Уильям Аттерсолл - William Attersoll

Уильям Аттерсолл (умер в 1640 г.), был англичанином пуританин божественный и автор.

Образование

Аттерсолл, очевидно, какое-то время был членом Колледж Иисуса, Кембридж, когда, как он пишет в своей «Истории Балака» (1610), его покровитель более поздних лет, сэр Генри Фэншоу, был там «лучшим украшением». Но в таком случае он, должно быть, рано отказался от этого; потому что он продолжил А.Б. 1582 в Клэр Холл, и ЯВЛЯЮСЬ. 1586 в Peterhouse. Аттерсолл сменил Уильяма Бишоппа в жизни Isfield, в Сассекс, вскоре после 18 января 1599 - 1600, дата захоронения епископа.

Религиозная работа

В посвящении сэру Генри Фэншоу, рыцарю, короли летописец в его высочество казначейский суд перед «Историей Балака» Аттерсолла, среди прочих проявленных по отношению к нему добрых поступков Фэншоу, он говорит:о той милости, которую вы мне показали при ремонте, в той беде, которая постигла меня из-за бедности, которую я теперь рад. ' В последующих предложениях говорится, что «беда» возникла из-за подозрений со стороны прихожан Аттерсолла, что новый пастор был слишком большим ученым, и вряд ли он проповедник по типу их бывшего.

Аттерсолл был автором многих библейских комментариев и религиозных трактаты. Его самые ранние работы назывались «Путь к Ханаан '(1609 г.) и' История Балак король и Валаам лжепророк »(1610). Все они вместе с другими подобными кварто, были, по отдельности, экспозициями частей книга чисел, и в конечном итоге были собраны в благородный фолио из 1300 страниц в 1618 году. Как в кварто, так и в фолио есть множество свидетельств обширного, хотя и в некоторой степени непереваренного знания, проницательного понимания и удачного применения самыми неожиданными способами старых фактов и истин к сегодняшним обстоятельствам и опыту. Все это особенно относится к его «Новому завету» (1614 г.) и к его следующей важной работе, которая вышла во второе издание в 1633 г., а именно. Комментарий к посланию святого Павла Филимону, написанный Уильямом Аттерсоллом, служителем Слова Божьего, в Исфилде, Сассекс. Издание второе, исправленное и дополненное »(1633 г.). Именно этот том был ошибочно отнесен к Уильям Аспинуолл.

В 1632 году Аттерсолл опубликовал том под названием «Преобразование Ниневия. ' В Послании-посвящении к Сэр Джон Риверс он пишет о себе как о старом человеке:Имея до сих пор по разным поводам разглашать разные книги, которые находятся за границей по всему миру, чем я получал большую поддержку, я решил, несмотря на то, что сейчас в течение нескольких лет, и как бы донат грубый,^[1] подготовка к nunc dimittis, полностью отказаться и наслаждаться вечным молчанием, касающимся этого вида письма, и довольствоваться выполнением другой, более необходимой обязанности обучения. Тем не менее, когда друзья просили или, скорее, настаивали на том, чтобы они опубликовали некоторые вещи, о которых я уже давно ... Я передал в их руки эти три трактата.. ' Двумя другими трактатами (помимо «Ниневии») являются «Божий Trvmpet sovting the Alarme» (1632) и «Phisicke против голода, или Soueraigne Preseruatiue» (1632).

Он был дедушкой по материнской линии Николас Калпепер. Вскоре после его рождения отец Калпепера умер, и его перевели в Исфилд, где его воспитывала мать. Аттерсолл оказал большое влияние на политические и религиозные убеждения мальчика и обучал его до 16 лет латинскому и греческому языкам. В детстве Калпеппер заинтересовался астрономией, астрологией, временем, коллекцией часов своего дедушки и медицинскими текстами, найденными в библиотеке Аттерсолла. Именно бабушка познакомила его с миром лекарственных растений и трав.^[2]

Смерть

Как показывает Регистр Исфилда, Аттерсолл был похоронен «30 мая 1640 года» и, таким образом, остался в своем оригинале ».бедная жизнь'более сорока лет. Он описывает себя как «бедного работника в винограднике Господнем и простого сторожа в своем доме». Он также говорит о «бедном доме», в котором он жил (Еп. К Ниневии). Его работы сейчас крайне редки.

Другой Уильям Аттерсолл, вероятно, его сын, продолжил А. 1611 г., А. 1615 г. в Петерхаусе; и треть тех же имен поступила А. 1672 в Екатерининский зал. По всей вероятности, первым был Уильям Аттерсолл из Калами, имя которого просто занесено в поле «Hoadley (Восток), Сассекс, как среди изгнанных в 1662 г., так и в Сэмюэл Палмер с Мемориал нонконформистов.^[3]

Рекомендации

1. Горат. lib. я. эпист. 1
2. Хармес, Пол; Харт-Дэвис., Кристина (2014). "Жизнь Николаса Калпепера и его записи в Сассексе". Сассексское ботаническое записывающее общество. Получено 11 сентября 2019.
3. iii. 320

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Гросарт, Александр Баллох (1885). "Аттерсолл, Уильям (ум. 1640) ". В Стивен, Лесли (ред.). Словарь национальной биографии. 2. Лондон: Smith, Elder & Co.