Тибетская книга жизни и смерти - The Tibetan Book of Living and Dying

Тибетская книга жизни и смерти
Тибетская книга жизни и смерти cover.jpg
Обложка 10-летнего издания 2002 г.
АвторСогьял Ринпоче
Языканглийский
ПредметыДуховность
Тибетский буддизм
ИздательХарперКоллинз
Дата публикации
1992
Тип СМИРаспечатать
ISBN0-06-250834-2

Тибетская книга жизни и смерти, написано Согьял Ринпоче в 1992 году - презентация учения Тибетский буддизм на основе Тибетская книга мертвых или же Бардо Тодол. Автор написал: "Я написал Тибетская книга жизни и смерти как квинтэссенция сердечного совета всех моих мастеров быть новым Тибетская книга мертвых и Тибетская книга жизни."[1] Книга исследует: послание непостоянства; эволюция карма и возрождение; природа ума и как тренировать ум через медитация; как следовать духовному пути в наши дни и века; практика сострадание; как заботиться о умирающих и проявлять к ним любовь, а также духовные практики в момент смерти.

В предисловии к книге 14-й Далай-лама говорит:

В этой своевременной книге Согьял Ринпоче сосредотачивается на том, как понять истинный смысл жизни, как принять смерть и как помочь умирающим и мертвым ... Смерть и умирание представляют собой точку встречи между тибетским буддистом и современной наукой. традиции. Я считаю, что оба могут внести большой вклад друг в друга на уровне понимания и практической пользы. Согьял Ринпоче особенно хорошо подходит для проведения этой встречи; Поскольку он родился и вырос в тибетской традиции, он получил наставления от некоторых из наших величайших лам. Получив современное образование, живя и работая на Западе, он хорошо познакомился с западным мышлением.

Зачатие и письмо

Фон

В соответствии с Дэниел Гоулман Ринпоче уже планировал написать книгу о жизни и смерти в конце 1970-х годов.[2] В 1983 году он познакомился Элизабет Кюблер-Росс, Кеннет Ринг и другие деятели, занимающиеся заботой и исследованиями клинической смерти, и они поощряли его развивать свою работу по раскрытию тибетских учений о смерти и помощи умирающим.[3] Ринпоче продолжал учить по всему миру. Затем, в 1989 году в Непале, Ринпоче встретился Эндрю Харви и пригласил его помочь в проекте.[4]

Процесс написания

Были собраны и записаны сотни часов учений Согьяла Ринпоче на аудиокассетах.[4] В 1991 году Эндрю Харви и Патрик Гаффни переехал в небольшой дом в Калифорнии, выбранный для творческого процесса, недалеко от резиденции Согьяла Ринпоче. Они начали составлять первые главы книги на основе устных учений Ринпоче, регулярно посещая Ринпоче, который исправлял их и предлагал новые идеи. Больше было сделано в Лондоне, но самый напряженный период начался в Париже в конце 1991 года.[4]

Позже, когда Ринпоче проводил ретриты в Германии и Австралии, он отправлял Гаффни и Харви длинные факсы, полные исправлений, изменений и новых абзацев. Он проверял ключевые главы, например, о природе ума, практике медитации, сострадания, гуру-йоге и Дзогчен, обучая их напрямую, снова и снова, по всему миру на ретритах и ​​курсах. Некоторые части исправляли и переписывали двадцать пять раз.[4]

Окончательные изменения были внесены в июле 1992 года, во время трехмесячного ретрита, который Ринпоче провел в своем европейском ретритном центре. Лераб Линг, во Франции. Патрик Гаффни сказал об этом процессе:

«Вероятно, книга никогда не была написана таким необычным способом. Если это было сложно, то потому, что она представляла столько проблем. Одним из величайших было то, как найти голос Ринпоче, этот интимный, теплый, ясный и юмористический голос, который настолько красноречив, когда общается вживую. Ринпоче - мастер великой устной традиции Тибета, уходящей корнями в прошлое, отличительной чертой которой является способность передавать напрямую, от сердца к сердцу, от ума к уму, посредством слов То, что невозможно описать словами. Были и другие важные вопросы. Мы умоляли Ринпоче включить в него свои личные переживания и воспоминания из его жизни, что было актом великой смелости для тибетца. Ринпоче также сознательно вплетал разные слои смысла которые могли быть поняты людьми с разной степенью духовного опыта. Опять же, одной из самых больших забот Ринпоче было обеспечение подлинности учений, и он включил в книгу ответы на вопросы о все о смерти, представленные Его Святейшеству Далай-ламе, Дилго Кхьенце Ринпоче, и другие великие мастера ».[4]

