Камень Белой Лошади - White Horse Stone

Камень Белой Лошади
Верхний камень белой лошади.jpg
Верхний Камень Белой Лошади
White Horse Stone находится в графстве Кент.
Камень Белой Лошади
Расположение в графстве Кент
Координаты51 ° 18′54 ″ с.ш. 0 ° 30′53 ″ в.д. / 51,314969 ° с.ш.0,514735 ° в. / 51.314969; 0.514735
ТипМонолит; предполагаемый Длинный курган

В Камень Белой Лошади это имя, данное двум отдельным сарсен мегалиты на склонах Blue Bell Hill, возле села Эйлсфорд в юго-восток английский графство Кент. В Нижний Камень Белой Лошади был разрушен до 1834 г., когда сохранившиеся Верхний камень белой лошади взяли свое название и фольклорные объединения. Различные археологи предполагали - хотя это и не доказано, - что каждый камень был частью камерные длинные курганы построен в четвертое тысячелетие До н.э. во время британской Ранний неолит период.

Если бы Камни Белой Лошади изначально были компонентами длинных курганов с камерами, то они были бы возведены скотовод сообщества вскоре после введения сельское хозяйство в Великобританию из континентальной Европы. Длинный курган строительство было архитектурной традицией, широко распространенной в неолитической Европе, хотя и включало в себя различные локализованные региональные варианты; один из них находился в непосредственной близости от Река Медуэй, примеры которых теперь известны как Медуэйские мегалиты. Камни Белой Лошади лежат на восточном берегу реки вместе с каменными длинными курганами. Коти-хаус Маленького Кита, Коти-хаус Кит, (теперь уничтожен) Мегалит Смайта, а Гроб камень, который может быть частью четвертого. Три других примера, Длинный курган Coldrum, Аддингтон длинный курган, и Каштаны Длинный курган, оставайтесь на западной стороне реки. Земляные работы обнаружил существование раннего неолита длинный дом рядом с камнем.

К 19 веку антиквары предполагали, что Нижний Камень Белой Лошади, возможно, получил свое название от Белая лошадь Кента, который они, в свою очередь, считали флагом легендарного V века Англосаксонский воины Хенгест и Хорса. Последующие исторические исследования не приняли эту интерпретацию. После того, как камень был разрушен, истории, связанные с ним, были перенесены на соседний сарсеновый валун, который стал известен как Верхний Камень Белой Лошади. По крайней мере, с 1980-х годов последний рассматривался как священное место различными Народный язычник группы, в том числе Одинический обряд, из-за его фольклорных ассоциаций с Хенгестом и Хорсой и Англосаксонская миграция. Помимо проведения там ритуалов, они выступали против вандализм камня и выступил за прекращение разработки в окрестностях.

Контекст

Ранний неолит был революционным периодом в британской истории. Между 4500 и 3800 гг. До н.э. в нем произошли повсеместные изменения образа жизни, поскольку общины, живущие в Британские острова усыновленный сельское хозяйство в качестве основной формы существования, отказавшись от охотник-собиратель образ жизни, который характеризовал предыдущие Мезолит период.[1] Это произошло в результате контакта с континентальный европейский общества, хотя неясно, в какой степени это может быть связано с притоком мигрантов или коренными мезолитическими британцами, перенимающими сельскохозяйственные технологии с континента.[2] Регион современного Кента был бы ключевым для прибытия континентальных поселенцев и посетителей из-за его положения в устье реки река Темза и его близость к континенту.[3]

В то время в Британии в основном были леса;[4] повсеместная вырубка леса в графстве Кент не проводилась до Поздний бронзовый век (с 1000 по 700 г. до н.э.).[5] Данные об окружающей среде, полученные в окрестностях Камня Белой Лошади, подтверждают идею о том, что в раннем неолите этот район все еще был в значительной степени засажен деревьями, покрытыми лесами дуб, пепел, орешник /ольха и Миндалевидные.[6] На большей части территории Британии имеется мало свидетельств наличия злаков или постоянных жилищ этого периода, что заставляет археологов полагать, что экономика острова раннего неолита в значительной степени была пастораль, полагаясь на выпас скота, с людьми, ведущими кочевой или полукочевой образ жизни.[7]

