Сапера (каста) - Sapera (caste)

Заклинатель змей из касты саперов - Ташрих аль-Аквам (1825)

В Sapera площадь Индуистский каста нашел в Северная Индия. Они также известны как Барва Самферия в Западная Бенгалия, Сапела в Пенджаб и Спарера в Мадхья-Прадеш.[1][2][3]

Заклинатель змей в Дели

Источник

Это сообщество заклинателей змей и одно из ряда полукочевых сообществ Северной Индии, которые живут в лагерях на окраинах большинства городов Северной Индии.[4]

В Харьяна, сообщество известно как Сапера Натх. Далее они делятся на десять подгрупп, некоторые из которых - это брамин сапера, джинвар сапера, соггар сапера, бихал сапера, накпхуле сапера и санденатх сапера. Считается, что эти подразделения отражают разнообразное происхождение этого сообщества, где люди из разных каст занялись очарованием змей и со временем превратились в отдельное сообщество. Теперь у них есть Запланированная каста статус в Харьяне.[5]

В Пенджабе слово Sapela происходит от слова sap, что означает змея. Пенджаби. Они также известны как Натх. Сообщество ловцов змей в такой же степени, как и заклинателей змей, и нанимаются сельскими жителями как заклинатели змей. Согласно их традициям, община произошла от Канипа, Джинвар Принявший к змее очарование. Они кочуют и, возможно, Дом источник. Пенджабские сапела говорят на пенджаби и встречаются по всему штату.[6]

Настоящие обстоятельства

Саперы делятся на два эндогамный группы, Сахарпуа и Байга в Уттар-Прадеш, особенно Барейльский район. Далее они подразделяются на экзогамный кланы, и они поддерживают строгую систему экзогамии кланов. Основным занятием саперов остается очарование змей, и они кочуют из деревни в деревню, выступая со смертоносными змеями, как кобры. Они также являются опытными ловцами змей, и их часто вызывают другие жители деревни, чтобы поймать змей и удалить яд с людей, укушенных змеями. Небольшое количество сапер было задействовано в производстве грубой веревки, называемой мундж. Как и в случае с другими кочевыми группами, штат Индии оказывает давление на них, чтобы они осели. Некоторые из них теперь поселились на постоянной основе и в основном являются издольщиками. Они остаются крайне маргинализованной группой, страдающей от бедности.[7]

Сообщество Сапела в Пенджабе состоит из нескольких кланов, основными из которых являются Марар, Гоар, Бхамби, Дум и Ладху. Все эти кланы имеют равный статус и состоят в браках. Сапела по-прежнему в значительной степени вовлечены в свое традиционное занятие - очарование змей и ловлю змей, а также сбор дикорастущих корней и клубней, которые они используют в лечебных целях. Они кочевники часто нанимаются в деревнях для ловли змей. Сообщество также связано с игрой на тыквенной трубке, известной как был. Как и другие группы саперов, они крайне маргинализированы и получили статус зарегистрированной касты.[8]

Большинство саперов Индуистский верой, хотя небольшое число людей обратилось в ислам, и сформировать отдельное сообщество Мусульманские саперы. Индусские саперы - последователи Шакти культ и поклонение богине Кали.[нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Жители Индии, Уттар-Прадеш, Том XLII, часть третья, под редакцией А. Хасана и Дж. К. Даса, стр. 1268–1272 Публикации Манохара
  2. ^ Люди Индии Харьяна Том XXIII под редакцией М.К. Шармы и А.К. Бхатии, страницы с 380 по 385 Манохар
  3. ^ Люди Индии Пенджаб Том XXXVII под редакцией И. Дж. С. Бансала и Сварана Сингха, страницы с 398 по 400 Манохар
  4. ^ Жители Индии, Уттар-Прадеш, Том XLII, часть третья, под редакцией А. Хасана и Дж. К. Даса, стр. 1268–1272 Публикации Манохара
  5. ^ Люди Индии Харьяна Том XXIII под редакцией М.К. Шармы и А.К. Бхатии, страницы с 380 по 385 Манохар
  6. ^ Люди Индии Пенджаб Том XXXVII под редакцией И. Дж. С. Бансала и Сварана Сингха, страницы с 398 по 400 Манохар
  7. ^ Люди Индии: Уттар-Прадеш. Том XLII, Часть третья (2005). Под редакцией А. Хасана и Дж. К. Даса. Антропологическая служба Индии. 1268-1272.
  8. ^ Люди Индии: Пенджаб. Том XXXVII. Под редакцией I.J.S Bansal и Swaran Singh. Антропологическая служба Индии. 398-400.