Сёити Ватанабэ - Shōichi Watanabe

Сёити Ватанабэ
渡 部 昇 一
Родившийся (1930-09-15) 15 сентября 1930 г. (возраст 90)
Цуруока, префектура Ямагата
Умер17 апреля 2017 г.(2017-04-17) (86 лет)
НациональностьЯпонский
Род занятийАнглийский ученый
ИзвестенОдин из главных культурных критиков Японии.
Академическое образование
ОбразованиеСофийский университет
Альма-матерУниверситет Мюнстера
Для политика см. Сёити Ватанабэ (политик).

Сёити Ватанабэ (渡 部 昇 一, Ватанабэ Сёити, 15 сентября 1930 - 17 апреля 2017) был английским ученым и одним из главных культурных критиков Японии. Он родился в Цуруока, Префектура Ямагата. Выпускник Софийский университет, где он получил Степень магистра, он завершил докторская степень в Университет Мюнстера в 1958 году. Два тома автобиографии о годах его пребывания в Германии рассказывают о его разнообразных переживаниях в этот период.[1] Возвращаясь к своему альма матер, он стал последовательно лектором, доцентом и профессором до выхода на пенсию. Он служил Почетный профессор в том же университете до самой смерти. Страстный коллекционер книг, он был председателем Японского Библиофил Общество. Его личная коллекция книг на английском языке. филология (см. Библиографию) был, пожалуй, его самым важным вкладом в области английской филологии в Японии, содержавшим множество редких предметов.

Исторический ревизионизм

А консервативный лидер общественного мнения, связанный с открыто ревизионист организация Ниппон Кайги,[2] Ватанабэ был известен своим увольнением Нанкинская резня как историческое заблуждение, приписывающее известные убийства стандартной мести регулярных солдат в войне против партизанский комбатанты, которых они захватили.[3] Как он позже пояснил, по его мнению, концепция резня на войне следует должным образом зарезервировать для зверств против гражданского населения, где число жертв примерно превышает диапазон 40-50 жертв, в отличие от массовых убийств нерегулярных повстанцев.[4] В целом точка зрения Ватанабэ полностью перекликается с линией японских генералов до Международный военный трибунал по Дальнему Востоку в Токио Военные преступления Процесс 1948 года.

Опять же, что касается Споры о японском учебнике истории, который последовал Сабуро Йенага иск против японского министерства образования, Ватанабэ был почти единственным, кто оспорил генерал консенсус редакторов, пишущих для основной японской прессы (Майнити Симбун, Асахи Симбун ), и поддерживая прерогативу Министерства вмешиваться непосредственно в содержание учебников, используемых в японских начальных и средних школах.[5]

По мнению Ватанабэ, решающий инцидент, приведший к полномасштабной войне Японии на материковой части Китая, а именно Инцидент на мосту Марко Поло в 1937 году следует рассматривать как закулисный Коммунистическая партия Китая участок против Японии, и версии истории, преподаваемые в довоенных японских школьных учебниках, более надежны, чем те, которые доступны сегодня студентам.[6]

Ватанабэ оставался фигурой неоднозначной, но преимущественно на японской сцене. Он был малоизвестен за границей даже в своей академической области. Он привел в замешательство иностранцев, сказав им, что «расовую чистоту» Японии следует беречь.[7] Его многочисленные сочинения включают ряд книг о «японском духе».

Хата Икухико заявил, что книга Ватанабэ о германском генеральном штабе[8] характеризуется оптовой продажей плагиат из немецкого источника.[9]

Критики

Книги, критикующие Ватанабэ, включают:

  • Икухико Хата (秦郁彦), Нанкинский дзикен ―― 「gyakusatsu」 no kōzō (南京 事件 - 「虐殺」 の 構造), Тюо Кронша (中央 公論 社), Токио, 1986
  • Shōwa-shi no nazo o ou, 2 тт. Бунгей Сюндзю, Токио, 1993/1999
  • Рой Эндрю Миллер, Японский язык в современной Японии: некоторые социолингвистические наблюденияAEI-Hoover Policy Studies, 22, 1977, стр. 9 и далее.
  • Питер Николас Дейл, Миф о японской уникальности, Croom Helm, Oxford and London 1986, стр. 63–64,82-88.

Библиография

  • Нихонси кара мита нихонджин (日本史 か ら 見 た 日本人), Сангё Норицу Танки Дайгаку Шуппан (産業 能 率 短期 大学 出 Version), 1973
  • Нихонго-но кокоро (日本語 の 心), Коданша Гендай Синсё (講 談 社 現代 新書), Токио, 1974
  • Chiteki seikatsu no hhō (知 的 生活 の 方法), Коданша Гендай Синсё (講 談 社 現代 新書), Токио, 1976
  • Кокуго но идеороги (国語 の イ デ オ ロ ギ ー), Тюо Кронша (中央 公論 社), Токио 1977 г.
  • Сэйги но дзидай (正義 の 時代), Bungei Shunjū (文藝 春秋), Токио 1977 г.
  • 「Nihonrashisa」 no kōzō (「日本 ら し さ」 の 構造), Коданша Гакудзюцу Бунко (講 談 社 学術 文庫), 1977
  • Зоку-Нихонси кара мита нихонджин (続 ・ 日本史 か ら 見 た 日本人), Сангё Норицу Танки Дайгаку Шуппан (産業 能 率 短期 大学 出 Version), 1977 г.
  • Бунка но дзидай (文化 の 時代), Bungei Shunjū (文藝 春秋), Токио, 1978
  • Дзоку-Читэки сэйкацу но ххō (続 ・ 知 的 生活 の 方法), Коданша Гендай Синсё (講 談 社 現代 新書), Токио, 1979 г.
  • Nihon, soshite nihonjin (日本 そ し て 日本人), Книга Shōdensha NON (祥 伝 社 ノ ン ・ ブ ッ ク), Токио, 1980
    • Крестьянская душа Японии, Palgrave Macmillan, Лондон 1989
  • Дойцу рюгакки (ド イ ツ 留学 記), Kōdansha Gendai Shinsho, Tokyo 1980, 2 vols.
  • Bibliotheca Philologica Watanabeiensis: Каталог филологических книг в библиотеке профессора Шоичи Ватанабэ. Юсодо, Токио 2001 г.,

Рекомендации

  1. ^ Ватанабэ Сёити,Дойцу рюгакки, Kōdansha Gendai Shinsho, Tokyo 1980, 2 vols.
  2. ^ Ватанабэ также внес свой вклад в публикацию лобби (например, выпуск за сентябрь 2012 г .: nipponkaigi.org/publication/details?id=202
  3. ^ Ватанабэ Сёити, Nihonshi kara mita nihonjin - хен сёва
  4. ^ "永久 保存 Version - 三 派 合同 大 ア ン ケ ー ト ", Shokun!, февраль 2001, 166.
  5. ^ Ватанабэ Сёити,Banken uso ni hoeru
  6. ^ Ватанабэ Сёити, Nenpyō de yomu. Nihon no kin-gendaishi
  7. ^ Ян Бурума, "Что движет японцами?" В Обзор книги New York Times, Том 35, No 4, 17 марта 1988 г.
  8. ^ Ватанабэ Сёити, Дойцу Санбо Хонбу - Соно эйко то сюсэн, Куресуто Сэншо, Токио, 1997.
  9. ^ Хата Икухико, Shōwa-shi no nazo o ou, vol.2, Bungei Shunjū, Tokyo 1999

Смотрите также