Медуэйские мегалиты

Карта Западной Европы с некоторыми областями, выделенными темно-зеленым цветом.
Строительство длинных курганов и связанных с ними надгробных памятников происходило в различных частях Европы в период раннего неолита (изображение распределения)

По всей Западной Европе ранний неолит знаменует собой первый период, когда люди строили монументальные сооружения в ландшафте.[8] Эти конструкции включают камерные длинные курганы, прямоугольный или овальный земляной курганы который имел камеру, встроенную в один конец. Некоторые из этих камер были построены из дерева, а другие были построены из больших камней, теперь известных как "мегалиты ".[9] Длинные курганы часто служили гробницами, в них помещались физические останки умерших.[10] В раннем неолите людей редко хоронили поодиночке, вместо этого их хоронили в коллективных захоронениях с другими членами их сообщества.[11] Эти камерные гробницы были построены по всему западноевропейскому побережью в период раннего неолита, от юго-востока Испании до южной Швеции, охватывая большую часть Британских островов;[12] архитектурная традиция была завезена в Британию из континентальной Европы в первой половине четвертого тысячелетия до нашей эры.[13] Хотя есть каменные постройки - вроде Гёбекли Тепе В современной Турции, предшествовавшей им, длинные курганы с камерами представляют собой первую широко распространенную человеческую традицию строительства из камня.[14]

Хотя сейчас все испорчено и не сохранило первозданный вид,[15] во время строительства Медуэйские мегалиты мог бы стать одним из крупнейших и наиболее впечатляющих погребальных памятников эпохи раннего неолита в Британии.[16] Сгруппированы вдоль Река Медуэй как он прорезает North Downs,[17] они составляют самую юго-восточную группу мегалитических памятников на Британских островах,[18] и единственная мегалитическая группа в восточной Англии.[19] Археологи Брайан Филп и Майк Датто считали мегалиты Медуэй «одними из самых интересных и известных» археологических памятников в Кенте.[20] а археолог Пол Эшби описал их как «самые грандиозные и впечатляющие сооружения в своем роде на юге Англии».[21]

Мегалиты можно разделить на два отдельных кластера: один к западу от реки Медуэй, а другой - на холме Блю Белл на востоке, с расстоянием между двумя кластерами от 8 до 10 километров (5 и 6 миль).[22] В западную группу входят Длинный курган Coldrum, Аддингтон длинный курган, а Каштаны Длинный курган.[23] Восточная группа состоит из Мегалит Смайта, Коти-хаус Кит, и Коти-хаус Маленького Кита, в то время как различные камни на восточной стороне реки, в первую очередь Гроб камень и Камень Белой Лошади, возможно, также были частями таких сооружений.[24] Неизвестно, все ли они были построены одновременно или были построены последовательно,[25] в то время как точно так же неизвестно, выполняли ли все они одну и ту же функцию или существовала ли иерархия в их использовании.[26]

Карта с изображением реки, движущейся от верхнего края изображения (север) к правому нижнему углу (юго-восток). Различные черные точки отмечают расположение мегалитов Медуэй по обе стороны реки.
Карта мегалитов Медуэй вокруг реки Медуэй

Все длинные курганы Medway соответствовали одному и тому же генеральному плану.[27] и все выровнены по оси восток-запад.[27] У каждого из них была каменная камера на восточном конце кургана, и у каждого, вероятно, был каменный фасад, обрамляющий вход.[27] У них была внутренняя высота до 3,0 метров (10 футов), что делало их выше, чем у большинства других длинных курганов в Великобритании.[28] Камеры были построены из сарсен, плотный, твердый и прочный камень, который естественным образом встречается по всему Кенту, образовавшийся из песка из эоцен эпоха.[29] Строители раннего неолита выбирали блоки из этой местности, а затем транспортировали их к месту возведения памятника.[29]

Эти общие архитектурные особенности мегалитов Медуэй указывают на сильную региональную сплоченность, не имеющую прямых параллелей где-либо еще на Британских островах.[30] Тем не менее, как и в случае других региональных группировок длинных курганов раннего неолита, таких как Группа Котсуолд-Северн на юго-западе Британии - также существуют различные особенности в различных памятниках, таких как прямолинейная форма Колдрама, фасад Длинного Каштанового кургана и длинные тонкие курганы в Аддингтоне и Китс Коти.[31] Эти изменения могли быть вызваны изменением и приспособлением гробниц в процессе их использования; в этом сценарии памятники будут составными.[32]

