Менталитет жертвы - Victim mentality

Менталитет жертвы приобретенный личность черта в котором человек склонен осознавать или считать себя жертвой негативных действий других и вести себя так, как если бы это было так, несмотря на свидетельства обратного о таких обстоятельствах. Менталитет жертвы зависит от ясного мысль процессы и атрибуция. В некоторых случаях люди с менталитетом жертвы на самом деле стали жертвами правонарушений со стороны других или иным образом потерпели несчастье не по своей вине. Однако такое несчастье не обязательно означает, что человек ответит развитием всеобъемлющий и универсальный менталитет жертвы, при котором человек часто или постоянно воспринимает себя жертвой.[1]

Этот термин также используется в отношении тенденции обвинять свои несчастья в чужих проступках, что также называется виктимизмом.[2][3]

Менталитет жертвы в первую очередь развивается, например, у членов семьи и ситуаций в детстве. Точно так же преступники часто мыслят жертвами, считая себя моральными и совершая преступления только как реакцию на аморальный мир и, более того, чувствуя, что власти несправедливо выделяют их для преследования.[4]

Фонды

В самом общем смысле, жертва - это любой, кто пережил травму, потерю или несчастье в результате какого-либо события или серии событий.[5] Однако этого негативного опыта недостаточно для возникновения чувства жертвы. Люди могут идентифицировать себя как жертву[1] если они верят, что:

  • им был причинен вред;
  • они не были причиной причинения вреда;
  • они не были обязаны предотвращать вред;
  • вред представляет собой несправедливость в том смысле, что он нарушает их права (если причинен человеком), либо они обладают качествами (например, сила или доброта характера) делали их лицами, которым этот вред не соответствовал;
  • они заслуживают сочувствия.[6]

Желание сочувствия имеет решающее значение в том смысле, что простого переживания вредного события недостаточно для возникновения чувства жертвы. Чтобы иметь это чувство, необходимо воспринимать причиненный вред как незаслуженный, несправедливый и аморальный, действие, которое жертва не может предотвратить. Тогда может возникнуть потребность в сочувствии и понимании.[7]

Лица с менталитетом жертвы считают, что:[1]

  • их жизнь - это серия вызовов, непосредственно направленных на них;
  • большинство аспектов жизни негативны и находятся вне их контроля;
  • из-за проблем в своей жизни они заслуживают сочувствия;
  • поскольку у них мало сил, чтобы что-то изменить, не следует предпринимать никаких действий для решения их проблем.

Менталитет жертвы часто является продуктом насилия. Те, у кого это есть, обычно в корне пережили кризис или травму.[8] По сути, это метод избегания ответственности и критики, получения внимания и сострадания и избегания искренних чувств. злость.

Функции

Менталитет жертвы может проявляться в различных формах поведения или способах мышления и разговора:

  • Признание других причин нежелательной ситуации и отрицание личной ответственности за свою жизнь или обстоятельства.[9]
  • Показывая повышенный уровень внимания (повышенная бдительность ) в присутствии других.
  • Осведомленность о негативных намерениях других людей.
  • Считая, что другим людям в целом повезло больше.
  • Получение облегчения от жалости к себе или сочувствия других.

Обычно для него характерно отношение пессимизм, жалость к себе, и репрессированные злость.[10] Люди с менталитетом жертвы могут разработать убедительные и сложные объяснения в поддержку таких идей, которые они затем используют, чтобы объяснить себе и другим свою ситуацию.

Люди с менталитетом жертвы также могут быть:

  • реалист, с общей тенденцией реалистично воспринимать ситуацию; тем не менее, может не знать или не интересоваться корнем фактического бессилия в ситуации[11]
  • интроспективный
  • скорее всего, проявит справедливость и эгоизм.[12]
  • защита: в разговоре преобразование отрицательного намерения в нейтральный вопрос и реакция с соответствующим обвинением, препятствующим коллективному решению проблем путем признания внутреннего конфликта.
  • категоризация: склонность делить людей на «хороших» и «плохих» без серой зоны между ними.[9]
  • не предприимчивый: обычно не желает идти даже на небольшой и просчитанный риск; преувеличение важности или вероятности возможных негативных результатов.
  • экспонирование выученная беспомощность: недооценка своих способностей или влияния в данной ситуации; чувство бессилия.
  • самоуничижительный: Унизить себя даже больше, чем это делают другие.

