Храм Сваминараян, Ахмадабад - Swaminarayan Temple, Ahmedabad

Шри Сваминараян Мандир Калупур Ахмадабад
Шри Сваминараян Сампрадай, Ахмедабад.jpg
Штаб Нар-Нараян Дев Гади
Религия
Принадлежностьиндуизм
БожествоНарнараян Дев, Радхакришна Дев, Дхармадев, Бхактимата и Харикришна.
Место расположения
Место расположенияАхмадабад
СостояниеГуджарат
СтранаИндия
Архитектура
СоздательШри Сваминараян Мандир Калупур
Дата установленаવિક્રમ સવંત 1876 г.
Завершенный24 февраля 1822 г.
Интернет сайт
Официальный веб-сайт

Шри Сваминараян Мандир Калупур (Гуджарати: શ્રી સ્વામિનારાયણ મંદિર, અમદાવાદ, Девнагари: श्री स्वामिरायण मन्दिर, अहमदाबाद) - первая храм из Сваминараян Сампрадай, индуистская секта. Это находится в Калупур зона Ахмадабад, крупнейший город в Гуджарат, Индия. Он был построен по указанию Сваминараян, основатель секты.[1]

В соответствии с буду Сваминараян, управление Сваминараян Сампрадай делится на два Гадиs (места) - Нар-Нараян Дев Гади и ЛакшмиНараян Дев Гади. Этот Храм является штаб-квартирой Нар-Нараян Дев Гади.[2]

История

Скульптурный деревянный столб
Храм 1866 г.

Земля для строительства этого первого святилища Сваминараян Сампрадея была подарена британским имперским правительством. Строительство этого места паломничества было поручено лично Сваминараяном Анананданду Свами. Это был первый храм Сваминараян Сампрадай, построенный в соответствии с библейскими нормами со сложной резьбой из чистого бирманского тика и построенный с использованием скульптурного искусства с изображением эпизодов божеств, благоприятных символов и религиозных икон, представляющих аксиоматическую религию и индийскую культуру. Храм считается ценным культурным наследием в социально-религиозной истории Гуджарата и Индии.Отношения с британским правительством

Британский офицер Данлоп был настолько впечатлен деятельностью Сваминараяна и его последователей, что от имени правительства отдал 5000 акров (20 км.2) земли в Калупур области Ахмадабада, чтобы построить этот храм. Когда храм был завершен, офицер был настолько впечатлен храмом, что приказал выстрелить в храм из 101 оружия.[3]

Когда британское правительство хотело построить железнодорожную станцию ​​в Калупуре, храму вернули часть земли, на которой сегодня стоит вокзал Калупура. Правительство компенсировало храму, предоставив ему 1000 акров (4,0 км2) земли в селе Нараяннагар. Хотя у храма были очень хорошие отношения с британским правительством, часть деревянной резьбы в храме изображает 1857 г. восстание, которую часто называют первой войной Индии за независимость.[3]

Благодаря архитектуре, основанной на тиковом дереве Бирмы, каждая цветная арка и кронштейн имеют разные оттенки, что выделяется в большинстве храмов Сваминараяна.[4] В соответствии с Анджали Десаи, автор Путеводитель по Индии Гуджарат, храм напоминает сказку со всеми ее цветами и богатой резьбой, которая обильно украшает каждую деревянную скобу, колонну и арку.[5] На следующий день храм привлекает миллион человек. Дивали.[3] В храме есть многоэтажный гостевой дом с кондиционерами и полностью оборудованная медицинская клиника на территории.[6]

Божества

Нар Нараян: установлен Сваминараян

Основные божества храма Нар-Нараян Дев, Радха Кришна Дев, Дхармабхактимата и Хари Крушна Махарадж, Бал Сваруп Гханшьям Махарадж и Рангмохал Ганшьям Махарадж.[нужна цитата ]

Архитектура

Северные ворота

Центральные ворота храма художественные. В нем сочетаются местный, региональный и британский стили архитектуры и скульптуры. Маратхи и Раджастхани народные культуры и костюмы очевидны на скульпторах ворот. На колоннах выгравирована вертикальная накладка в Коринфский орден. Вверху проектируемых павильонов живут жвачные животные Могольская архитектура. Статуи женщин в блузках и юбках с оборками, несущих своих детей на талии, изображают гуджаратских женщин.[7]