Вероятно, строители находились под влиянием существовавших ранее гробниц-святынь.[33] Неизвестно, выросли ли эти люди на месте или переехали в район Медуэй из других мест.[33] На основе стилистического анализа их архитектурных решений археолог Стюарт Пигготт думали, что план создания мегалитов Медуэй возник в районе вокруг Низкие страны;[34] наоборот, Глин Дэниел думал, что их дизайн заимствован из Скандинавии,[35] Джон Х. Эванс думал, что Германия,[36] и Рональд Ф. Джессап предположил влияние группы Котсуолд-Северн.[37] Эшби отметил, что их тесное скопление в одном районе напоминает мегалитические традиции гробниц и святилищ континентальной Северной Европы.[21] и подчеркнул, что мегалиты были региональным проявлением традиции, широко распространенной в Европе раннего неолита.[38] Тем не менее он подчеркнул, что точное место происхождения «невозможно указать» имеющимися доказательствами.[39]

Функции

Нижний Камень Белой Лошади

Нижний Камень Белой Лошади когда-то стоял примерно в 300 метрах (980 футов) к западу от Верхнего Камня Белой Лошади.[40] Он был расположен к северо-западу от того места, где Путь паломников разделил пополам Рочестер -к-Maidstone дорога, причем последняя теперь A229 двусторонняя проезжая часть.[41] Филп и Датто считали, что участок Нижнего Камня Белой Лошади, вероятно, находился под A229.[42] Эванс назвал это «Первородным камнем белой лошади»,[43] но отметил, что иногда его называют «стандартным камнем Кента».[44] По-видимому, тоже из сарсена,[45] камень был расколот до 1834 г.[41] Возможно, что Нижний Камень Белой Лошади был частью бывшего длинного кургана с камерами,[46] хотя Филп и Датто отметили, что любая такая связь «ненадежна».[42]

Верхний камень белой лошади

Камень Белой Лошади расположен на небольшом участке леса.

Верхний Камень Белой Лошади (ссылка на сетку TQ753603) составляет 2,9 метра (9,5 футов) в длину, 1,65 метра (5,4 фута) в высоту и около 0,6 метра (2,0 фута) в толщину.[42] Это сарсен.[45] Камень Белой Лошади находится в «узкой лесной полосе»,[42] известный как Westfield Wood,[40] который примыкает к Путь паломника.[47] Мегалит находится к востоку от дороги с двусторонним движением A229, до него можно добраться, зайдя за ближайший заправочный гараж и следуя Пути паломника.[42]

Верхний Камень Белой Лошади получил свое название от разрушенного Нижнего Камня Белой Лошади;[45] То, что он получил это имя, впервые было упомянуто в печати в 1927 году.[48] Отражая это, Эванс назвал его «Камнем-преемником Белой Лошади».[49] Он полагал, что на одном конце у него был «грубый контур лица, вызванный естественной конфигурацией скалы».[44] это по расписанию под Закон о древних памятниках и археологических районах 1979 года.[40]

Возможно, что Верхний Камень Белой Лошади когда-то был частью длинного кургана с камерами, который иначе был разрушен.[50] Филп и Датто, однако, отметили, что его идентификация как части длинного кургана была «неопределенной».[42] Подтверждая эту возможность, Эванс отметил, что вертикальный камень напоминал «каменный стеновой камень», похожий на те, что в Колдрам и Китс Коти Хаус.[51] Однако визуальных следов существования каких-либо земляных насыпей рядом с монолитом нет.[42] Девять меньших камней выходят на запад от Камня Белой Лошади примерно на десять метров.[42] Возможно, что эти камни не были помещены сюда в раннем неолите, а были перенесены сюда позже местными фермерами, которые нашли их на своих полях.[42]

