Cologne Charterhouse - Cologne Charterhouse

Вид на бывший Кельнский картезианский собор с картезианской церковью (Св. Варвары). Справа - монастырские постройки, а слева за церковью - капитул из красного кирпича. Перед церковью находятся ризница, Часовня Девы Марии и Часовня Ангела. Великий монастырь когда-то стоял позади на участке земли. Сзади - круглая башня Ульских ворот (Ulrepforte) указывает на ход Kartäuserwall, который обозначал южную границу картезианского квартала

Cologne Charterhouse (Немецкий: Kölner Kartause) был картезианский монастырь или чартерный дом, основанный в районе Северинсфиртель, в нынешнем районе Альтштадт-Зюд, г. Кёльн, Германия. Основанный в 1334 году, монастырь превратился в крупнейший чартерный дом в Германии.[1] пока он не был насильственно распущен в 1794 году вторжением Французский революционер войска. Строительный комплекс тогда заброшен, пока Вторая Мировая Война, когда он был большей частью разрушен. Нынешний комплекс зданий во многом является реконструкцией послевоенного периода. С 1928 года Картезианская церковь, посвященная Святая Варвара, принадлежал к Протестантский конгрегация Кельна.

Антецеденты и фундамент

Устав фонда от 6 декабря 1334 г. (показан без печатей)

До основания Cologne Charterhouse уже было 113 чартерных домов по всей Европе, 30 из которых находились в Германии,[2] но никого в Кельнская архиепископия. Вальрам Юлихский, который стал архиепископом Кельна в 1332 году, до своего возвышения познакомился с картезианцами во Франции и стал уважать их. Его желание основать картезианский монастырь в Кельне, несомненно, подкреплялось примерами соседних епископств. Майнц и Трир, которые уже основали чартерные дома в 1312 и 1321/1322 годах соответственно. Сверх того, Saint Bruno, основатель Картезианского Ордена, родился в Кельне, и по этой причине также казалось целесообразным установить картезианское присутствие в его родном городе. Основание произошло в период мистического благочестия, который стал золотым веком для картезианцев в целом.[3] в которой замкнутые картезианские монахи все чаще селились в городских условиях, не отказываясь от замкнутого и уединенного образа жизни.

6 декабря 1334 г. архиепископ Вальрам издал учредительную грамоту Кельнского карьерного двора:

Мы, Вальрам, милостью Божьей, архиепископ святой церкви в Кельне и архиканцлер Священной Империи в Италии, сообщаем всем, кто читает эти подарки, что мы ради спасения нашей души и ради спасения своей души. об особой милости, с которой мы смотрим на картезианский порядок, сделали следующее постановление, чтобы этот порядок мог расти в нашей епархии и чтобы память о нас сохранялась в этом порядке, а именно: для строительства монастырской церкви и монастыря этого ордена в нашем городе Кельн, настоящим [...] даруем приору доход в размере 100 солодовый пшеницы ежегодно ... Подается в Кельне в день Святого Николая епископа в 1334 году.[4]

С 1389 г. Sencte Mertinsvelt («Поле Святого Мартина») на юге округа Сен-Северин было передано в пользование картезианцам: согласно легенде, Сен-Мартен Сам епископ Вальрам во сне поручил это сделать. На этом участке земли примерно с начала 13 века стояла часовня, посвященная Святая Варвара, который был теперь отремонтирован для использования в картезианском стиле при финансовой поддержке семей кельнских патрициев Шерффгин и Лискирхен. Кроме того, семьи Лискирхен и Оверстольц подарили дополнительные сельскохозяйственные земли, и таким образом были обеспечены материальные предпосылки для начала жизни ордена.

Это был последний монастырский фонд в Кельне до 16 века.

Ранние годы

В начале февраля 1335 года первые шесть картезианских монахов со своим предводителем (Ректор) Иоганн Эхтернахский, переехал из Майнца в Кельн. Они сохранили посвящение святой Варваре из сохранившейся часовни, но несколько десятилетий спустя передали мощи соседним Францисканцы.

Первой задачей картезианцев было построить самые необходимые здания для проживания нового сообщества. Благодаря дальнейшим дарам и пожертвованиям новый чартерный дом смог официально войти в состав ордена уже в 1338 году. В том же году Йоханнес Эхтернахский был заменен в генеральном капитуле Генрихом Штерненбергом в качестве первого настоятеля. (Первым настоятелем Кельнского карьера, избранным самим сообществом, был Стефан Кобленцкий).