Менталитет жертвы может быть отражен лингвистическими признаками или привычками, такими как притворство

  • не уметь что-то делать («Я не могу ...»),
  • не иметь выбора («Я должен ...», «У меня нет выбора ...») или
  • гносеологическое смирение («не знаю»).

К другим чертам менталитета жертвы относятся:[13]

  • Потребность в признании - стремление людей к признанию и подтверждению своей жертвы другими. Это признание помогает подтвердить положительные базовые предположения человека о себе, других и мире в целом. Это также подразумевает, что правонарушители признают свои проступки. На коллективном уровне это может побуждать людей к положительному благополучию в отношении травмирующих событий и поощрять примирительное отношение в групповых конфликтах.
  • Моральный элитизм - восприятие морального превосходства себя и аморальности другой стороны как на индивидуальном, так и на групповом уровне. На индивидуальном уровне это, как правило, связано с «черно-белым» взглядом на мораль и действия людей. Индивид отрицает свою агрессивность и видит себя слабым и преследуемым морально чистым человеком, в то время как другой человек рассматривается как угрожающий, преследующий и аморальный, сохраняющий образ морально чистого я. На коллективном уровне моральный элитизм означает, что группы делают упор на нанесенный им вред, но при этом считают себя выше в моральном плане. Это также означает, что люди считают собственное насилие оправданным и моральным, в то время как насилие внешней группы неоправданно и морально неправильно.
  • Отсутствие сочувствия - поскольку люди озабочены собственными страданиями, они, как правило, не хотят отвлекать внимание от страданий других. Они либо игнорируют страдания других, либо действуют более эгоистично. На коллективном уровне группы, озабоченные своей собственной жертвой, не желают видеть точку зрения внешней группы и проявлять меньше сочувствия к своим противникам, в то же время они с меньшей вероятностью несут ответственность за причиненный вред. Это приводит к коллективному эгоизму группы.
  • Руминация - жертвы склонны сосредотачивать внимание на своем переживании, его причинах и последствиях, а не решениях. Это вызывает агрессию в ответ на оскорбления или угрозы и уменьшает желание прощения, включая желание мести обидчику. Аналогичная динамика проявляется на коллективном уровне.

Жертвы жестокого обращения и манипуляции

Жертвы злоупотреблять и манипуляция часто попадают в ловушку самооценка виктимизации. Психологический профиль виктимизации включает в себя всепроникающее чувство беспомощности, пассивности, потери контроля, пессимизм, негативное мышление, сильные чувства чувство вины, стыд, самообвинение и депрессия. Такой образ мышления может привести к безнадежности и отчаянию.[14] Психотерапевтам может потребоваться много времени, чтобы построить доверительные отношения с жертвой. Часто существует недоверие к авторитетным фигурам и ожидание причинения вреда или эксплуатации.[15]

Вырваться

В 2005 году исследование под руководством психолога Чарльз Р. Снайдер указал, что если пострадавший с менталитетом прощает самого себя или ситуации, ведущей к этому психическому состоянию, симптомы Посттравматическое стрессовое расстройство или же враждебность может быть опосредовано.[16]

Для жертв-подростков, групповая поддержка и психодрама техники могут помочь людям получить реалистичное представление о прошлых травмах. Эти техники подчеркивают чувства жертвы и выражают эти чувства. Группы поддержки помогают другим практиковаться напористость техники и горячо поддерживая других в процессе.[17]

Успешно идентифицированные методы включают терапевтические методы обучения, касающиеся концепций нормативный теория принятия решений, Эмоциональный интеллект, когнитивная терапия, и психологический локус контроля. Эти методы оказались полезными, позволяя людям с менталитетом жертвы как распознать, так и высвободить его.[18]

Политика

Можно рассматривать коллективную жертву в политической обстановке. Если руководители страны и поддерживающие их граждане коллективно чувствуют себя жертвами, эти лидеры с большей вероятностью будут выступать за насильственное разрешение конфликта или подавление свободы слова.