Храм Нар Нараян

Это сердце храмового комплекса. Храм был построен в соответствии с библейскими нормами со сложной резьбой из чистого бирманского тика и построен с использованием скульптурного искусства, изображающего эпизоды божеств, благоприятные символы и религиозные иконы, представляющие аксиоматическую религию и индийскую культуру. Храм считается ценным культурным наследием в социально-религиозной истории Гуджарата и Индии.[8] В этом храме изображены Нарнараян Дев в центре, Радхакришна Дев справа, Дхармадев, БхактиМата и Харикришна слева от центрального зала. Изображения были сделаны в Дунгарпур и камень добывали из карьеров в Химматнагар и Дхрангадра.[3] Храм также известен красивыми платьями, которыми драпируются божества. Платья для центрального Нарнараяна, а также для образов Радхи-Кришны меняются семь раз в день и никогда не повторяются.[5]

Акшар Бхаван

Внутри храма

Помимо богов в главном храме, на первом этаже установлен идол в виде ребенка Гханшьям Махарадж из белого мрамора. Личные вещи Сваминараяна были выставлены на обозрение посетителям на первом и втором этажах. Южная сторона этого здания известна как Теджендра Бхуван и является домом для паломников.[7]

Ранг Махол

Шлюз

Идол Ганшьяма Махараджа был установлен в месте, называемом Ранг Махол в храме, где останавливался Сваминараян во время своих визитов в Ахмадабад. Резной идол Сваминараяна в натуральную величину, стоящий из дерева Самбханг позиция, была установлена ​​здесь через пятьдесят лет после постройки храма. Это один из лучших образцов деревянной скульптуры в Гуджарате.[7]

Храм для женщин (запад)

Хавели (Особняк) к западу от храма когда-то был официальной резиденцией Ачарьи Нарнараяна Дев Гади. Сейчас на первом этаже лицевой стороны расположены офисы, а во внутренней части - резиденция Санкхья Йоги женщины (дамы, принявшие обеты безбрачия и посвятившие свою жизнь храму). Во внутреннем храме Гадивалла (жена Ачарьи и духовный лидер женщин в Сваминараянском сампрадае) проводит религиозные собрания исключительно для женщин. В этом храме установлен идол Ганшьяма Махараджа, которому служат Санкхья Йоги женщины-преданные.[7]

Этот особняк украшен люстрами, подвесными светильниками и большими зеркалами, так как он должен был быть резиденцией ачарьи. Кронштейны колонн в портике, а также арки украшены резьбой с геометрическим рисунком и разнообразными мотивами цветов и лиан.[7]

Хавели с деревянной скульптурой

Хавели (север)

Храмовые ворота

Этот трехэтажный особняк был построен Ачарьей Кешавпрасадом Махараджем в 1871 году.

Сам особняк стоит на восьмиугольных и квадратных деревянных столбах, на которых выгравирована рельефная скульптура цветов и лиан Ардхмурт. Углы деревянных колонн, вырезанных в произвольном стиле, и красивый Бхарнай, на котором покоятся балконы. В Сабха мандап, большой Центральный зал, был построен на шестидесяти колоннах. Гигантские скульптуры мадал-шилпа на двенадцати высоких колоннах в первом ряду, на которых опирается портик первого этажа, привлекают наше внимание своей большой художественной привлекательностью. Среди этих скульпторов - летающий Хануман, поднимающий Девгири гора в его ладони; пузатый Ганеша в алом тюрбане в южно-индийском стиле, миниатюрные скульптуры нескольких солдат, вооруженных и одетых в тюрбаны маратхи, костюмы и стада обезьян были созданы на религиозных традициях в деревянных скульпторах. Некоторые скульпторы изображают восстание 1857 г. Рани из Джханси и другие герои, изображенные на резных фигурках этих столбов.[7] Всего существует 12 таких колонн, на которых изображены сцены, такие как воин маратха, сражающийся под командованием Рани Джханси под видом Дурга индуистская богиня, индийский лидер Татья Топе под видом Нарсимха, львиная голова Вишну и попугаев, которые передают настроение времени.[9]

Панно украшают скульптуры львов и слонов, птиц, похожих на павлинов и попугаев, а также превосходно выгравированные листья и цветы. Балки, потолки и нижние части украшены гравюрами, художественными скульптурами и рисунками от руки. В этом особняке Ачарья сидит на деревянном сиденье, которое когда-то использовал Сваминараян в Зале Конгрегации. В этом особняке также находится новая резиденция святых, Враджендрапрасад Махал и столовая для преданных.[7]