С экономической точки зрения чартерхаус начинался на слабом фундаменте. Архиепископ Вальрам обещал фрахтованию больше, чем он был в состоянии выполнить: его бюджет был уменьшен из-за военных расходов, и монахи, таким образом, полностью зависели от продолжающейся щедрости богатых Кельна. Их личные пожертвования и последующие обязательства чартерхауса были зарегистрированы в книгах благотворителей, которые до 2009 года хранились в Исторический архив города Кельна.[5]

Были и ожесточенные споры, которые длились годами. прегибается и другие источники дохода с близлежащим аббатством Святого Северина (Stift St. Severin), чей доход был затронут новым чартерным домом. Сохранилось много информации о заключенных соглашениях со св. Северином, которые проливают свет на материальные трудности монашеской жизни:

5. Похороны посторонних лиц в монастырских стенах ограничиваются двумя или максимум тремя годами. В отношении подарков или завещания движимого имущества, которое достается монастырю в результате таких захоронений, казначей Св. Северин получит одну треть ».[6]

Когда архиепископ Вальрам умер в 1349 году, ситуация стала еще более опасной, но в последующие годы престиж чартерного дома вырос и, таким образом, привлек все большее число состоятельных новичков, что сделало его богаче, но также перегрузило доступное жилое пространство и небольшая часовня. Дары и пожертвования на строительство новой церкви записаны с 1354 г., и в том же году Карл IV освободил чартерный дом от уплаты пошлины на строительные материалы, что, кажется, указывает на начало строительства примерно в это время.[7] Наследие каноника Иоганна Бранденбургского, который в 1365 году оставил монахам прилегающий участок земли, предоставил место для нового дом главы и библиотека, а также продолжающееся расширение церкви.

К началу 15 века кризис начала был окончательно преодолен. Чартерный дом практически не пострадал от Западный раскол или Черная смерть. В 1393 году была освящена новая церковь, которая в основных чертах просуществовала до сегодняшнего дня, а чартерхаус вступил в период расцвета, который сделал его одним из самых богатых монастырей Кельна.

Развитие и золотой век

Строительство и освящение картезианской церкви происходило в период правления приора Германа Девентерского. После освящения в церкви было установлено необычно большое количество алтарей, которые были великолепно обставлены и украшены: это было крайне необычно для картезианской церкви, в которой обычно разрешался только один алтарь. Объяснение этому - нетипично большое количество монахов здесь, которые также были рукоположены в священники и поэтому были обязаны совершать мессу ежедневно.[8]

Помимо дальнейшего расширения монастырской церкви, включая Часовню Ангелов и Часовню Девы Марии, продолжался прогресс в монастырских зданиях, поддержанный, как всегда, пожертвованиями. Предполагается, что первые скромные кельи и здания были из дерева и гипса и постепенно были заменены трапезной, монастырем и 25 кельями из обработанного камня.

Монахи вели строго созерцательную жизнь, в которой работа над книгами и рукописями имела особое значение. Благодаря подаркам книг и вступлению в сообщество богатых и образованных людей, которые привезли с собой целые библиотеки, церковь Святой Варвары к середине 15 века обладала одной из крупнейших коллекций рукописей в средневековом Кельне.[9] Каждая келья была оборудована мастерской, где монах мог копировать сочинения: в отличие от других монастырей, переписчики не были обязаны работать в библиотеке, но могли переносить рукописи, которые они копировали, в свои кельи.

Кельнские картезианцы также должны были в этот период подняться в авторитете в своем ордене, как их предыдущие Роланд фон Луйстеринген был отправлен в качестве картезианского представителя в Констанцский собор, где, к сожалению, он умер от чумы. Папа Мартин V освободил Кельнскую карьеру от епископальной юрисдикции в 1425 году, так что с тех пор она подчинялась непосредственно папам.

Эта процветающая монашеская жизнь была внезапно прервана, когда катастрофический пожар 6 ноября 1451 года полностью уничтожил здание капитула и прилегающие здания, включая всю библиотеку и ее содержимое, за исключением тех рукописей, которые оказались в отдельных камерах для копирования.

Реставрация

Щедрые подарки чартерному дому - особенно от Питер Ринк, Ректор Кельнский университет - позволил за два года перестроить здание капитула и библиотеку. Чтобы оправиться от финансовой и интеллектуальной потери книг и рукописей, потребовалось гораздо больше времени. Руководители чартерного дома взялись за восполнение убытков с большой энергией и целеустремленностью. Новые рукописи приобретались напрямую или заимствовались для копирования либо собственными монахами монастыря, либо даже наемными переписчиками. Приор Герман Аппелдорнский (1457–1472) считается движущей силой этого периода реконструкции; после смерти он был удостоен чести за свою финансовую проницательность как «реформатор и рекуператор huius domus». Во время его прихода не только была в значительной степени восстановлена ​​библиотека, но и построена новая сторожка, а алтарь расписан. Мейстер Кристоф для алтаря ангелов в чартерной церкви.

Один из двух триптихов Мастера запрестольного образа святого Варфоломея с изображением самого чартерхауса.

