Яхья ибн Умар - Yahya ibn Umar

Яхья ибн Умар ибн Яхья ибн Хусайн ибн Зайд ибн Али Зайн аль-Абидин ибн Аль-Хусейн ибн Али[1] был Алид Имам. Его мать была Умм аль-Хусейн Фатима бинт аль-Хусейн ибн Абдаллах ибн Исмаил ибн Абдулла ибн Джафар ибн Аби Талиб. [2] В дни Аббасид Халиф Аль-Мустаин, он вышел из Куфа и возглавил неудавшееся восстание из Куфы в 250 г. от хиджры (864-65 гг. н. э.),[3] но был убит силами Аббасидов во главе с Хуссейн ибн Исмаил, которого послали разобраться с ним.

Последовательность событий из жизни Яхьи

Карта Ирака, где Яхья ибн Умар возглавил восстание

Ниже приводится последовательность событий из жизни Яхьи:

  • В 850 году н. Э. Аль-Мутаваккиль привез Яхью из одной из провинций Аббасидов, чтобы наказать его, после того как он, как сообщается, собрал группу сторонников. Умар ибн Фарадж ар-Руххадж Ас-Сиджистани[4] (один из официальных секретарей Аббасидов, купивший землю для основания Самарра )[5] выпороли ему 18 ударов плетью, и он был заключен в Багдад в тюрьме Матбак перед освобождением.[6]
  • На Яхью оказали давление кредиторы, и он обратился за помощью к Умару ибн Фараджу, но ему было категорически отказано. Таким образом он проклял Умара ибн Фараджа и в результате был заключен в тюрьму, но позже был освобожден. Затем он переехал жить в Багдад, но по-прежнему испытывал трудности. Затем он отправился в Самарру, где встретил другого человека, у которого он попросил грант, но ему снова было категорически отказано.[7]
  • Затем Яхья отправился в Куфу, где он восстал в 864 году н. Э. Его восстание, похоже, было опрометчивым действием. В Куфе Яхья собрал огромную толпу бедуинов, и отряд куфы также сплотился вокруг него. Затем он двинулся в Аль-Фаллуджа и расположились лагерем в деревне, известной как аль-Умуд. Затем он пошел в Куфу и дошел до сокровищницы, где взял все, что нашел. После этого он объявил восстание в Куфе. Затем он освободил две тюрьмы Куфы от всех захороненных. Затем он покинул Куфу и отправился в ее сельскохозяйственные районы. Савад ) и поселился в местечке под названием Бустан. За ним следила и поддерживала группа Зайдис, Бедуины, живущие недалеко от Бустана, и люди из других определенных мест недалеко от Куфы. После того, как он обосновался в Бустане, число его последователей увеличилось.[8]
  • Яхья разбил силы Аббасидов, посланных, чтобы победить его в ожесточенном сражении у моста Куфа.[9]
  • Зайди пропагандировали, что он был избранным (аль-Рида) Семья Мухаммеда. Это увеличило его популярность, и даже толпа Багдада высоко его уважала. В Куфе группа опытных Шииты присягнул ему вместе с другими людьми. Находясь в Куфе, он делал приготовления для своих войск, в то время как силы Аббасидов, посланные, чтобы победить его, также делали необходимые приготовления.[10]
  • 13 числа Раджаб (20 августа) 864 г. н.э. он выступил против войск Аббасидов Хуссейна ибн Исмаила, после того как его сторонники убедили его сделать это.[10]
  • На следующий день силы Яхьи атаковали силы Хуссейна ибн Исмаила, но были разбиты и бежали, оставив Яхью на поле боя.[10]
  • Затем Яхья был обезглавлен на поле боя в Раджабе в 250 г. от хиджры (август 864 г.), и его голова была изуродована. Затем его голова была отправлена ​​в Аль-Мустаин, откуда она была выставлена ​​у общественных ворот в Самарре.[11][12]

Некоторые из соратников Яхьи не приняли известие о том, что он был побежден и убит. Вместо этого они полагали, что его не убили, а он только спрятался и пошел в затмение и что он был Махди и Каим, который появится в другой раз.

Его восстание имело интересное продолжение в 255 г. от хиджры (868-69 гг. Н. Э.), Когда Али ибн Мухаммад, лидер Zanj Rebellion, утверждал, что является воплощенной формой Яхьи.[13]

Элегии, написанные для Яхьи

Аль-Масуди упоминает, что многие элегии были написаны для Яхьи, и что он записал некоторые из них в своем Китаб аль-Аусат (Средняя книга). Но в его книге Золотые луга, именно элегия Ибн Аби Тахира Тайфура (которую сохранил только Аль-Масуди) занимает почетное место. Элегия Ибн Аби Тахира о распятом мятежнике Зайди состоит из 14 строк, и стихотворение, возможно, было прочитано в Самарре, где была изображена голова Яхьи, или еще перед большими толпами, которые, как известно, собрались в Багдаде. В элегии Ибн Аби Тахир атакует Сунниты Семья Аббасидов Калифала за узурпацию прав на дом Али.[14]

Ибн ар-Руми (ум. 283 г. от хиджры / 896 г. н. Э.) Также опубликовал элегии о Яхье.[15]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Начинающийся упадок, Табари, Джоэл Л. Кремер, стр.105–106.
  2. ^ Кризис Аббасидского халифата, Табари, Джордж Салиба, стр.15
  3. ^ Начинающийся упадок, Табари, Джоэл Л. Кремер, стр.106
  4. ^ Начинающийся упадок, Табари, Джоэл Л. Кремер, стр.74
  5. ^ Начинающийся упадок, Табари, Джоэл Л. Кремер, стр.35, 62
  6. ^ Начинающийся упадок, Табари, Джоэл Л. Кремер, стр.105–106.
  7. ^ Кризис Аббасидского халифата, Табари, Джордж Салиба, стр.15
  8. ^ Кризис Аббасидского халифата, Табари, Джордж Салиба, стр.15–17]
  9. ^ Кризис Аббасидского халифата, Табари, Джордж Салиба, стр.17
  10. ^ а б c Кризис Аббасидского халифата, Табари, Джордж Салиба, стр.18
  11. ^ Кризис Аббасидского халифата, Табари, Джордж Салиба, стр.19
  12. ^ Ибн Аби Шахир Тайфур и арабская писательская культура: книжник девятого века в ..., Шаукат М. Турава, стр.74
  13. ^ name = "История ат-Табари Том 34 Начальный упадок" author = "arabarī, Joel L. Kraemer" стр.106
  14. ^ Ибн Аби Шахир Тайфур и арабская писательская культура: книжник IX века в ..., Шаукат М. Турава, стр.39, 74–75, 127
  15. ^ Ибн Аби Шахир Тайфур и арабская писательская культура: книжник девятого века в ..., Шаукат М. Турава, стр.75