Хавели (восток)

Особняк двухэтажный. На деревянных столбах портика первого этажа вырезаны скульптуры голов животных, цветов и лиан. Предметы, относящиеся к Нар-Нараяну Деву на первом этаже. На первом и втором этажах разместились санскритская и музыкальная школа, а также резиденция святых. На заднем дворе расположена резиденция для брахмчари (целомудренные) студенты. Колодец, в котором Сваминараян купался под куполом, также является частью заднего двора.[7]

Светский район и прогулка по наследию

Фотография богато украшенной резьбы на стенах, сделанная во время прогулки по наследию

Район Калупур в Ахмедабаде, где храм расположен в Мусульманин преобладают области. Общинное согласие проявилось во время Землетрясение 2001 года в Гуджарате когда соседи-мусульмане приготовили еду и передали ее властям храма, которые приняли ее, так как она была им нужна для раздачи пострадавшим от землетрясения.[10]

Прогулка по историческому наследию города Ахмедабад была начата 19 ноября 1997 года местной муниципальной корпорацией в сотрудничестве с Фондом сохранения и исследования традиционной городской архитектуры (CRUTA).[8][11] Прогулка начинается от этого храма в районе Калупур города и заканчивается у Джама Масджид после осмотра 18 мест.[11] Полторакилометровая прогулка занимает три часа.[12] В 1999 году в храме в рамках празднования Недели наследия прошла выставка фотографий, относящихся к культуре и архитектуре города.[13] В 2003 году главный министр Гуджарата, Нарендра Моди, решил провести эту прогулку вместе со своими коллегами по кабинету, чтобы нести послание мира.[11][14]

Сноски

  1. ^ «Храм Ахмадабад Сваминараян».
  2. ^ Раймонд Брэди Уильямс (2001). Введение в индуизм сваминараян. Издательство Кембриджского университета. стр.36, 29. ISBN  978-0-521-65422-7. tejendraprasad.CS1 maint: ref = harv (связь)
  3. ^ а б c d «Основы преданности». Информационная служба Азии и Африки, Financial Times. 4 марта 2003 г.. Получено 12 марта 2009.
  4. ^ «Туристические центры, Ахмадабадская митрополия, Ахмадабад, храм Сваминараян». Gujarattourism.com. Архивировано из оригинал 3 января 2010 г.
  5. ^ а б Анджали Десаи (2006). Путеводитель по Индии Гуджарат. Публикации путеводителя по Индии. С. 88–90. ISBN  978-0-9789517-0-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  6. ^ Уильямс 2001, п. ix
  7. ^ а б c d е ж грамм час «Архитектура храма Сваминараян Ахмадабад». Архивировано из оригинал 7 сентября 2008 г.. Получено 18 мая 2008.
  8. ^ а б Лэнг, Джон Т. (2005). Городской дизайн: типология процедур и продуктов. Проиллюстрировано более чем 50 тематическими исследованиями. Лондон: Architectural Press. п.86. ISBN  978-0-7506-6628-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  9. ^ Ваши, Ашиш (26 ноября 2009 г.). «Восстание 1857 года запечатлено на стенах этого храма». Времена Индии. Получено 19 декабря 2009.
  10. ^ «На первый план выходит дух гуджарати». Деловая линия, Индуистский. 1 февраля 2001 г. Архивировано с оригинал 4 июля 2011 г.. Получено 12 марта 2009.
  11. ^ а б c Мукерджи, Сурав (19 мая 2002 г.). "Прогулка наследия Моди в понедельник". Информационная служба Азии и Африки, Financial Times. Получено 12 марта 2009.
  12. ^ Бонтемпо, Луиза (18 апреля 2009 г.). «Поляки, большой интерес для иностранцев». Времена Индии. Получено 10 июн 2009.
  13. ^ «Функции Недели наследия». Индийский экспресс. 25 ноября 1999 г.. Получено 20 июн 2009.[постоянная мертвая ссылка ]
  14. ^ "'Прогулка "Наследие", чтобы разбудить служителей Гуджарата ". Времена Индии. 28 декабря 2003 г.. Получено 12 марта 2009.

Рекомендации

Смотрите также

Координаты: 23 ° 01′48 ″ с.ш. 72 ° 35′28 ″ в.д. / 23,030 ° с. Ш. 72,591 ° в. / 23.030; 72.591