Близлежащие объекты неолита

Камень Белой Лошади находится недалеко от другого длинного кургана с камерами, Мегалит Смайта, был основан в 1822 году.[52] В этой камере были обнаружены сломанные куски человеческих костей, в том числе части черепа, ребер, бедер, ног и рук.[53] После того, как сельскохозяйственные рабочие обнаружили захороненным в поле, камера этого длинного кургана была разрушена.[54] Это означает, что теперь ничего из этого памятника не видно.[42] В окрестностях мегалита Смайта и Камня Белой Лошади были найдены различные камни сарсена, возможно, отражающие остатки давно разрушенных длинных курганов.[52]

Деталь Камня Белой Лошади

К югу от Камня Белой Лошади находилось здание, названное его экскаваторами в 2000-х годах «Строением 4806», которое было построено в период раннего неолита.[55] Радиоуглеродное датирование с сайта предлагает дату использования от 4110-3820 до 3780-3530 откалиброванный До н.э.[56] 18 метров (59 футов) в длину и 8 метров (26 футов) в ширину, это был длинный дом типа, известного в разных частях Европы.[57] Если бы это была домашняя резиденция, ее размер означал бы, что она «занята лишь небольшим количеством жителей, вероятно, не более чем небольшой семейной группой».[58] К юго-востоку от длинного дома располагалось меньшее круглое здание диаметром примерно 3,75 метра (12 футов);[59] свидетельств датировки было мало, но то, что существовало, свидетельствовало о позднем неолитическом происхождении.[60]

Археолог Тимоти Чэмпион отметил, что наличие этих структур «не очень хорошо согласуется» с более широкими свидетельствами того, что жизнь в раннем неолите «все еще частично подвижна», но это можно было бы объяснить, если бы здания не были жилыми.[61] Он предположил, что длинный дом «имел роль более общинную и церемониальную, чем чисто жилую и домашнюю, хотя такое резкое разделение, возможно, не имело смысла в эпоху неолита».[61] Археологи, которые раскопали эти здания, предположили, что они могли быть «домами живых», которые были взаимозаменяемы с «домами мертвых», включая Мегалит Смайта. С другой стороны, они предположили, что длинный дом мог быть «частью погребальной традиции», использовался для подготовки «останков мертвых или для общественных мероприятий, таких как пиршество».[62]

Более поздняя история

Примерно в 200 метрах (660 футов) от домов эпохи неолита поселение было основано на отроге возвышенности в эпоху поздней бронзы и Железный век. Это включало несколько круглые дома и глубокие ямы, вырезанные в нижележащем мелу. Эти ямы, возможно, первоначально использовались для хранения кукурузы, хотя позже были заполнены керамикой, железными предметами, костями животных и двумя человеческими захоронениями.[63] Археологи, исследовавшие это место, полагали, что этот материал был не просто домашним мусором, а был захоронен с большим смыслом как часть ритуал действовать.[64]

Антикварианство и фольклор

Некоторые из девяти меньших камней, которые тянутся к западу от памятника

В своей книге 1834 года Краткий исторический и описательный отчет о Мейдстоне и его окрестностяхантиквар С. К. Миноги отметил, что «Камень Белой Лошади» - то есть Нижний Камень Белой Лошади - был «разбит на куски и брошен на дорогу».[65] Миноги также описали место, где «лежал» камень, а Эшби предположил, что это указывает на то, что он лежал ничком до того, как был разрушен.[45]

Миноги отметили, что это была «традиция», что после легендарных захватчиков пятого века Хенгест и Хорса сражался Vortimer и Catigern, их боевой штандарт, на котором была изображена белая лошадь, был найден у камня. Миноги не высказали мнения, была ли эта история «правдой или ложью».[66] Минога была первой, кто включил связь между камнем и Хенгестом и Хорсой в опубликованную форму, а Эшби позже заметил, что «ее существование проистекает из этого источника».[45] Эшби предположил, что история могла быть связана с камнем в результате антикварного Уильям Ламбард энтузиазм 16-го века по поводу англосаксонского прошлого, но в конечном итоге посчитал это маловероятным, учитывая, что - как утверждал Рональд Джессап[67]- мотив белого коня Кента возник позже, в 17 веке.[45] Джессап открыто критиковал эту ссылку, заявив, что «истории о богоподобном Белом коне Кента, прикрепленном к [камню], совершенно безосновательны», а затем назвал такие связи «бессмыслицей».[68]

