Титул (надпись) - Titulus (inscription)

Титул из Пирама, кубикулярный из Луций Вителлий старший. Найдено в Риме, исх. CIL VI, 37786 = AE 1910, 00029
Изображение благородных мужчины и женщины в мантии, очевидно ведущих скромную женщину в мантии. Халат мужчины распахнут, обнажая пенис. Он держит женщину за руку.
Рельеф с резного погребения лекитос: Гермес проводит покойный, Миррин, названный в Titulus, к Аид, c. 430–420 гг. До н. Э.
Смотрите также Титул (католик) для римских церквей, называемых tituli, или titulus (значения) для большего количества значений.

Titulus (Латинское «надпись» или «этикетка», множественное число Tituli также используется в английском языке) - это термин, используемый для этикеток или подписей, обозначающих фигуры или предметы в искусстве, которые обычно добавлялись в классические и средневековое искусство, и остаются традиционными в Восточно-православный иконки. В частности, этот термин описывает обычные надписи на камне, в которых перечислены почести человека.[1] или что определены границы в Римская империя. А titulus pictus это торговая марка или другая коммерческая надпись.

Смысл "title", как и "book title" в современном английском языке, происходит от этого художественного смысла, так же как юридический смысл происходит из более простых записей.[2]

Самым известным титулусом был «IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM» - Иисус Назарянин, царь иудейский, - начертанный на плакате, висящем выше. Иисус 'голова на Крест.

Использование в западном искусстве

Растущее нежелание искусства Запада использовать Tituli возможно, потому, что очень немногие люди могли читать их в Раннее Средневековье период, а позже, потому что они уменьшили иллюзионизм изображения. Вместо системы атрибуты, объекты, идентифицирующие популярных святых, были разработаны, но многие такие фигуры в западном искусстве сейчас не поддаются идентификации. Это нежелание сказалось на выборе сцен, показанных в искусстве; только те чудеса Иисуса легко опознаваемые визуально, как правило, показывались в циклах Жизнь Христа. Таким образом Воскрешение Лазаря и Свадьба в Кане являются, безусловно, наиболее часто изображаемыми чудесами, а чудесами исцеления, которые визуально легко спутать, пренебрегают.[3][4] Проблемы можно ясно увидеть в небольших сценах Евангелия от Святого Августина (конец 6 века), где примерно через 200 лет после написания рукописи Tituli были добавлены, которые, по мнению некоторых искусствоведов, неверно идентифицируют некоторые сцены.[5] Бандероль были решением, которое стало популярным в Средний возраст, а в Северной Европе в 15 веке иногда очень широко использовались для речи, как в современных комиксах, а также Tituli. Они были заброшены как старомодные в эпоха Возрождения, но возросшее уважение к классическим традициям привело к продолжению использования древнеримского стиля Tituli где они считались необходимыми, в том числе на портретах.

Примеры из литературы

  • В контексте Распятие, то Titulus "IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM"(и его переводы на арамейский и греческий[6]), как полагают, был прикреплен к кресту Иисуса. INRI это аббревиатура упомянутого выше латинского перевода. Видеть INRI и Titulus Crucis.
  • При обнаружении гроба король Артур в Аббатство Гластонбери в подходящий момент после разрушительного пожара XII века свинцовый крест Артура, как утверждается, нес явные Titulus "HIC JACET SEPULTUS INCLITUS REX ARTHURUS В ИНСУЛЬСКОЙ АВАЛОНИИ". Широко разрекламированное открытие, описанное Giraldus Cambrensis, удвоили количество паломничеств в аббатство.

Галерея

Примечания

  1. ^ Смит, Уильям (1875). "Нобилес". Словарь греческих и римских древностей. Лондон. Перепечатано Чикагский университет.
  2. ^ "Заголовок", Оксфордский словарь английского языка.
  3. ^ Шиллер, I, 152–3
  4. ^ Mâle, 177
  5. ^ Левин, Кэрол Ф .; JSTOR Vulpes Fossa Habent или Чудо согнутой женщины в Евангелиях от Святого Августина, Колледж Корпус-Кристи, Кембридж,
  6. ^ Иоанна 19:20

Рекомендации

  • Эмиль Мале, Готический образ: религиозное искусство во Франции тринадцатого века, стр. 165–8, английский перевод 3-го изд. 1913 г., Коллинз, Лондон (и многие другие издания), ISBN  978-0064300322
  • Шиллер, Гертуд, Иконография христианского искусства, Vol. я, 1971 (английский транс с немецкого), Лунд Хамфрис, Лондон, ISBN  0-85331-270-2

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Смит, Уильям, изд. (1870). Словарь греческих и римских древностей. Лондон: Джон Мюррей. Отсутствует или пусто | название = (помощь)