Таглиб - Taghlib

Бану Таглиб
Аднанит Арабское племя
НисбаТаглиби
Место расположенияСеверный Najd (до 6 века)
Верхняя Месопотамия (6 век-настоящее время)
Произошел отТаглиб ибн Ваил
Родительское племяРабиа
ветви
РелигияМонофизитское христианство (6–9 вв.)
ислам (9 век – настоящее время)

В Бану Таглиб (арабский: بنو تغلب), Также известный как Таглиб ибн Ваил, были Араб племя, которое возникло в Najd (центральный Аравия ), но позже мигрировали и заселили Джазира (Верхняя Месопотамия) с конца 6 века и далее. Их родительским племенем было Рабиа, и они проследили свое происхождение до Аднаниты. Таглибы были одними из самых могущественных и сплоченных кочевых племен доисламская эпоха и были известны своими ожесточенными войнами со своими родственниками из Бану Бакр, а также их борьба с Лахмид короли аль-Хира в Ираке (Нижняя Месопотамия ). Племя обняло Монофизитское христианство и оставался в основном христианским еще долгое время после появления ислама в середине 7 века. После раннего противостояния мусульманам таглиб в конечном итоге обеспечил себе важное место в Омейяды политика. Они объединились с Омейядами и участвовали в многочисленных сражениях с мятежными Qaysi племена во время Кайс – Яманская вражда в конце 7 века.

В течение Аббасид правила, некоторые представители племени приняли ислам и получили посты губернатора в некоторых Халифат. К середине IX века большая часть таглиба обратилась в ислам, отчасти в результате убеждения губернатора Таглиби Дияр Рабиа и основатель аль-Рахба, Малик ибн Тавк. Несколько человек из племени таглиби были назначены губернаторами Дияр Рабиа и Мосул Аббасидами. В начале 10 века семья Таглиби, Хамданиды, обеспечил себе управление этими регионами, а в 930-х годах лидер Хамданидов Насир ад-Даула образовали автономный эмират из Мосула и Джазиры. Точно так же в 945 году его брат, Сайф ад-Даула, создал северный сирийский эмират, базирующийся в Алеппо. Хамданиды правили обоими этими эмиратами до их политической кончины в 1002 году. Однако таглиб как племя исчезли из исторических записей в ранний период Хамданидов.

Происхождение

Бану Таглиб изначально были Бедуин (кочевой Араб ) племя, населявшее Najd.[1] Племя было названо в честь его прародитель Таглиб ибн Ваил, также известный как Дитар ибн Ваил.[2] Племя принадлежало к Рабиа конфедерации и, таким образом, проследили свое происхождение до низарской ветви Аднаниты.[2] Их полная генеалогия выглядит следующим образом: Таглиб / Дитар ибн Васил ибн Касит ибн Хинб ибн Афта ибн Душми ибн Джадила ибн Асад ибн Рабина ибн Низар ибн Махадд ибн Аднан.[2] Их соперничающее и братское племя было Бану Бакр ибн Ваил.[2]

Подгруппы

Информация о ветвях Таглиба в значительной степени основана на записях доисламского генеалога Таглиби аль-Ахзара ибн Сухаймы.[3] У Таглиба ибн Ваиля было три сына: Ганм, Имран и аль-Авс.[4] Однако в арабской генеалогической литературе широко обсуждаются только потомки Ганма ибн Таглиба.[4] От Ганма произошел аль-Араким, который относился к потомкам шести сыновей Бакра ибн Хубайба ибн Амра ибн Ганма,[4] у всех были глаза, похожие на глаза араким (крапчатые змеи; поют. аль-Аркам).[5] Аль-Араким были самой важной группой Таглиб, и почти вся генеалогическая история Таглиба сосредоточена вокруг них.[4] Шесть подразделений аль-Аракима были Джушам (самый большой), Малик (второй по величине), Амр, Талаба, Аль-Харит и Муавия.[4] Из-за своего размера и силы Джушам и Малик вместе назывались аль-Равкан, что переводится как «два рога» или «две многочисленные и сильные роты».[4] Меньшее подразделение Амр Аль-Араким было известно как ан-Нахабика.[4]

