Видение Змея - Vision Serpent

Змей Видений, деталь перемычки 15 на месте древних майя Яшчилан

В Змей видения важное существо в Доколумбовой Мифология майя, хотя сам термин сейчас постепенно устаревает.

В змея был очень важным социальным и религиозным символом, почитаемым майя. Мифология майя описывает змей как проводников, с помощью которых небесные тела, такие как солнце и звезды, пересекают небеса. Снятие кожи сделало их символом возрождения и обновления.

Они были настолько почитаемы, что одно из главных мезоамериканских божеств, Кецалькоатль, был представлен в виде пернатого змея. Имя означает «прекрасный змей» (от науатля «кетцалли» означает красивый, а «коатль» - змея или змей).[1]

Змей Видений считается самым важным из змей майя. «Обычно он был бородатым и имел округлую морду. Его также часто изображали с двумя головами или с духом бога или предка, выходящим из его пасти». В течение Ритуалы кровопускания майя, участники пережили видения, в которых они общались с предками или богами. Эти видения приняли форму гигантского змея, «который служил воротами в царство духов». Предок или бог, с которым связывались, изображался выходящим из пасти змеи. Таким образом, змей-видение стал методом, с помощью которого предки или боги являлись майя. Таким образом, для них Змей Видений был прямой связью между духовным царством богов и физическим миром.[2]

Змея-видение восходит к более ранним представлениям майя и находится в центре мира, как они его задумывали. "Он находится в центральной оси наверху Мировое Древо. По сути, Мировое Древо и Змея Видения, представляющие царя, создали центральную ось, которая связывает духовный и земной миры или планы. Именно с помощью ритуала король мог создать центральную ось в храмах и создать проход в духовный мир, а вместе с ним и силу ».[3]

Змей-видение широко используется в церемониях кровопускания, в религиозных обрядах майя, украшениях майя, керамике и их архитектуре.

Ритуалы кровопускания

Основная статья: Кровопускание в Мезоамерике

Многие пытались объяснить проявление Змеи-видения в связи с кровопусканием майя. Один из выводов заключается в том, что «массивная кровопотеря заставляет мозг выделять большое количество естественных эндорфинов, которые химически связаны с опиатами. Когда тело впадает в шок, возникает галлюцинаторное видение». Как только кровопускание закончилось, пропитанные кровью церемониальные бумаги сжигались, образуя столб дыма. Дым был идеальной средой для появления Змея Видения. Каждое крупное политическое или религиозное событие сопровождалось кровопусканием, потому что оно давало средство, с помощью которого боги могли быть призваны свидетелями церемонии и действительно участвовать в ней. Иногда для руководства также вызывались духи предков. Стела Хауберг (A.D.199) из низменностей майя «является одним из первых датированных памятников, которые изображают связь Змеи-видения с кровопусканием». [1]

Перемычка 25 изображает один из ритуалов кровопускания. "Один из Щит Ягуара жены, смотрят на огромного двуглавого Змея Видения. В левой руке она держит чашу с позвоночником ската, обсидиановым ланцетом и бумагами, залитыми кровью. Видение Змея, кажется, исходит из чаши. Из пасти Змеи Видения извергается исконный воин Тлалок в комплекте с копьем и щитом ".[4]

Перемычка 17 называет «Птичьих Ягуаров Кровавым Повелителем Яшчилан "и показывает, как он готовится взять кровь из своего пениса с позвоночником ската. Напротив Птичьего Ягуара находится леди Балам-Икс, которая продвигает грубую веревку через рану на своем языке. Кровь собирается в сосуд у ног Птичьего Ягуара Пасть Змеи Видения зеленая, а струйки крови, характерные для кровопускания, красные ".[5]

Перемычка 15 изображает внешний вид этого Змея Видения. "Можно увидеть, как змея поднимается из чаши со струйками крови вдоль колонны свитков крови. На этой перемычке изображена царица Яшчилана, вовлеченная в призрачный опыт после сложной церемонии кровопускания. Она держит ритуальные принадлежности в руках, пока змей видения поднимается из чаши с окровавленной бумагой ".[6]

Религиозные обряды майя

Был Змей Видений по имени Оч-Кан, владыка Калак'мул.