Политические психологи Бар-Тал и Черняк-Хай пишут, что коллективный менталитет жертвы развивается в результате самореализации, социального признания и возможных попыток сохранить статус жертвы.[19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c «Менталитет жертвы - что это такое и почему вы его используете». Консультационный блог. HarleyTherapy.co.uk (Harley Therapy Ltd. - Психотерапия и консультирование в Лондоне). 26 апреля 2016 г. [2006]. Получено 7 августа, 2018. Сложить резюме.
  2. ^ Харви, Аннели Дж .; Каллан, Митчелл Дж. (18 июля 2014 г.). «Получение« просто заслуг »или видение« серебряной подкладки »: связь между суждениями имманентного и окончательного правосудия». Абстрактный. PLOS ONE. 9 (7): e101803. Bibcode:2014PLoSO ... 9j1803H. Дои:10.1371 / journal.pone.0101803. ЧВК  4103766. PMID  25036011. Наблюдатели использовали более совершенную аргументацию справедливости для «хорошей» жертвы и большую имманентную аргументацию справедливости для «плохой» жертвы. Представления участников о своих неудачных результатах варьировались в зависимости от их самооценки с большей имманентной справедливостью для участников с более низкой самооценкой.
  3. ^ Каминер, Венди (30 июля 2010 г.). «Культура« виктимизма »дает дорогу культуре издевательств». Атлантический океан. Получено 7 августа, 2018.
  4. ^ Бар-Тал, Даниэль; Черняк-Хай, Лилия; Шори, Ноа; Гундар, Айелет (июнь 2009 г.). «Чувство самооценки коллективной жертвы в неразрешимых конфликтах» (PDF). Последовательные этапы: процесс виктимизации; Цикл от жертвы к жертве. Международное обозрение Красного Креста. 91 (874): 234, 256. Дои:10.1017 / S1816383109990221. Получено 7 августа, 2018. те, кто считает себя жертвой, пытаются получить социальное признание, убеждая других (семью, друзей, власти и т. д.) признать, что причинен вред и что они являются жертвами ... ощущение коллективной виктимности связано с негативными аффективными последствиями страха, снижения эмпатии и гнева, когнитивных предубеждений, таких как интерпретация неоднозначной информации как враждебной и угрожающей, появления убеждения, что совершенные насильственные действия морально оправданы, снижения моральной ответственности и, наконец, тенденции к мести.
  5. ^ Акино, К .; Байрон, К. (2002). «Доминирование межличностного поведения и предполагаемая виктимизация в группах: свидетельства криволинейных отношений». Журнал менеджмента. 28 (1): 71. Дои:10.1177/014920630202800105. S2CID  143406831.
  6. ^ Сайкс, К. Дж. (1992). Нация жертв: распад американского характера. Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. ISBN  978-0312098827.[страница нужна ]
  7. ^ "Международное обозрение Красного Креста: Том 91 - Жертвы войны - Кембриджское ядро". Кембриджское ядро.
  8. ^ Coicaud, Жан-Марк (2016). "Психология и насилие жертвы: анатомия взаимоотношений". В Джейкобе, Эдвин Дэниел (ред.). Переосмысление безопасности в XXI веке: читатель. Пэлгрейв Макмиллан. С. 245–264. ISBN  978-1137525413. Получено 2019-07-02.
  9. ^ а б де Фриз, Манфред Ф. Kets (24 июля 2012 г.). «Являетесь ли вы жертвой синдрома жертвы?». Осознанный коучинг лидерства. Лондон: INSEAD Business Press, Palgrave Macmillan. Дои:10.2139 / ssrn.2116238.
  10. ^ Ширин, д-р Ким К. "Менталитет жертвы". Статьи. DrShirin.com. В архиве из оригинала 27 марта 2007 г.. Получено 9 августа, 2018.
  11. ^ Колиер, Нэнси (12 января 2018 г.). «Готовы ли вы перестать чувствовать себя жертвой?». Психология сегодня. Получено 9 августа, 2018.
