Укус паука - The Spider Bite - Wikipedia

Эта статья о городской легенде. Информацию о травмах, вызванных пауками, см. укус паука.
Недавно вылупившийся Араней диадематус

Укус паука или же Красное пятно это современный городская легенда возникшие в Европе в 1970-е годы.

участок

В легенде изображена молодая женщина из обычного северного местечка (Англия, Нью-Йорк и др.), который находится на отдыхе за границей в экзотическом, южном месте (Мексика, Южная Америка, так далее.). Когда она загорала на пляже, ее укусил паук за щеку. Укус превращается в большой нарыв, и она спешит домой за медицинской помощью. Она находит доктора, который протыкает фурункул, и сотни крошечных пауков выбегают из ее щеки. Затем она сходит с ума от шока.

Вариации

В других версиях юная девушка спит, в то время как паук ползет по ее лицу и на несколько секунд отдыхает у нее на щеке. На следующее утро она спрашивает свою мать о красном пятне на ее щеке, и мать отвечает: «Похоже на укус паука. Он пройдет, только не царапайте его». Со временем пятно превращается в небольшой нарыв. Она снова противостоит матери и жалуется, что она становится больше и болит. Мать отвечает: «Иногда такое случается, доходит до головы». Проходит еще несколько дней, и девочка жалуется, что болит и некрасиво. В конце концов, обеспокоенная тем, что он может быть инфицирован, мать соглашается отвезти ее к врачу, но он недоступен до следующего дня. Чтобы вечером успокоиться, девушка принимает ванну. Когда она впитывается, нарыв лопается и выпускает в воду рой детенышей пауков из отложенных матерью яиц.[1]

В рассказе истории есть версии, действие которых происходит в собственной стране, а не за границей (например., женщина со Среднего Запада, укушенная Калифорния ). Обычно, когда история рассказывается другим, место происшествия довольно конкретное.

История

Легенда о Укус паука возникла как современная легенда в Европе в конце 1970-х годов, но она перекликается с более ранними проявлениями сюжета о лоне-змее, когда все типы существ входят в тело, а иногда и воспроизводятся там.[2] Современные фольклористы заимствовали термин змей за пазухой из Натаниэль Хоторн Рассказ 1843 г. "Эгоизм, или Лонная змея ". Этот термин теперь используется для обобщения других легенд, в которых живые существа проникают в человеческое тело. В легендах о лоне змеиных существ обычно приходится удалять хирургическим путем, но иногда они уходят сами по себе или даже вырываются из кожи. .[3]

Интерпретации

Эта городская легенда представляет собой социальный комментарий о восприятии людей, которые считают южные районы менее чистыми и более опасными, чем их собственная территория. Многие люди ненавидят пауков, но ядовитые, волосатые или особенно крупные пауки часто появляются в легендах.[4] Пауки в городских легендах часто укрывались в самых разных предметах, начиная от кактусов и продуктов питания, заканчивая прическами и внутри человеческого тела, поэтому бояться вторжения вполне естественно. Бенгт аф Клинтберг Работа с городскими легендами развивает и объясняет, что вследствие отсутствия пауков в современной городской среде они теперь приняли мифические пропорции в нашей повествовательной традиции.[5] Аналитики также предположили, что легенды о законе-змее могут отражать страхи беременности или фантазии.[6]

Рекомендации

  1. ^ Шварц; п. 62
  2. ^ Брунванд; п. 408
  3. ^ Брунванд; п. 42
  4. ^ Брунванд; п. 409
  5. ^ Аф Клинтберг; стр. 274–287
  6. ^ Брунванд; п. 43

Источники

  • Аф Клинтберг, Б. (1985). «Легенды и слухи о пауках и змеях». Fabula. 26 (3–4): 274–287. Дои:10.1515 / fabl.1985.26.3-4.274.
  • Брунванд, Ян Гарольд (2001). Энциклопедия городских легенд. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company. ISBN  0-393-32358-7.
  • Шварц, Элвин (1991). Страшные истории 3: Еще сказки, чтобы расслабить ваши кости. Нью-Йорк: Харпер Трофи. ISBN  0-06-440418-8.

Смотрите также