В 1842 году Дуглас Олпорт включил гравюру с изображением Нижнего камня белой лошади в свою книгу о соседнем городе Мейдстон.[45] В середине 1840-х годов антикварный Beale Post упомянул Камень Белой Лошади среди других предметов старины в этом районе в неопубликованной рукописи. Он представил четыре возможных объяснения происхождения названия: что после битвы при Эйлсфорде знамя Белой Лошади саксов упало на камень; что когда солнце падает в определенном направлении, оно отбрасывает тень, похожую на лошадь; что железный век друиды принесли в жертву белого коня; и что кто-то на белом коне был убит рядом с ним.[69] В той же рукописи Пост представил эскиз Нижнего Камня Белой Лошади.[45]

В своей публикации 1924 года, посвященной Кенту, археологу О. Г. С. Кроуфорд, затем работал археологом в Обследование боеприпасов, перечислил Верхний Камень Белой Лошади рядом с другими мегалитами Медуэя.[48] Уильям Коулз Финч затем обсудил это место в своей работе 1927 года, В Кентишской Паломнической стране, ее древних дорогах и святынях, включая его фотографию; в этот момент он находился на открытом воздухе, а не на клочке леса.[70] В 1970 году археолог Р. Ф. Джессап опубликовал отчет о камне рядом с другой фотографией, указав, что к тому времени вокруг него выросли деревья.[71]

Фольклористы Фрэн и Джефф Доэль предположили, что Камень Белой Лошади мог быть тем элементом, который упоминается как «Камень друидов» в описании девятнадцатого века. собака-призрак. Этот отчет был составлен викарием, который заявил, что, когда он и его друг возвращались в Burham из посещения Boxley Church, их преследовала «тощая серая собака с торчащими вверх ушами [… которые] казались большими, как теленок». Викарий рассказал, что затем существо преследовало их до «Камня друидов».[72]

Язычество

Ступеньки, ведущие от Пути странника к Камню

Камень Белой Лошади стал рассматриваться как священное место к Народные язычники, члены современный язычник религия, которая стремится скопировать дохристианские системы верований лингвистически германский народов и уделяет особое внимание эссенциалистское понимание расы.[73] Одна народная языческая группа, Одинический обряд, была основана в 1973 году; ее соучредитель Джон Йовелл принял Камень Белой Лошади как «место рождения Англии» и провел blót Церемония «вернуть и освятить» мегалит.[73] Группа подчеркивает идею английского языка происхождение на этом месте, считая его «символическим местом рождения английской нации» и «символическим местом памяти о Хенгесте и Хорсе и приходе в эти земли нашей веры».[74] В отличие от других язычников, которые проводят ритуалы в мегалитах Медуэй, например, в современном Друидский группа - эти народные язычники понимают «предков» не как людей, населявших один и тот же ландшафт в прошлом, а как людей, с которыми они связаны кровью.[74]

Некоторые члены Одинского обряда разделяют точку зрения других современных язычников, с которыми связаны Камень Белой Лошади и другие мегалиты Медуэй "земные энергии «что досовременные народы были более« созвучны », чем их современные коллеги.[75] С 1987 года Одинский обряд проводил ритуалы на этом месте, как правило, ежемесячно, хотя и в течение обряды перехода подобно рукопожатие свадьбы, обязательства перед группой и похоронные церемонии.[76] В соответствии с его желанием, в 2010 году кремированный прах Йоуэлла был рассыпан на камне после похорон в Крематорий Западного Лондона в Кенсал Грин.[77]

