Сестры-волки - The Wolf-Sisters
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
 Обложка первого издания | |
| Автор | Сьюзан Прайс |
|---|---|
| Страна | объединенное Королевство |
| Язык | английский |
| Жанр | Историческое фэнтези |
| Издатель | Ходдер Сильвер |
Дата публикации | 18 января 2001 г. |
| Тип СМИ | Распечатать |
| Страницы | 224 стр. |
| ISBN | 0-340-77884-9 |
Сестры-волки (2001) - это историческое фэнтези роман Сьюзан Прайс.[1] Он установлен в Викинг общество неопределенной страны (хотя и имеющей границы с другой враждебной нацией), где большинство населения, включая его короля, королеву и двор, верят в старые Скандинавские боги. Его сюжет является центральным для Кенельма Этелинга, главного героя, молодого человека благородного происхождения, чей дядя, король Гутлак, отдал его монастырь чтобы иметь адвоката Aetheling в растущем Христианин сообщество, если они получат больше мощность. Написано для "старших читателей", Сестры-волки занимается темами рабство, внутренний конфликт и выбор между тем, что человек хочет делать, и тем, что он должен делать, другими словами, голова против сердца.
Краткое содержание сюжета
Кенельм начинает свой рассказ с рассказа о невзгодах и страданиях, которые он перенес в монастыре, и о том, как его подарил христианам король Гутлак, его дядя, в возрасте десяти лет. Молодой Кенельм возмущен Гутлаком и жаждет вернуться при дворе, чтобы насладиться яркими красками, хорошей едой, прекрасным рассказыванием историй и красивыми женщинами. Он ненавидит жизнь, состоящую из скучных молитв, плохой еды и унизительных черных дел в качестве монаха, и, несмотря на годы обучения христианским обычаям, он все еще горячо верит в своих собственных норвежских богов и в своего предка Водена. Он отчаянно молится Водену, чтобы ему разрешили вернуться туда, не опозорив себя или свою семью, поскольку он не может покинуть монастырь, не сделав этого.
Когда он заканчивает свою молитву, монах вызывает его в столовую, где он замечает троих домашних карлов, содержащихся воинов, которые служат его дяде королю Гутлаку. Под руководством своего настоятеля он купается, переодевается и посещает свою настоятельницу, которая сообщает ему, что его попросили покинуть монастырь, чтобы заняться делами своего дяди. Кенельм, обрадованный, понимает, что его предок Воден исполнил его молитвы.
Несмотря на неодобрение настоятельницы, она разрешает ему отпуск на месяц и заставляет его пообещать молиться три раза в день. Кенельм соглашается, но в частном порядке клянется себе, что будет молиться Водену. Затем он уходит с домашними карлами, которые рассказывают ему о смертельной чуме, охватившей двор, унизив почти всех, включая короля и королеву. К счастью, монастырь настолько исключен, что Кенельм никогда не слышал о чуме, о которой они говорят, и он здоров и здоров.
По прибытии в суд Старый Эгвин рассказывает ему о кровожадных иностранцах, вторгшихся в страну, и что никто не достаточно силен, чтобы противостоять им. Он приказывает Кенелму отправиться за помощью, показывая, что единственные существа, способные помочь ему, - это Лесные женщины, могущественные духи, связанные с Воденом и скандинавскими богами, которые славятся тем, что поют мужчинам и ведут их, пока они не заблудятся в лесу.
Кенельм отправляется в лес и ломает ветку, как сказал Эгвин. При этом из-за деревьев появляются три молодые, красивые, обнаженные женщины, темноволосые, с большими темными глазами, кроваво-красными губами и острыми белыми зубами. Кенельм, хотя и очень напуган, умоляет их от имени Эгвина прогнать иностранцев, и они после некоторого уговора соглашаются, потому что знали старого Эгвина, когда он был молодым человеком.