От подразделения Джушам произошла ветвь Зухайр, от которой произошли несколько крупных подплемен, включая линии Аттаб, Утба, Итбан, Ауф и Кааб; все эти линии были основаны одноименными сыновьями Саада ибн Зухайра ибн Джушама.[4] Субплемена аттаб, утба и итбан сформировали группу аль-утаб, а субплемена авф и кааб сформировали бану аль-авхад.[4] Другим ведущим племенем Зухайри был аль-Харит, одноименный основатель которого был сыном Мурры ибн Зухайра.[4] Подразделение Малик также имело многочисленные племенные группы, в том числе аль-Лахазим (потомки Ауфа ибн Малика), аль-Абна (потомки Рабиа, Айда и Имру аль-Кайса, все сыновья Тайма ибн Усамы ибн Малика ), аль-Ку'ур (потомки сыновей Малика Малика и аль-Хариса) и Риш аль-Хубара (потомки Ку'айна ибн Малика).[4] В Династия Хамданидов проследили его происхождение до подразделения Малик через своего предка Ади ибн Усама ибн Малик.[6][7]

История

Доисламская эпоха

В доисламскую эпоху (до 630-х годов) таглибы были одними из самых сильных и крупнейших племен бедуинов в Аравии.[4] Их высокая степень племенной солидарности отражалась в больших формированиях, в которые они организовывались во время сражения.[4] В течение этого периода племя участвовало в нескольких крупных сражениях.[3] Еще в 4 веке нашей эры Таглиб находился в сфере влияния персидских Сасанидская Империя и их арабских клиентов, Лахмид короли аль-Хира.[3] В это время упоминается, что сасанидский царь Шапур II отправил пленников Таглиби жить в Дарин и аль-Хатт, как в районе Бахрейн (восточная Аравия).[3]

В конце V века вождь таглиби Кулайб ибн Рабиа, происходивший из линии аль-Хариса ибн Мурра ветви Зухайр, был убит своим зятем Джассасом ибн Муррой аль-Шайбани из Бану Бакр.[8] Это вызвало длительный конфликт, известный как Basus War, между Таглибом и Бакром.[3] Брат Кулайба Мухалхил взял на себя руководство Таглибом, но оставил свой пост после решающего поражения Таглиба в битве при Яум-аль-Тахалук, после чего большая часть Таглиба бежала из Неджд в Нижний. Евфрат область, край.[3] Там они жили рядом с племенем Намир ибн Касит, родственниками по отцовской линии Таглиба.[3] Часть таглиба жила в Нижнем Евфрате еще до массового исхода племени.[3]

Одновременно с Басовой войной произошел подъем Kindite Kingdom в центральной и северной Аравии.[3] И Таглиб, и Бакр стали подданными Королевства во время правления аль-Хариса ибн Амра ибн Худжра (начало 6 века).[3] После смерти аль-Хариса (пост 530) его сыновья Шурахбиль и Салама оспаривали трон.[3] Таглиб и Намир поддержали Саламу против Бакра, который поддерживал Шурахбил. Ас-Саффах, воин таглиби из подразделения Малик, был командиром конницы Саламы, в то время как другой таглиби, Усум ибн аль-Ну'ман, убил Шурахбила в бою.[3] Война басусов закончилась в середине VI века, когда таглиб и бакр подписали мирный договор на рынке Зу аль-Маджаз недалеко от Мекка.[3]

Таглиб мигрировал дальше на север по Евфрату в Верхняя Месопотамия (известный арабам как «Джазира») в честь их вождя Амр ибн Кульсум из подразделения Джушам убил царя Лахмидов Амр ибн аль-Хинд в 568 г.[3] Уже в VIII веке племена таглиби прославляли Амра ибн Кульсума как одного из самых выдающихся арабов доисламской эпохи и отмечали его поэтические способности, его борьбу с королями аль-Хира и его подвиги в конфликте с Бакром. .[9] В 605 году таглиб и бакр сражались на противоположных сторонах в Битва при Дхи-Кар, когда таглиб поддерживал сасанидов против бакра.[4]

Ранний мусульманский период

Карта Джазира и его провинций в исламскую эпоху. Джазира была обителью Бану Таглиб с конца 6 века, а в Аббасид В эпоху нескольких племен таглиби управляли его провинциями и городами. Таглиби Династия Хамданидов управлял большей частью Джазиры с середины 10 века до начала 11 века.