В 1987 году члены Odinic Rite сформировали Стражи Камня Белой Лошади, группу, посвященную защите этого места; они установили деревянные ступеньки с Пути Пилигрима, что облегчило доступ посетителей к нему.[73] В 1990-х они безуспешно пытались остановить Железнодорожное сообщение с туннелем под Ла-Маншем от туннеля рядом с Камнем.[78] Группа Стражей бездействовала, хотя была возрождена в 2004 году, чтобы справиться с новой ситуацией;[73] в 2003 году телекоммуникационная компания апельсин искал разрешение на строительство построить радиобашню в нескольких метрах от камня. Одинический обряд, в тандеме с другой народной языческой группой под названием Народ Водена,[а] успешно подал прошение Совет Тонбридж и Маллинг отклонить предложение. В 2006 году Orange возродил свою заявку, хотя на этот раз предложил переместить башню подальше от Камня Белой Лошади. Стражи снова выступили против этого.[78] Камень Белой Лошади также неоднократно подвергался вандализму: посетители рисовали на нем и рисовали. Члены Одинского обряда пытались удалить это граффити, используя методы, которые, по их мнению, не вредны для камня.[80]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ В августе 2019 года Woden's Folk, придерживающийся неонацизм - привлек внимание прессы на фоне опасений по поводу ритуального использования доисторических мест, таких как Эйвбери в Уилтшире и Кузница Вэйланда в Оксфордшире.[79]

Сноски

  1. ^ Хаттон 1991 С. 16–17.
  2. ^ Хаттон 1991, п. 16; Эшби 1999, п. 272; Хаттон 2013 С. 34–35.
  3. ^ Холгейт 1981 С. 230–231.
  4. ^ Хаттон 2013, п. 37.
  5. ^ Barclay et al. 2006 г., п. 20.
  6. ^ Barclay et al. 2006 г. С. 25–26.
  7. ^ Чемпион 2007, стр. 73–74; Хаттон 2013, п. 33.
  8. ^ Хаттон 1991, п. 19; Хаттон 2013, п. 37.
  9. ^ Хаттон 1991, п. 19; Хаттон 2013, п. 40.
  10. ^ Хаттон 1991, п. 19.
  11. ^ Мэлоун 2001, п. 103.
  12. ^ Хаттон 2013, п. 40.
  13. ^ Мэлоун 2001, стр. 103–104; Хаттон 2013, п. 41.
  14. ^ Хаттон 2013, п. 41.
  15. ^ Холгейт 1981, п. 225; Чемпион 2007, п. 78.
  16. ^ Чемпион 2007, п. 76.
  17. ^ Wysocki et al. 2013, п. 1.
  18. ^ Гарвуд 2012, п. 1.
  19. ^ Холгейт 1981, п. 221.
  20. ^ Филп и Датто 2005, п. 1.
  21. ^ а б Эшби 1999, п. 269.
  22. ^ Эшби 1993, стр. 60–61; Чемпион 2007, п. 78; Wysocki et al. 2013, п. 1.
  23. ^ Эшби 2005, п. 101; Чемпион 2007 С. 76–77.
