Zeitgeist - Zeitgeist

Для использования в других целях см. Zeitgeist (значения).

Zeitgeist[1] (Немецкий произношение /ˈтsаɪтɡаɪsт/ Об этом звукеZeitgeist (помощь ·Информация )) - это концепция восемнадцатого-девятнадцатого веков. Немецкая философия, что означает «дух века». Это относится к невидимому агенту или силе, доминирующим в характеристиках данной эпохи в Всемирная история.[2]

Теперь этот термин обычно ассоциируется с Георг В.Ф. Гегель, в отличие от использования Гегелем Volksgeist "национальный дух" и Weltgeist «мировой дух», но его чеканка и популяризация предшествуют Гегелю, и в основном благодаря Пастух и Гете.[3] Другие философы, которые были связаны с такими концепциями, включают: Спенсер[год нужен ] и Вольтер.[год нужен ][4]

Современное использование этого термина может, более прагматично, относиться к схеме мода или причуда который предписывает то, что считается приемлемым или вкусным для той или иной эпохи, например в области архитектура.[4]

Гегель

Дальнейшая информация: Феноменология духа, Weltgeist, Volksgeist, и Гегельянство

Гегель в Феноменология духа (1807) использует оба Weltgeist и Volksgeist, но предпочитает фразу Geist der Zeiten "дух времени" над сложный Zeitgeist.[5]

Гегелевская концепция контрастирует с Теория великого человека как по Томас Карлайл, который рассматривает историю как результат действий героев и гениев, как Гегель воспринимал таких «великих людей», в частности Наполеон, как «воплощение мирового духа» (Die Weltseele zu Pferde "Мировая душа на коне"[6])

Гегель считал, что искусство по самой своей природе отражает культуру того времени, в котором оно создано. Культура и искусство неразрывно связаны, потому что отдельный художник является продуктом своего времени и поэтому привносит эту культуру в любое произведение искусства. Кроме того, он считал, что в современном мире невозможно создавать классическое искусство, которое, как он считал, представляет собой «свободную и этическую культуру», которая больше зависит от философия искусства и теория искусства, а не отражение социальной конструкции, или Zeitgeist в котором живет данный художник.[7]

В самопомощи и бизнес-моделях

Теория лидерства

Теория духа времени лидерство "противопоставляется Томаса Карлайла теория великого человека от Форсайта (2009).[8] В своей теории Карлайл подчеркивает, что лидеры не становятся лидерами по воле судьбы или случайности. Напротив, эти люди обладают характеристиками великих лидеров, и эти характеристики позволяют им добиваться властных позиций.

По словам Форсайта, Лев Толстой не согласился с точкой зрения Карлайла, вместо этого полагая, что лидерство, как и все остальное, было продуктом "духа времени",[год нужен ][страница нужна ] социальные обстоятельства того времени.[8]

Теория великого человека и теорию духа времени можно включить в два основных направления мысли в психология.[8] Например, теория великого человека очень похож на характерный подход. Исследователи черт характера заинтересованы в выявлении различных черт личности, которые подчеркивают человеческое поведение, например, подчинение, лидерство или другое социальное поведение. Таким образом, они соглашаются с тем, что лидерство - это в первую очередь качество личности и что некоторые люди предрасположены быть лидерами, тогда как другие рождены, чтобы следовать за этими лидерами. В отличие, ситуационист исследователи считают, что социальное поведение - продукт общества. То есть социальное влияние - это то, что определяет поведение человека. Следовательно, ситуационизм придерживается того же мнения, что и теория духа времени - лидеры создаются из социальной среды и формируются из ситуации. Концепция духа времени также связана с социологической традицией, восходящей к Эмиль Дюркгейм и недавно превратился в социальный капитал теория на примере работы Патрик Ханаут.

Эти две точки зрения были объединены, чтобы создать то, что известно как интерактивный подход к лидерство.[8] Этот подход утверждает, что лидерство развивается за счет смешения личностных качеств и ситуации. Далее такой подход выразил социальный психолог, Курт Левин уравнением B = f (P, E), где поведение (B) является функцией (f) человека (P) и окружающей среды (E).

Примеры моделей в бизнесе

Руководители, венчурные капиталисты, журналисты и авторы утверждали, что идея духа времени полезна для понимания возникновения отраслей, одновременных изобретений и оценки относительной ценности инноваций. Малькольм Гладуэлл утверждал в своей книге, Выбросы, что успешные предприниматели часто обладают схожими характеристиками - ранние личные или значительные знания и навыки на ранних этапах зарождающейся отрасли. Он предположил, что выбор времени для участия в какой-либо отрасли, а часто и в спорте, влияет на вероятность успеха. В Силиконовая долина, количество человек (Питер Тиль, Алистер Дэвидсон, Мак Левчин, Николас Г. Карр, Винод Хосла[9]) утверждали, что многие инновации сформировались благодаря легкому доступу в Интернет, программное обеспечение с открытым исходным кодом, компонентные технологии для аппаратного и программного обеспечения (например, программные библиотеки, программное обеспечение как сервис ), а также возможность выхода на узкие рынки на глобальном рынке. Питер Тиль прокомментировал: «Так много инкрементализм сейчас же."[10]

