Расовый контракт - The Racial Contract

Расовый контракт
The Racial Contract.jpg
Первое издание
АвторЧарльз В. Миллс
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметПолитическая философия
ИздательИздательство Корнельского университета
Дата публикации
1997
Тип СМИТвердая обложка
Страницы171
ISBN978-0-8014-8463-6

Расовый контракт это эссе Ямайский философ Чарльз В. Миллс в котором он пытается показать, что, хотя принято представлять Социальный контракт моральные и политические теории Томас Гоббс, Джон Локк, Жан-Жак Руссо, и Иммануил Кант нейтрально по отношению к раса и этническая принадлежность На самом деле философы понимали, что они регулируют только отношения между белые; в связи с небелые эти философы помогли создать «расовый договор», который формально и неформально позволял белым угнетать и эксплуатировать небелых и нарушать свои собственные моральные идеалы в отношениях с небелыми.[1] Потому что в современном политическая философия белые философы берут свое белая привилегия как должное, они не признают этого белое превосходство это политическая система, и поэтому в своих разработках идеальной, моральной и политической теории никогда не учитывается реальная практика. Миллс предлагает разработать неидеальную теорию, «чтобы объяснить и разоблачить несправедливость фактической неидеальной политики и помочь нам разглядеть теории и моральные оправдания, предлагаемые в их защиту». Используя его как центральную концепцию, «понятие расового контракта могло бы лучше раскрыть реальный характер мира, в котором мы живем, и соответствующие исторические недостатки его нормативных теорий и практик, чем бескрасовые концепции, доминирующие в настоящее время в политической сфере. теория ".[2][3]

Синопсис

Миллс утверждает, что расизм лежит в основе "Социальный контракт ", скорее, чем расизм быть непреднамеренным результатом, приписываемым недостаткам несовершенных мужчин. В частности, расовый договор - это негласное (а иногда и явное) соглашение между членами племен Европы отстаивать, продвигать и поддерживать идеал превосходства белых над всеми другими племенами мира. Это намерение является преднамеренным и неотъемлемой характеристикой общественного договора, которая сохраняется до сих пор. По словам Миллса, «... то, что обычно принималось ... как расистское« исключение », на самом деле было правилом; то, что считалось« правилом »... [расовое равенство] ... действительно было исключением ".[4]

Однако Миллс утверждает, что эти идеалы общественного договора в худшем случае являются чистой выдумкой или в лучшем случае предназначались только для применения к определенной группе людей, а именно к членам племен Европы и их генетическим потомкам. «... когда белые люди говорят« Справедливость », они имеют в виду« Только мы »."[5]

Рекомендации

  1. ^ Миллс, Чарльз В. (1997). Расовый контракт. Итака и Лондон: издательство Корнельского университета. С. 3–4.
  2. ^ Миллс, Чарльз В. (1997). Расовый контракт. Итака и Лондон: Издательство Корнельского университета. С. 1–2, 5, 7.
  3. ^ Коэн, Филип Н. (1999). «Книжное обозрение: общественный договор». Обзор радикальной политической экономии. 31 (2): 102–105. Дои:10.1177/048661349903100208.
  4. ^ Миллс, Чарльз В. (1999). Расовый контракт (под ред. в мягкой обложке). Корнеллские книги в мягкой обложке. п. 122.
  5. ^ Миллс, Чарльз В. (1999). Расовый контракт (под ред. в мягкой обложке). Корнеллские книги в мягкой обложке. п. 110.

дальнейшее чтение