  24. ^ Эшби 2005, п. 101; Чемпион 2007, п. 78.
  25. ^ Холгейт 1981, п. 223.
  26. ^ Холгейт 1981 С. 223, 225.
  27. ^ а б c Чемпион 2007, п. 78.
  28. ^ Киллик 2010, п. 339.
  29. ^ а б Эшби 1993, п. 58; Эшби 2000, стр. 325–326; Чемпион 2007, п. 78.
  30. ^ Холгейт 1981, п. 225; Wysocki et al. 2013, п. 3.
  31. ^ Wysocki et al. 2013, п. 3.
  32. ^ Эшби 1993, п. 60.
  33. ^ а б Холгейт 1981, п. 227.
  34. ^ Пигготт 1935, п. 122.
  35. ^ Даниэль 1950, п. 161.
  36. ^ Эванс 1950 С. 77-80.
  37. ^ Джессап 1970, п. 111.
  38. ^ Эшби 1999, п. 271.
  39. ^ Эшби 1993, п. 57.
  40. ^ а б c Историческая Англия 2019.
  41. ^ а б Эванс 1950, п. 65; Эшби 1993, п. 86.
  42. ^ а б c d е ж грамм час я j Филп и Датто 2005, п. 11.
  43. ^ Эванс 1950, п. 65.
  44. ^ а б Эванс 1946, п. 37.
  45. ^ а б c d е ж грамм час Эшби 1993, п. 86.
  46. ^ Эшби 2000, п. 321; Эшби 2005, п. 106; Чемпион 2007, п. 78.
  47. ^ Эшби 1993, п. 86; Эшби 2005, п. 106; Филп и Датто 2005, п. 11.
  48. ^ а б Эшби 1993, п. 87.
  49. ^ Эванс 1950 С. 65, 67.
  50. ^ Эшби 1993, п. 65; Эшби 2005, п. 106; Чемпион 2007, п. 78.
  51. ^ Эванс 1950, п. 67.
  52. ^ а б Эшби 2005, п. 106.
  53. ^ Эванс 1948, pp. 135, 137; Эшби 2003, п. 6.
  54. ^ Эванс 1948, pp. 135, 138; Эшби 2003, п. 8.
  55. ^ Barclay et al. 2006 г. С. 30–31.
  56. ^ Barclay et al. 2006 г., п. 46.
  57. ^ Оксфордская археологическая группа 2000 С. 450–451.
  58. ^ Barclay et al. 2006 г., п. 44.
  59. ^ Оксфордская археологическая группа 2000, п. 451.
  60. ^ Оксфордская археологическая группа 2000, п. 451; Barclay et al. 2006 г. С. 71–72.
  61. ^ а б Чемпион 2007, п. 75.
  62. ^ Оксфордская археологическая группа 2000, п. 452.
  63. ^ Оксфордская археологическая группа 2000 С. 452–453.
  64. ^ Оксфордская археологическая группа 2000, п. 453.
  65. ^ Миноги 1834, п. 59; Эшби 1993, п. 86.
  66. ^ Миноги 1834, п. 59.
  67. ^ Джессап 1935.
  68. ^ Джессап 1970, п. 102.
  69. ^ Эванс 1949, п. 135.
  70. ^ Эшби 1993 С. 87, 89.
  71. ^ Эшби 1993, п. 89.
  72. ^ Doel & Doel 2003, п. 106.
  73. ^ а б c d Дойл Уайт 2016, п. 352.
  74. ^ а б Дойл Уайт 2016, п. 355.
  75. ^ Дойл Уайт 2016, п. 356.
  76. ^ Дойл Уайт 2016, п. 362.
  77. ^ Дойл Уайт 2017, п. 253.
  78. ^ а б Дойл Уайт 2016, п. 368.
  79. ^ Диксон 2019; BBC News 2019.
  80. ^ Дойл Уайт 2016 С. 366–367.