На рынке с духом времени количество новых участников велико, дифференциация в продуктах с высокой добавленной стоимостью (самый надежный предиктор успеха нового продукта) труднее достичь, и бизнес-модели упор на обслуживание и решение над продуктом и процессом повысит успех. Примеры включают инновации в опыте работы с продуктами, юридические права и комплектации, права на конфиденциальность и агентские права (когда предприятия действуют от имени клиентов).[11][12][13][14]

Эстетическая мода

Смотрите также: Множественное открытие

Это использование дух времени понимается в смысле интеллектуального или эстетического мода или же причуда. Исследования от эмпирическая эстетика исследовали связь между духом времени как временным контекстом и оценкой творческий работает. При исследовании музыкального своеобразия 15 618 классических музыкальные темы была исследована важность объективных характеристик и духа времени для популярности. Как музыкальная оригинальность темы по сравнению с ее современными работами (дух времени), так и ее «абсолютная» оригинальность оказали влияние на аналогичные величина популярность темы.[15] Точно так же объективные особенности и временной контекст повлияли на оценку языковой оригинальности.[16]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "zeitgeist noun - Определение, изображения, произношение и примечания по использованию - Oxford Advanced Learner's Dictionary на OxfordLearnersDictionaries.com". www.oxfordlearnersdoxaries.com. Получено 2019-12-17.
  2. ^ Тео Юнг: "Zeitgeist im langen 18. Jahrhundert. Dimensionen eines umstrittenen Begriffs", в: Ахим Ландвер (ред.): Frühe Neue Zeiten. Zeitwissen zwischen Reformation und Revolution, Билефельд 2012, 319-355; то же самое: "Политика времени: дух времени в политическом дискурсе начала девятнадцатого века", в кн .: К истории концепций 9, Nr. 1 (2014), 24-49.
  3. ^ Zeitgeist "дух эпохи" и Националгейст "дух нации" у Л. Мейстера, Eine kurze Geschichte der Menschenrechte (1789).der frivole Welt- und Zeitgeist («легкомысленный дух мира и времени») в Лаватер, Handbibliothek für Freunde 5 (1791), стр. 57.Zeitgeist популяризируется Пастух и Гете.Zeitgeist в Гримме, Deutsches Wörterbuch.
  4. ^ а б Ээро Сааринен (2006), Формируя будущее, Издательство Йельского университета, п.15, ISBN  978-0-972-48812-9
  5. ^ c.f. использование фразы der Geist seiner Zeit («дух своего времени») в Лекции по философии истории например, «ни один человек не может превзойти свое время, ибо дух его времени - это также его собственный дух». Гленн Александр Маги (2010), "Zeitgeist (стр. 262)", Словарь Гегеля, Лондон: A&C Черный, ISBN  978-1-847-06591-9
  6. ^ Гегель, письмо Ф. И. Нитхаммеру от 13 октября 1806 г., № 74 (с. 119) в Briefe von und an Hegel изд. Хоффмайстер, т. 1 (1970). См. Также H. Schnädelbach в Wolfgang Welsch, Klaus Vieweg (ред.), Das Interesse des Denkens: Hegel aus heutiger Sicht, Вильгельм Финк Верлаг (2003), п. 223, Т. Пинкард, Гегель: биография, (2000), стр. 228.
  7. ^ Хендрикс, Джон Шеннон. Эстетика и философия духа. Нью-Йорк: Питер Лэнг. (2005). 4, 11.
  8. ^ а б c d Форсайт, Д. Р. (2009). Групповая динамика: Нью-Йорк: Уодсворт. [Глава 9]
  9. ^ «Проблемы Кремниевой долины с инновациями». Обзор технологий MIT.
  10. ^ "Питер Тиль". Bloomberg.
  11. ^ "Макс Левчин". Обзор технологий MIT.
  12. ^ Николас Карр (6 июля 2012 г.). «Почему современные инновации торгуются по мелочам - WSJ». WSJ.
  13. ^ Винод Хосла. "Винод Хосла: Поддерживайте видение Кремниевой долины". Нью-Йорк Таймс.
  14. ^ "Книга - дух времени инноваций". eclicktick.com.
  15. ^ Саймонтон, Дин К. (1980). «Тематическая слава, мелодическая оригинальность и музыкальный дух времени: анализ биографического и трансисторического содержания». Журнал личности и социальной психологии. 38 (6): 972–983. Дои:10.1037/0022-3514.38.6.972. ISSN  0022-3514.
  16. ^ Форма, Свен (30.01.2018). «Достижение Грозового перевала с новыми смелыми словами: влияние оригинальности слов на успех выдающихся бестселлеров». Журнал творческого поведения. 53 (4): 508–518. Дои:10.1002 / jocb.230. ISSN  0022-0175.

внешняя ссылка