История публикации

Тибетская книга жизни и смерти был впервые запущен в Соединенных Штатах в сентябре 1992 года, где получил высокую оценку и провел несколько недель на вершине списков бестселлеров.[5]

Впоследствии он был выпущен в Великобритании, Австралии и Индии и сначала переведен на немецкий и французский языки. На сегодняшний день напечатано более двух миллионов экземпляров на 30 языках в 56 странах.[6]

Успех книги способствовал расширению работы Ригпа, сеть буддийских центров и групп, созданная Согьял Ринпоче в 1970-е гг.[7]

Это также побудило Ригпа ввести программу духовного воспитания и обучения, обеспечивающую потребности лиц, обеспечивающих уход.[8] Крупная конференция состоялась в Гермеринг, недалеко от Мюнхена в 1996 году и с участием нескольких ведущих специалистов по уходу за умирающими, оказала значительное влияние на зарождающееся движение хосписов в Германии.[7]

Пересмотренное издание было выпущено в 2002 году в ознаменование 10-летия книги. В 2012 году снова было опубликовано новое и переработанное издание.

Содержание и темы

Книга разделена на два основных раздела и исследует:

Жизнь (Часть первая)

  • послание непостоянства (1. В Зеркале Смерти, 2. Непостоянство, 3. Отражение и изменение);
  • разум и его истинная природа (4. Природа разума);
  • как преобразовать ум с помощью практики медитации (5. Возвращение ума домой);
  • карма (причина и следствие) и реинкарнация (6. Эволюция, карма и возрождение);
  • видение жизни и смерти, объясненное в соответствии с тем, что известно как бардо (7. Бардос и другие реальности);
  • что наиболее важно в этой жизни наряду с тем, как работать с нашим разумом и его восприятием / проекциями, а также с нашим эго (8. This Life: The Natural Bardo);
  • как следовать духовному пути и преданности (9. Духовный путь);
  • природа ума согласно учениям Дзогчен (10. Самая сокровенная сущность)

Умирающий (части вторая-третья)

  • как помочь умирающему практически и эмоционально (11. Сердечный совет по оказанию помощи умирающим)
  • практика сострадания (12. Сострадание: самоцвет исполнения желаний);
  • как помочь умирающему духовно (13. Духовная помощь умирающим, 14. Практики умирающим)
  • процесс умирания (15. The Process of Dying)
  • глубокие переживания, которые могут произойти в момент смерти (16. Земля, 17. Внутреннее сияние)
  • что происходит в промежуточном состоянии после смерти (18. Бардо становления)
  • как помочь тому, кто уже умер, и процесс утраты (19. Помощь после смерти)
  • околосмертные исследования и научные доказательства (20. Околосмертный опыт: лестница в небеса)

Вывод

  • сводные и межконфессиональные сравнения (21. Универсальный процесс)
  • посвящение и молитва (22. Слуги мира)

Критика и прием

Дональд С. Лопес-младший охарактеризовал многочисленные ссылки и цитаты в книге на выдающихся деятелей классической и европейской истории как «космополитический эклектизм»,[9] говоря, что Согьял Ринпоче помещает тибетскую мудрость «в глобальную и историческую духовную линию мыслителей, которую ни один другой тибетский автор никогда не цитировал».[9] Ученый-религиовед Хьюстон Смит сказал: «Я не встречал более всеобъемлющей, практичной и мудрой книги о взаимодействии жизни и смерти. Эта перспектива откровенно и глубоко тибетская, но она изложена так ясно, что читатель без труда распознает на каждой странице ее универсальный смысл ».[10]

Книга также получила похвалу от ряда знаменитости и общественные деятели, которые назвали его влиятельным в своей жизни. Комик Джон Клиз сказал, что эта книга была одной из самых полезных, которые он когда-либо читал.[11] Музыкант Том Йорк сказал: «Это самая необычная вещь, которую я когда-либо читал» и «Это было похоже на здравый смысл от начала до конца. Думаю, в этом и заключается мудрость».[12] Испанский футболист Карлес «Тарзан» Пуйоль как говорят, проявлял большой интерес к Тибетская культура и буддизм после прочтения Тибетская книга жизни и смерти что помогло ему справиться со смертью члена семьи.[13]

Влияние

Здравоохранение

С Тибетская книга жизни и смерти был опубликован, принят учреждениями, центрами и группами разного рода, образовательными, медицинскими и духовными.[14]

Согьял Ринпоче сказал во введении к исправленному изданию:

"Медсестры, врачи и лица, профессионально занимающиеся уходом за умирающими, рассказали мне, как они интегрировали эти методы в свою повседневную работу, и я слышал много рассказов об обычных людях, использующих эти методы и обнаруживающих, что они изменили смерть близкого человека. друг или родственник. Что меня особенно трогает, так это то, что эту книгу читали люди с разными духовными убеждениями, и они сказали, что она укрепила и углубила их веру в их собственную традицию. Они, кажется, признают универсальность ее послания, и понимаем, что его цель - не убеждать или обращать, а просто предлагать мудрость древних буддийских учений, чтобы принести максимально возможную пользу ».[14]

В 1993 году международная программа образования и обучения под названием «Духовная забота» была основана Кристин Лонгакер и другие в ответ на запросы медицинских работников о практических способах привнесения сострадания и мудрости учений в Тибетская книга жизни и смерти в их работу и жизнь. За последние 17 лет они работали с больницами, хосписами и университетами и обучили более 30 000 медицинских специалистов и волонтеров по всему миру во всех областях здравоохранения и социальных услуг, а также оказали поддержку многим людям, столкнувшимся с серьезными заболеваниями, смертью или тяжелой утратой, а также их семьи.[15]

Адаптации

  • Директор Стэн Лай в своем проекте с отделением Дхармы Национального института искусств на Тайване разработал 7-часовую драму с отправной точкой и центральной темой, историю, которую Ринпоче рассказал в книге о "Пациентке Пять", женщине, которая рассказывает история ее жизни перед лицом неминуемой смерти.[16]
  • Австралийский композитор Найджел Вестлейк Сын был убит незадолго до 21 года. Переполненный горем, он сказал: «Когда мы потеряли Илая, я поймал себя на мысли о том, где он находится и что мы можем сделать, чтобы ему помочь ... Я нашел большое утешение в том, что Буддийские учения Тибетская книга жизни и смерти. "Когда он снова смог начать сочинять, он начал писать реквием для его сына. Текст третьей части «Гимна сострадания» содержит отрывки из Тибетская книга жизни и смерти.[17]

Связанные публикации

  • Глава пятая Тибетская книга жизни и смерти, который дает подробное описание медитации, был опубликован отдельно Харпер Коллинз под заголовком Медитация, ISBN  0-06-251114-9
  • Выписки из Тибетская книга жизни и смерти были также опубликованы как Взгляд после взгляда: ежедневные размышления о жизни и смерти, ISBN  0-06-251126-2

Рекомендации

  1. ^ Ринпоче, Согьял (2002). Тибетская книга жизни и смерти. Нью-Йорк: HarperCollins. стр.13. ISBN  0-06-250834-2.
  2. ^ "Дэниел Гоулман @ Гарнизонный институт, медитация и наука". YouTube. Получено 1 мая 2012.
  3. ^ Ригпа Вики | О ригпе
  4. ^ а б c d е Патрик Гаффни (лето 1994). «В поисках голоса». Посмотреть журнал. Cite имеет пустой неизвестный параметр: | соавторы = (помощь)
  5. ^ 'Бестселлеры'. Обзор книги New York Times. 3 января 1993 г.
  6. ^ Переводы: Английский, французский, немецкий, китайский (материковый Китай и Тайвань), голландский, испанский, итальянский, португальский и бразильский португальский, японский, корейский, иврит, финский, турецкий, греческий, тайский, норвежский, шведский, датский, хорватский, словенский, сербский , Венгерский, эстонский, русский, литовский, чешский, болгарский, польский.
  7. ^ а б История Ригпа 1992-1996 гг. В архиве 2011-09-05 на Wayback Machine
  8. ^ История и развитие программы духовной помощи В архиве 2007-07-30 на Wayback Machine
  9. ^ а б Лопес-младший, Дональд С. (1998). Узники Шангри-Ла: тибетский буддизм и Запад. Издательство Чикагского университета. п. 79.
  10. ^ Харпер Коллинз | Критическая похвала
  11. ^ "Тибетская книга жизни и смерти". Случайные дома книги. Получено 25 апреля 2012.
  12. ^ «Вид со сцены». Шамбала Солнце. Получено 25 апреля 2012.
  13. ^ «Герой полуфинала Испании, очарованный буддизмом, встретил Далай-ламу в 2007 году». Phayul. Получено 25 апреля 2012.
  14. ^ а б Ринпоче, Согьял (2002). Тибетская книга жизни и смерти. HarperCollins. п. xii.
  15. ^ Программа духовной помощи
  16. ^ Более широкий холст
  17. ^ Реквием композитора Найджела Вестлейка по убитому сыну

внешняя ссылка