Библиография

Эшби, Пол (1993). "Медуэйские мегалиты в перспективе" (PDF). Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 111: 57–112.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эшби, Пол (1999). «Медуэйские мегалиты в европейском контексте» (PDF). Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 119: 269–284.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эшби, Пол (2000). "Мегалитические длинные курганы Медуэя" (PDF). Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 120: 319–345.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эшби, Пол (2003). "Палата фермы Уоррена: новый взгляд" (PDF). Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 123: 1–15.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эшби, Пол (2005). Кент в доисторические времена. Страуд: Темпус. ISBN  978-0752431369.CS1 maint: ref = harv (связь)
Барклай, Алистер; Фитцпатрик, Эндрю П .; Хайден, Крис; Стаффорд, Элизабет (2006). Доисторический пейзаж у Белого Лошадиного камня, Эйлсфорд, Кент (Отчет). Оксфорд: совместное предприятие Oxford Wessex Archeology (Лондонские и континентальные железные дороги).CS1 maint: ref = harv (связь)
BBC News (11 августа 2019 г.). «Сообщения кузницы Вэйланда о« неонацистском ритуале »вызывают больше патрулей». Новости BBC. Получено 27 августа 2019.CS1 maint: ref = harv (связь)
Чемпион, Тимоти (2007). «Доисторический Кент». В Джоне Х. Уильямсе (ред.). Археология Кента до 800 г.. Вудбридж: Бойделл Пресс и Совет графства Кент. С. 67–133. ISBN  9780851155807.CS1 maint: ref = harv (связь)
Дэниел, Глинн Э. (1950). Доисторические камерные гробницы Англии и Уэльса. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
Диксон, Хейли (9 августа 2019 г.). «Неонацисты в Национальном тресте: как крайне правые группы пытаются« вернуть »древние памятники». Телеграф. Получено 27 августа 2019.CS1 maint: ref = harv (связь)
Доэль, Фрэн; Доэль, Джефф (2003). Фольклор Кента. Страуд: Темпус. ISBN  978-0-7524-2628-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
Дойл Уайт, Итан (2016). «Старые камни, новые обряды: современные языческие взаимодействия с средневековыми мегалитами». Материальная религия: журнал предметов, искусства и веры. 12 (3): 346–372. Дои:10.1080/17432200.2016.1192152. S2CID  218836456.CS1 maint: ref = harv (связь)
Дойл Уайт, Итан (2017). «Северные боги для северного народа: расовая идентичность и правая идеология среди британских народных язычников». Журнал религии в Европе. 10 (3): 241–273. Дои:10.1163/18748929-01003001.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эванс, Джон Х. (1946). «Заметки о фольклоре и легендах, связанных с кентскими мегалитами». Фольклор. Фольклорное общество. 57 (1): 36–43. Дои:10.1080 / 0015587x.1946.9717805. JSTOR  1257001.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эванс, Джон Х. (1948). "Мегалит Смайта" (PDF). Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 61: 135–140.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эванс, Джон Х. (1949). "Ученик друидов; миссис Бил Пост" (PDF). Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 62: 130–139.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эванс, Джон Х. (1950). "Типы Кентских мегалитов" (PDF). Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 63: 63–81.CS1 maint: ref = harv (связь)
Гарвуд, П. (2012). «Проект доисторических ландшафтов долины Медуэй». ПРОШЛОЕ: Информационный бюллетень доисторического общества. Доисторическое общество. 72: 1–3.CS1 maint: ref = harv (связь)
Историческая Англия (2019). "Камень Белой Лошади, Эйлсфорд (1005181)". Список национального наследия Англии. Получено 6 сентября 2019.
Холгейт, Робин (1981). "Медуэйские мегалиты и неолитический Кент" (PDF). Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 97: 221–234.CS1 maint: ref = harv (связь)
Хаттон, Рональд (1991). Языческие религии древних Британских островов: их природа и наследие. Оксфорд и Кембридж: Блэквелл. ISBN  978-0-631-17288-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
Хаттон, Рональд (2013). Языческая Британия. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-197716.CS1 maint: ref = harv (связь)
Джессап, Рональд Ф. (1935). "Белая лошадь Кента". Античность. 9 (36): 469–471. ISBN  978-0-500-02068-5.CS1 maint: ref = harv (связь).
Джессап, Рональд Ф. (1970). Юго-Восточная Англия. Лондон: Темза и Гудзон.CS1 maint: ref = harv (связь)
Киллик, Сиан (2010). "Неолитический ландшафт и опыт: средневековые мегалиты" (PDF). Археология Кантиана. 130. Кентское археологическое общество. С. 339–349.CS1 maint: ref = harv (связь)
Миноги, С. К. (1834). Краткий исторический и описательный отчет о Мейдстоне и его окрестностях. Мейдстон: Дж. Браун.CS1 maint: ref = harv (связь)
Мэлоун, Кэролайн (2001). Неолитическая Британия и Ирландия. Страуд: Темпус. ISBN  978-0-7524-1442-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
Оксфордская археологическая группа (2000 г.). "Камень Белой Лошади: неолитический длинный дом". Современная археология. 168: 450–453.CS1 maint: ref = harv (связь)
Пигготт, Стюарт (1935). «Заметка об относительной хронологии английских длинных курганов». Труды доисторического общества. Доисторическое общество. 1: 115–126. Дои:10.1017 / s0079497x00022246.CS1 maint: ref = harv (связь)
Филп, Брайан; Датто, Майк (2005). Медуэйские мегалиты (третье изд.). Кент: Археологический фонд Кента.CS1 maint: ref = harv (связь)
Высоцкий, Майкл; Гриффитс, Серен; Хеджес, Роберт; Бейлисс, Алекс; Хайэм, Том; Фернандес-Халво, Иоланда; Уиттл, Аласдер (2013). "Сроки, диета и расчленение: свидетельства мегалитического памятника Колдрам, Кент". Труды доисторического общества. Доисторическое общество. 79: 1–30. Дои:10.1017 / ppr.2013.10.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка

Координаты: 51 ° 18′55 ″ с.ш. 0 ° 30′53 ″ в.д. / 51,31528 ° с.ш.0,51472 ° в. / 51.31528; 0.51472