Политическое влияние Таглиба значительно снизилось с приходом ислама в середине 7 века.[4] Из-за их удаленности от Мекки и Медина, два города, сыгравшие центральную роль в развитии ислама, Таглиб не были вовлечены в исламские дела согласно пророку Мухаммад пора.[4] Вовремя Ридда войны (632–633) между мусульманами и отступническими арабскими племенами таглиб воевали вместе с последними.[4] Части Таглиба, в частности линия Утба ответвления Зухайр, сражались с мусульманскими армиями в Ираке и Верхней Месопотамии во время войны. Исламское завоевание Персии.[4] Дочь вождя Утбы Рабиа ибн Буджайра по имени Умм Хабиб была взята в плен и отправлена ​​в Медину, где ее купил Али ибн Аби Талиб; она родила Али близнецов, Умара аль-Кабира и Рукайю.[4]

В какой-то момент во время Мусульманские завоевания, таглиб перешли на сторону мусульман, сохранив при этом свою христианскую веру.[4] Среди наиболее известных перебежчиков был Утба ибн аль-Вагль, Куфа - активист из линии Саад подразделения Джушам.[4] Значительная часть отрядов таглиби мусульманской армии обосновалась в Куфе.[4] Их возможное отступничество на сторону мусульман и халифа Умар ибн аль-Хаттаб объятия их поддержки дали Таглибу особое освобождение от подушный налог собраны из Халифат христианские сюжеты.[10] Вовремя Первая мусульманская гражданская война (656–661) члены Таглиба сражались на стороне Али ибн Аби Талиба на Битва верблюда (656) и Битва при Сиффине (657).[11] Однако в Сиффине значительная сила Таглиби также сражалась бок о бок с Муавией.[11]

Период Омейядов

Смотрите также: Соперничество Кайса и Ямана

Общая христианская вера Таглиба и близость к врагу мусульман, Византийская империя, было вероятной причиной того, что членам племени не назначали важные должности в государстве в эпоху Омейядов.[11] Тем не менее, они поддерживали Омейядов во время Вторая мусульманская гражданская война (680–692).[11] Первоначально они номинально поддерживали восставших Qaysi племена в Кайс-яманский конфликт, эпизод гражданской войны.[11] Однако после Кайси Бану Сулайм племя посягало на их деревни в Хабурская долина и напали на племя с санкции лидера анти-Омейядов Абдаллах ибн аз-Зубайр, таглиб обратился против каев.[11] Конфликт с Кайсом, вероятно, ускорил примирение Таглиба с Бану Бакр.[11] Вождь таглиби Хаммам ибн аль-Мутарриф обеспечил мир и союз двух племен, компенсировав бакрам их потери в битве при Ди-Кар.[11] Лидер таглиба Абд Ясу был совместным посланником таглиба и Бакра при халифе. Абд аль-Малик (р. 685–705).[11]

Чемпионом Таглиба во время их конфликта с Кайями был известный поэт Таглиби. аль-Ахтал, главным поэтическим соперником которого был Кайси Джарир, с которым он участвовал в «словесной войне» в суде Омейядов.[12] При Абд аль-Малике аль-Ахтал был официальным поэтом при дворе Омейядов и энергично защищал Омейядов от их противников.[12] Конфликт Таглиби-Кайси завершился решающей победой Таглиби при Яум-эль-Хашшаке в Джазире недалеко от Река Тигр, в котором вождь Сулайми Умайр ибн аль-Хубаб был убит; Таглиб отправил голову последнего Абд аль-Малику, который был доволен смертью лидера повстанцев.[11] Последний халиф Омейядов Марван II (р. 744–750) назначил соплеменника таглиби и потомка ас-Саффаха, Хишама ибн Амра ибн Бистама, губернатором Мосул и Джазира.[11]

