Речь и реальность - Speech and Reality

Речь и реальность
Речь и реальность.jpg
Обложка Речь и реальность
АвторОйген Розеншток-Хьюсси
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметСоциальная философия
ЖанрФилософия
ИздательАрго Книги
Дата публикации
1970
Страницы201
ISBN0-912148-02-0

Речь и реальность это книга Ойген Розеншток-Хьюсси (1888–1973), немецкий социальный философ, представляет собой англоязычное введение к немецкоязычной книге Розенштока-Хьюсси, Soziologie. Он состоит из семи эссе, которые он написал и отредактировал в период с 1935 по 1955 год. Розеншток-Хьюсси вводит новую форму социальных исследований, в которой человек как оратор заменяет предмет ортодоксальной социологии, в которой испытуемый может быть немым. «Речь и реальность» - это введение на английском языке в книгу Розенштока-Хьюсси. Soziologie (социология) и его метод исследования социальных наук, основанный на грамматике. Используя грамматику как инструмент, Розеншток-Хьюсси описывает предпосылки анархии, революции, упадка и войны.[1] Джон Маккуори подчеркнули важность языковых методов Розенштока-Хьюсси и Питер Лейтхарт процитировал масштаб его мышления в глубине и широте общества.

Обзор

Ойген Розеншток-Хьюсси. Фото любезно предоставлено Marriot Huessy, Фонд Eugen Rosenstock-Huessy

Вместе с Франц Розенцвейг, Фердинанд Эбнер, и Мартин Бубер, Розеншток-Хьюсси вносит большой вклад в «речевое мышление», и это центральное место в нескольких его, возможно, самых важных работах на английском языке: Речь и реальность. Основная идея «речевого мышления» заключается в том, что наша реальность - это не только объект, который нужно наблюдать, но и расширение наших возможностей. И из всех сил, которые составляют нас, именно речь с ее призывами и ответами, призывами и императивами, ходатайствами и призывами позволяет нам предпринимать коллективные действия и тем самым преобразовывать себя и мир вокруг нас. Речь не просто описывает или обозначает то, что существует, она позволяет нам извлекать из себя возможности и реальности, которые еще не реализованы.

На месте Декарта Розеншток-Хьюсси учил: «Я думаю, что я есть», что является призывом стать господином и господином над природой и тем самым относиться к природе как к великой машине, подчиненной нашей воле и нашим познавательным способностям. «Я отвечаю, хотя буду измененный." Это формулировка, которая исходит из признания того, что жизнь призывает нас к постоянно свежим задачам и что мы никогда не приступаем к неотложным вещам, уже полностью зная о результате. Быть открытым для речи означает быть открытым для различных идей и запросов, срочности и необходимости, которые заключены в речи. Это признание того, что мы являемся взаимными творцами друг друга и мира вокруг нас; это реальность, которой мы не можем избежать, хотя мы легко можем не увидеть, что она включает. То, что наши слова становятся плотью, на самом деле является вариантом другого факта - мы растворяемся и снова разрешаемся в актах любви. Иными словами, речевое мышление находится в самом тесном родстве с законом любви.[2]

Розеншток-Хьюсси писал в Речь и реальность:

Кто говорит, тот верит в единство человечества. И он считает, что единство человечества вызвано не физическими, политическими, экономическими или расовыми причинами, а нашей верой в слова. Все мы верим в Святого Духа, Единство наверху и вокруг нашего особого взгляда на мир. Величайшая свобода человека вытекает из величайшей необходимости духа. Если все люди связаны одной истиной, тогда моя правда имеет смысл. Если нет, я схожу с ума от своей свободы.

Оценка Речь и реальность

В журнале Commonweal Джон Маккуори пишет о Речь и реальность:[1]

Автор полагает, как и Дильтей до него, что социальные науки должны пострадать от того, чтобы быть втянутыми в методологические формы естественных наук. Любой, кто знаком с психологией и социологией, которые обычно преподают в Соединенных Штатах сегодня, вряд ли может не согласиться с этим, и на самом деле в настоящее время существует много неудовлетворенности натуралистической моделью, используемой в этих науках. Но где нам искать лучший метод? Розеншток-Хьюсси предлагает обратиться к языку. Речь - основная социальная реальность. Грамматика, в свою очередь, - это наука, которая описывает и анализирует структуры языка. Следовательно, грамматика является основой для разработки методологии социальных наук. Следует сразу добавить, что автор имеет в виду не общепринятую грамматику. Грамматика, которую мы изучаем в школе и которая позволяет нам отбрасывать спряжения и тому подобное, - это грамматика, убившая драматизм и достоинство живой речи. Розеншток-Хьюсси имеет в виду обновленную грамматику, «высшую грамматику», как он ее иногда называет, которая будет учитывать нюансы времени и настроения и будет видеть в них структуры социальной реальности ... Эта книга могли бы внести очень полезный вклад в разработку более гуманного подхода к изучению человеческого феномена.

Питер Лейтхарт пишет о «Актуальности Ойгена Розенштока-Хьюсси» и его методах:[3]

Впечатляет не только масштаб, но и интеграция. За всем, что он написал, стоит страстный религиозный импульс, и все это сразу становится экзистенциально реальным. Но он быстро переходит от масштабных исторических событий к личному и семейному опыту.

Рекомендации

  1. ^ а б Речь и реальность, 2007, архивировано из оригинал на 2007-12-26, получено 2007-11-16
  2. ^ Розеншток-Хьюсси, Ойген (1970), Речь и реальность, Норидж, Вермонт: Argo Books, ISBN  0-912148-02-0, заархивировано из оригинал на 2007-12-26
  3. ^ Лейтхарт, Питер (28 июня 2007 г.). "Актуальность Евгения Розенштока-Хюсси". Первые вещи - журнал религии, культуры и общественной жизни. Первые вещи. Получено 2007-12-03.

внешние ссылки