  12. ^ Зитек, Э. М .; Jordan, A.H .; Монин, Б .; Лич, Ф. Р. (2010). «Право жертвы вести себя эгоистично» (PDF). Журнал личности и социальной психологии. 98 (2): 245–55. Дои:10.1037 / a0017168. PMID  20085398. S2CID  9760588. Получено 2019-08-07.
  13. ^ Габай, Рахав, Боаз Хамейри, Тэмми Рубель-Лифшиц и Арье Надлер. «Склонность чувствовать себя жертвой в межличностных и межгрупповых отношениях». Социальная психология коллективной жертвы (2020): 361.
  14. ^ Брайкер, Харриет Б. (3 октября 2004 г.). Кто дергает за ниточки? Как разорвать цикл манипуляций. McGraw-Hill Education. ISBN  978-0071446723.(2006)
  15. ^ Knittle, Beverly J .; Туана, Сьюзан Дж. (1 января 1980 г.). «Групповая терапия как первичное лечение подростков, пострадавших от внутрисемейного сексуального насилия». Менталитет беспомощной жертвы. Журнал клинической социальной работы. Human Sciences Press. 8 (4): 237–238. Дои:10.1007 / BF00758579. S2CID  71450173. Терапевты ... отметили, что для построения доверительных отношений требуется длительный период времени. Часто возникает недоверие к ... авторитетным фигурам, а также ожидание того, что их обидят или эксплуатируют.
  16. ^ Снайдер, Чарльз Р.; Хайнце, Лаура С. (1 апреля 2005 г.). «Прощение как посредник в отношениях между посттравматическим стрессовым расстройством и враждебностью у переживших жестокое обращение в детстве». Обсуждение. Познание и эмоции. Тейлор и Фрэнсис. 19 (3): 413–31. Дои:10.1080/02699930441000175. PMID  22686650. S2CID  1485398. ... полное прощение, а также прощение себя и ситуаций опосредуют отношения между посттравматическим стрессовым расстройством и враждебностью.
  17. ^ Knittle, Beverly J .; Туана, Сьюзан Дж. (1 января 1980 г.). «Групповая терапия в качестве основного лечения для подростков, ставших жертвами внутрисемейного сексуального насилия». Менталитет беспомощной жертвы. Журнал клинической социальной работы. Human Sciences Press. 8 (4): 240. Дои:10.1007 / BF00758579. S2CID  71450173. Затем тот же инцидент будет воспроизведен, только на этот раз жертва остановит нападение посредством вербализации, физического подавления преступника, получения помощи от другого родителя или каким-либо другим способом. Члены группы развивают чувство господства над ситуациями, в которых они когда-то были беспомощны. Они используют группу для отработки навыков уверенности в себе и горячо поддерживают друг друга в этом процессе.
  18. ^ Данцигер, Сэнфорд (2010). «Образовательные преимущества отказа от« ментальности жертвы »: подход из областей бизнеса и психологии» (PDF). События. Журнал развивающего образования. 34 (2): 43. Получено 10 августа, 2018.
  19. ^ Бар-Тал, Даниэль; Черняк-Хай, Лилия; Шори, Ноа; Гундар, Айелет (июнь 2009 г.). «Чувство самооценки коллективной жертвы в неразрешимых конфликтах» (PDF). Фонды. Международное обозрение Красного Креста. 91 (874): 233. Дои:10.1017 / S1816383109990221. Получено 21 августа, 2018→ Чувство жертвы имеет 3 основы: (1) коренится в осознании прямого или косвенного вреда (2) «Жертва»: социальный ярлык → результат общественного признания действия как незаконного вреда (3) Люди воспринимают себя как Жертвы → часто пытаются сохранить этот статус

Библиография

  • Кэролайн М Люк Бутис Бутера (2010). В 2009 году мы снова обратились к причинам, распространенности и лечению ожирения: что мы узнали на данный момент? Американский журнал клинического питания, 91, 277S-279S.
  • Кристофер Петерсон (2006). Учебник по позитивной психологии. Издательство Оксфордского университета.
  • Томас Дж. Невитт: Менталитет жертвы. https://web.archive.org/web/20121014034523/http://aaph.org/node/214