство венчурного капитала: модель Кремниевой долины в Восточной Азии. Издательство Корнельского университета. п. 17.
  9. ^ Саймон, Х.А. (1950) «Поведенческая модель рационального выбора», Ежеквартальный журнал экономики, том 69, выпуск 1, февраль 1955 г., страницы 99–118
  10. ^ Турбон, Элизабет (31 марта 2016 г.). Развивающее мышление: возрождение финансовой активности в Южной Корее. Издательство Корнельского университета. ISBN  9781501703102.
  11. ^ Ограниченная рациональность в Википедии
  12. ^ Амос Тверски, Даниэль Канеман. (1974) "Суждение в условиях неопределенности: эвристика и предубеждения", Science, Vol. 185, Issue 4157, pp. 1124-1131.
  13. ^ Браунштейн, Юрген (01.01.2019). «Государство венчурного капитала: модель Кремниевой долины в Восточной Азии». Международные отношения. 95 (1): 229–230. Дои:10.1093 / ia / iiy253. ISSN  0020-5850.
  14. ^ «Рецензия на книгу: Код: Кремниевая долина и переделка Америки Маргарет О'Мара». Обзор книг LSE. 2019-07-18.

дальнейшее чтение

  • Питер Дж. Катценштейн, Роберт О. Кеохан и Стивен Д. Краснер (1998) «Международная организация и исследование мировой политики», Международная организация, 52/4: 645–685.