Гильдия ткачей Салиша - Salish Weavers Guild

В Гильдия ткачей Салиша был создан в 1971 году и закончился примерно в 1990 году. общество было два магазина, расположенных в г. Сардис, чилливак в провинции Британская Колумбия, Канада . Салишские ткачи Гильдия было формальным обществом, ориентированным на производство и продажу местных ткачей Салиша из всех областей Stó: lō территория внутри и вокруг Fraser Valley. Гильдия успешно вдохновляла Stó: lō культуру, искусство, образование и сообщество и возникла в результате Салиш Плетение возрождение 1960-х гг.

История

Оливер Уэллс с помощью Stó: lō женщин Мэри Петерс из Сквах первая нация и Аделина Лоренцетто из племени Охамил приписывают возрождение салишского ткачества в регионе долины Фрейзер. Уэллс и Лоренцетто заново открыли старый метод ткачество воссоздав старый ткацкий станок и распутывая часть старого одеяла, чтобы изучить его технику. Они сделали два одеяла: одно из традиционной козьей шерсти, а другое - из овечьей. шерсть. Между тем, в то время как Уэллс считал, что ткачество больше не практикуется, Мэри Петерс создавала традиционные салишские плетения, используя знания, переданные ей ее матерью. В своей общине она была известна как человек, который «[знал] все, потому что никогда не ходил в школу». После того, как Уэллс подошел к Мэри, она и Аделина продолжали заниматься ткачеством в свободное время в течение следующих нескольких лет, и многие другие в конечном итоге присоединились к ним.[1]

Гильдия Салиша Ткачей была официально образована в 1971 году, через год после смерти Оливера Уэллса. Общество сформировалось отчасти потому, что женщины хотели продолжить свое ткацкое дело формальным образом и получить право на финансирование со стороны федерального правительства. При поддержке и сотрудничестве с женой Велла Сарой и его дочерью Мари Виден, Салиш Ткачи продолжили свой бизнес, теперь уже под лейблом ‘Гильдия '. Через эту формальную структуру общество стремилось открыть магазин и поддерживать метод бухгалтерского учета для управления трудом и расходами людей.[2]

Бизнес

К моменту открытия магазина у каждого члена гильдии была совместная роль в создании ткацких изделий. Некоторые участники прядут шерсть, которую уже есть у другого участника. кардный, а другие участники будут нести ответственность за крашение. К тому времени, когда ткачество было завершено, в его создании, возможно, участвовали четыре или пять разных людей. производство. Большая часть этой работы была выполнена в домах ткача в компании семьи и без отвлечения внимания в магазине.[2]

Бизнес Salish Weavers в значительной степени полагался на молву довольных клиентов, чтобы привлечь новых клиентов. Однако определенные методы рекламы также привлекли внимание к бизнесу и тем самым увеличили продажи. Один из методов - через журнальные и газетные публикации. Как и в публикации Оливера Уэллса в 1966 г. Бобр, эти изделия привлекли внимание покупателей в стране и во всем мире.[3] У общества были публикации в таких журналах, как «Western Homes and Living», «Canadian Homes» и «Beautiful British Columbia».[4][5][6] Публикации в журналах позволили привлечь больше внимания к женской работе, что в конечном итоге способствовало увеличению продаж. Многие из этих продаж будут осуществляться в форме комиссионных, когда будет запрошен определенный ткач или конкретный заказ с дизайном и размером от покупателя. Чтобы способствовать распространению своего имени, ткачи Салиш начали брендировать свою работу, прикрепляя бирки с названием и логотипом общества. В эмблема из гильдии ткачей Салиша был «Летучий гусь». Летающий гусь олицетворяет возрождение ткачества и «старых обычаев», потому что канадские гуси всегда возвращаются к месту своего рождения на территории Коквалитца как часть сезонного цикла.[2] Другой формой рекламы были открытки. В 1971 году общество заказало шесть тысяч открыток в рекламных целях. Эти открытки продавались во всех точках Чилливак область, которая обрабатывала открытки.

Роль семьи была важна во всех аспектах ткачества для гильдии. Мало того, что молодые люди учились ткать у своих старших, другие участвовали в производстве. Часто мужья строили станки для своих жен, а дети помогали обрабатывать шерсть.[2]

Сообщество

Гильдия ткачей Салиша в конечном итоге объединила людей, независимо от того, откуда они были и членами какого конкретного сообщества они были, для достижения одной цели. Гильдия Салишских ткачей способствовала развитию сообщества на всех уровнях. Один конкретный путь пролегал через общину Чилливак. Каждый год, когда действовала гильдия, ее члены посещали и устраивали выставки. Летом на ферме Эденбанк проводилась выставка, на которой ткачи демонстрировали свои работы и демонстрировали прядение и ткачество. Точно так же была ежегодная ярмарка Chilliwack, где женщины участвовали в конкурсах и продавали свою продукцию. Объединение людей и семей из различных сообществ Stó: l в результате создания гильдии Salish Weavers Guild создало общность и дух товарищества внутри самой Stó: l Nation.[7]

Организации женщин из числа коренного населения, такие как Гильдия ткачей Салиша, играли центральную роль в обеспечении здоровья и исцеления общин аборигенов во второй половине двадцатого века.[8]

Рекомендации

  1. ^ Уэллс, Оливер. Салишское ткачество: примитивное и современное. Сардис: Оливер Н. Уэллс, 1969.
  2. ^ а б c d Густафсон, Паула. Салиш Ткачество. Ванкувер: Дуглас и Вашингтон, 1980.
  3. ^ Оливер Уэллс, «Возвращение ткацкого станка Салиша», Бобр, весна 1966 года.
  4. ^ Кларк, Хилари. «Салиш: искусство, которое почти умерло», журнал Canadian Homes, 20 марта 1971 года.
  5. ^ Филип Херси, «Почти утраченное искусство индийского ткачества», Western Homes and Living / Vancouver Life, февраль 1969 года.
  6. ^ Оливер Уэллс, «Салиш Уивинг», Журнал Beautiful British Columbia Magazine , Лето 1969, 35-39
  7. ^ Мари Виден Фондс. Архивы Чилливак. Чилливак, Британская Колумбия.
  8. ^ Рена Пойнт Болтон и Ричард Дейли, Xwelíqwiya: Жизнь Stó: lō Matriarch (Эдмонтон: AU Press, 2013), 133