Период Аббасидов

Аббасидский халиф аль-Мансур (р. 754–775) назначил Хишама ибн Амра на Синд.[11] Халиф аль-Махди (р. 775–785) заменил Хишама своим братом Бистамом, прежде чем переназначить последнего Адхарбайджан.[11] И Хишам, и Бистам были мусульманами. Другой мусульманин-таглиби, Абд аль-Раззак ибн Абд аль-Хамид, возглавил экспедицию Аббасидов против византийцев летом 793 года.[11] В начале 9 века линия Ади ибн Усамы подразделения Малик, известная как Ади Таглиб или же аль-Адавийя получил политическую известность в Джазире.[11] Один из их членов, аль-Хасан ибн Умар ибн аль-Хаттаб, был назначен правителем Мосула халифом. аль-Амин в 813 г.[11] Несколько лет спустя другой таглиби, связанный с аль-Хасаном узами брака, Таук ибн Малик из линии Аттаб подразделения Джушам, стал губернатором Дияр Рабиа под халифом аль-Мамун (г. 813–833).[11] Сын Таука Малик ибн Тавк служил губернатором Джунд Димашк (район Дамаска) и Джунд аль-Урдунн (район Иордании) при халифах аль-Ватик (р. 842–847) и аль-Мутаваккиль (р. 847–861). Позже он основал город-крепость Евфрата. аль-Рахба (современное Маядин ).[13]

Династия Хамданидов

Основная статья: Династия Хамданидов

В 880-х годах член Ади Таглиб, Хамдан ибн Хамдун присоединился к Хариджитское восстание против халифа аль-Мутадид.[14] В то время Хамдан держал несколько фортов в Джазире, в том числе Мардин и Ардумушт, но в 895 году Аббасиды захватили первого, а затем сына Хамдана Хусейн сдал Ардумушт и присоединился к силам аль-Мутадида.[14] Хамдан сдался Аббасидам за пределами Мосула и был заключен в тюрьму, но добрые услуги Хусейна с аль-Мутадидом помогли Хамдану помиловать его.[14] Хусейн возглавлял или участвовал в экспедициях Аббасидов против Дулафиды, то Карматы и Тулуниды во время правления халифа аль-Муктафи (р. 902–908), но впал в немилость из-за участия в сюжете по установке Абдаллах ибн аль-Му'таз как халиф в 908 году.[14] Братья Хусейна Абул Хайджа Абдалла (губернатор Мосула в 905–913 и 914–916 годах), Ибрагим (губернатор Дияр Рабиа в 919 году), Давуд (губернатор Дияр Рабиа в 920 году) и Саид остались верными Аббасидам, и Хусейн в конце концов получил помилование и был назначен наместником Дияр Рабиа в 910 году.[14] Позже он восстал, был схвачен и казнен в 916 году.[14] Тем временем Абу аль-Хайджа снова стал губернатором Мосула в 920 году и прослужил до своей смерти в 929 году.[14]

После смерти Абу аль-Хайджи его сын Насир ад-Даула, который правил в качестве заместителя правителя своего отца в Мосуле, изо всех сил пытался обеспечить себе должность губернатора этого города.[15] Его правлению противостояли его дяди Саид и Наср, бану Хабиб (соперничающий клан Таглиби) и халиф аль-Муктадир (р. 908–929).[15] К 935 году Насир ад-Даула победил их и был назначен халифом. аль-Ради (р. 934–940) как губернатор Мосула и всех трех провинций Джазиры, то есть Дияр Рабиа, Дияр Мудар и Дияр Бакр.[15] В том году Бану Хабиб, насчитывающий 12000 всадников и их семьи, покинул правление Хамданидов. Нисибин и перешел в Византию. Им были выделены земли вдоль границы, а византийцы дарили животных и другие дары, которые стремились укрепить свои силы вместе с границей. После этого Хабиб совершал набег на исламскую сторону границы, в основном на Дияр Мудар, ежегодно во время сбора урожая и захватил форты Хисн Зияд и Хисн Мансур.[16]