Один из наиболее распространенных ритуалов, связанных со змеем Видения, заключался в вызове духов предков. Особенно во время обрядов коронации короли контактировали с духами за советом и благословениями. Именно Змея Видения обеспечивает среду для контакта с этими божествами.

Считается, что крышка саркофага лорда Пакаля, находившаяся в Паленке, вероятно, является «единственным наиболее полным изображением, которое связывает Змея Видения с религией майя». На нем изображена смерть Пакаля и его спуск в Подземный мир. «Перемычка двуглавой змеи расположена горизонтально на Мировом Древе и является канал для этого перехода. Точно так же, как Змея Видения представляет собой проводник между физическим миром и духовным царством предков, эта двуглавая змеиная планка представляет собой канал между царством живых и царством мертвых ». [2]

Украшения и керамика майя

На украшении майя изображен «антропоморфный, двуглавый змей ». Считается, что его носили во время церемонии кровопускания. Это ясно показывает прибытие предка из царства духов.

Изображение Змея-видения было очень распространено в керамике майя. Сосуды, используемые во время церемоний кровопускания, изображают змею видения. Сосуды ниже - отличные примеры. Они высечены в камне и являются «одними из самых ранних изображений Змея Видения. иконография. Кровь хлестает из открытых челюстей передней головы. Хотя задняя часть физически не прикреплена, она находится чуть выше хвоста змеи и также представляет собой кровь ».[7]

Архитектурные мотивы майя

Змея Видения также находит свое место в архитектуре майя и особенно выделяется в украшении колонн внутри и снаружи храмов майя.

”Во дворце на Лабна, змейки украшают углы главного фасада. Характерный для Змеи Видения, кажется, что это либо антропоморфное божество, либо дух предка, исходящий из раскрытых пастей змеиных пастей ».[8]

Современные обряды

Остатки Vision Serpent сохранились до наших дней. Примерно в 1930 году J.E.S. Томпсон отметил в Сан-Антонио, Белиз, что Кекчи Майя все еще проводила ритуал, очень похожий на Vision Quest классической Maya, хотя и в другом контексте. Ритуал ознаменовал начало нового шаман для села. Участник вошел в прямой контакт с гигантским змеем Очан (Оч-Кан). Именно благодаря этому опыту он завершил свои обряды инициации и получил знания, необходимые для того, чтобы стать могущественным шаманом.

Примечания

  1. ^ Коу (1992, стр.79)
  2. ^ Schele & Freidel (1990, стр. 395).
  3. ^ Schele & Freidel (1990, стр.68).
  4. ^ Грэм и фон Эйв (1977)[страница нужна ]
  5. ^ Грэм и фон Эйв (1977)[страница нужна ]
  6. ^ Грэм и фон Эйв (1977)[страница нужна ]
  7. ^ Шеле и Миллер (1992)[страница нужна ]
  8. ^ Иванов (1973)[страница нужна ]

Рекомендации

Коу, Майкл Д. (1992). Нарушение кода майя. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  0-500-05061-9. OCLC  26605966.
Грэм, Ян; Эрик фон Эйв (1977). Корпус иероглифических надписей майя: Vol. 3, Часть 1. Кембридж, Массачусетс: Музей Пибоди Гарвардского университета.
Иванов, Пьер (1973). Памятники цивилизации: майя. Нью-Йорк: Brosset & Dunlap. ISBN  0-448-02020-3.
Шеле, Линда; Дэвид Фрейдель (1990). Лес королей: невыразимая история древних майя. Нью-Йорк: Уильям Морроу. ISBN  0-688-07456-1. OCLC  21295769.
Шеле, Линда; Мэри Эллен Миллер (1992). Кровь королей: династия и ритуал в искусстве майя. Джастин Керр (фотограф) (2-е переиздание пбк с исправлениями, ред.). Нью-Йорк: Джордж Бразиллер. ISBN  0-8076-1278-2. OCLC  41441466.

внешняя ссылка