В 942 году Насир ад-Даула стал эффективным правителем халифата Аббасидов, пока его не переиграл мятежный турецкий офицер. Тузун, в следующем году.[15] Насир ад-Даула был свергнут с поста губернатора Мосула и Джазиры своими сыновьями в 967 году.[15] Провинция оставалась в руках Хамданидов до 1002 года.[15] Между тем, брат Насира ад-Даулы, Сайф ад-Даула основал эмират Хамданидов Алеппо и север Сирии в 945 году.[17] Его потомки продолжали править эмиратом, пока не были свергнуты Гулам (раб солдат), Лу'лу 'аль-Кабир в 1002 г.[18] Хамданиды не зависели от своих соплеменников таглиби в государственных делах, полагаясь вместо этого на неарабских людей. гильман и бюрократы по военным и финансовым вопросам. После первых лет правления династии Хамданидов таглиб, как и многие арабские племена, обосновавшиеся в этом регионе до и после мусульманских завоеваний 7-го века, «исчезли в безвестности».[19]

Религия

Небольшое количество членов племени таглиби обратилось в ислам в эпоху Омейядов (661–750 гг.) И в начале эпохи Аббасидов (8 век), включая небольшую общину таглиби в Куфе, некоторые из племен в Qinnasrin и известные личности, такие как придворные поэты Омейядов Кааб ибн Джуайль и Умайр ибн Шияйм.[11] Подавляющее большинство оставалось христианами в этот период.[11] Позже, в эпоху Аббасидов, в 9 веке, значительное число членов племени таглиби приняли ислам и заняли более высокие должности в государстве.[11] По всей видимости, массовое обращение таглиба в ислам произошло во второй половине IX века во время правления аль-Мутасим (г. 833–842).[7] Примерно в то же время Малик ибн Тавк убедил Сахля ибн Бишра, правнука аль-Ахтала, принять ислам вместе со всеми потомками аль-Ахтала.[7] Бану Хабиб обратились в христианство в 935 году, когда перешли на сторону Византии. Историк Аса Эгер комментирует: «Идея о том, что они [Бану Хабиб] обратились в христианство, может быть только частично правдой, поскольку многие, возможно, все еще [сохранили] свои христианские прошлые идентичности».[20]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лекер 2000, стр. 89–90.
  2. ^ а б c d Лекер 2000, стр. 89.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Лекер 2000, стр. 90.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v Лекер 2000, стр. 91
  5. ^ Ибн Абд Рабби (2011). Буллата, Исса Дж. (Ред.). Уникальное ожерелье, том 3. Издательство Гранат. С. 265–266. ISBN  978-1-85964-239-9.
  6. ^ Ибн Халликан (1842 г.). Де Слейн, Мак Гукин (ред.). Биографический словарь Ибн Халликана, Том 1. Париж: Восточный переводческий фонд Великобритании и Ирландии. п. 404.
  7. ^ а б c Лекер 2000, стр. 93.
  8. ^ Леви делла Вида, стр. 362.
  9. ^ Блашер, Р. (1960). "'Амр ибн Кульсум ». In Gibb, H.A.R .; Kramers, J.H .; Lévi-Provençal, E .; Schacht, J. (eds.). Энциклопедия ислама. I: A – B (новое изд.). Лейден и Нью-Йорк: Брилл. п. 452. ISBN  90-04-08114-3.
  10. ^ Лекер 2000, стр. 91–92.
  11. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т Лекер 2000, стр. 92.
  12. ^ а б Блашер, Р. (1960). «Аль-Ахтал». В Gibb, H.A.R .; Kramers, J. H .; Леви-Провансаль, Э .; Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама. I: A – B (новое изд.). Лейден и Нью-Йорк: Брилл. п. 331. ISBN  90-04-08114-3.
  13. ^ Лекер 2000, стр. 92–93.
  14. ^ а б c d е ж грамм Canard 1971, стр. 126.
  15. ^ а б c d е ж Canard 1971, стр. 127.
  16. ^ Эгер С. 291–292.
  17. ^ Canard 1971, стр. 129.
  18. ^ Canard 1971, стр. 130.
  19. ^ Кеннеди 2004, стр. 283.
  20. ^ Эгер, п. 292.

Библиография