В 1459 году, еще до того, как фрахтование начало финансово восстанавливаться, приор Йоханнес Касторис был назначен Папа Пий II как настоятель Бенедиктинский Аббатство Святого Панталеона в Кельне, который был серьезно в долгах. Этот экстраординарный шаг, направленный на помощь главы дома небенедиктинского происхождения, чтобы реформировать собор Святого Панталеона и вернуть его на правильный путь, свидетельствует о высокой степени доверия внутри церкви, которым картезианцы в Кельне пользовались благодаря строгое соблюдение дисциплины своего уклада и образа жизни.[10]

Преемники Аппелдорна и Касториса последовали их примеру, и под их руководством чартерхаус добился дальнейшего прогресса. При Иоганне Боннском (1476–1507) были проведены дальнейшие значительные строительные работы, особенно в служебных зданиях, таких как кухня и кладовые, а также в дополнение к украшению церкви. К концу 15 века библиотека снова выросла и насчитывала около 500 томов, а церковь приобрела два новых триптихи посредством Мастер запрестольного образа святого Варфоломея, ныне считающиеся шедеврами европейской живописи и выставленные в Музей Вальрафа-Рихарца.[11]

Реформация

Чартерный дом 1531 года на панораме Кельна. Антон Военсам

Предположительно отчасти из-за того, что монастырь пережил потерю своей библиотеки и необходимость ее замены, к началу 16 века у чартерного дома не только печатный станок но также и переплетное дело. В это время строительный комплекс приобрел свою окончательную форму с завершением в 1511 году ризницы, большого монастыря, предположительно завершенного в 1537 году, и креста в могильнике.

Решающее значение в первой половине XVI в. И начале Протестантская реформация был срок пребывания в должности до Питер Бломмевин из Лейден, который вошел в чартерную резиденцию в 1489 году после обучения в Кельнском университете и стал его настоятелем в 1507 году. Находясь у власти, он основал картезианский орден, Бруно Кельнский, был канонизирован, и, как и другие чартерные дома, Кельнский Чартерхаус получил некоторые из его реликвий, которые были повторно обнаружены в 1502 году. Эгидий Гелениус перечисляет в своем каталоге сокровищ Кельнского карьера, опубликованном в 1645 году, среди многих других реликвий «две части черепа святого Бруно».[12]

Под Blommeveen небольшое расширение было добавлено к Kartäuserwall который ограничивал монастырский комплекс с юга, так что женщины могли также искать духовного совета настоятеля, так как вход в монастырь им был строго запрещен.

Питер Бломмевин, до с 1507 по 1536 год (Антон Военсам)

В 1517 г. Мартин Лютер опубликовал свой Девяносто пять тезисов и, таким образом, положило начало протестантской Реформации и периоду разрушений и волнений по всей Германии, особенно во многих монастырях. Многие монахи покинули свои монастыри, в том числе многие картезианцы, хотя только один чартерхаус - Нюрнбергский чартерхаус - был распущен в этот период. Cologne Charterhouse оставался верным своим строгим принципам. Бломмевен опубликовал несколько сочинений в защиту римского католицизма и работы ортодоксального богослова. Денис картезианский (Дионисий ван Леув). Поскольку картезианцы из-за своего обета молчания не проповедовали, их вклад в защиту традиционной римско-католической веры обязательно был письменным.

Преемник Бломмевина Герхард Калькбреннер поддержал Иезуиты когда они поселились в Кельне - первой иезуитской общине в Германии - и обеспечили поселение в Кельне известного бегуна и мистика Мария из Ойстервейка, с которыми он дружил. Ее работы и мистики Гертруда Великая, оба были напечатаны Cologne Charterhouse. Также в это время тесно связан с кельнскими картезианцами и иезуитский проповедник. Петрус Канисиус.

В конце концов, Кельн оставался почти полностью католическим и практически не находился под влиянием реформаторов. Произведения Лютера были публично сожжены, так как в 1529 году реформаторы Адольф Кларенбах и Питер Флистеден. Покушение архиепископа Герман фон Вид в 1541/42 г. введение протестантской Реформации в архиепископии встретило большое сопротивление и также потерпело неудачу.

За столетия до секуляризации

Чартерный дом на плане Меркатора 1571 года

В течение оставшейся части 16 века и всего 17 века монастырь ограничивал свою строительную деятельность ремонтом и реставрацией, а также дальнейшим украшением церкви. Картезиан Иоганнес Рекшенкель из Трир жил здесь в конце 16 века и стал приором в 1580 году. Помимо написания нескольких писаний, он также нарисовал несколько картин в ризнице и обеспечил кельи монахов улучшенными санитарными условиями. Пожертвования упали, поскольку строгая набожность картезианцев вышла из моды, и люди предпочитали поддерживать другие ордена. Тем не менее, Кельнский картезианский дом с 23 монахами примерно в 1630 году был крупнейшей картезианской общиной в Германии.[13] и все еще мог позволить себе новые алтари, окна и хоры для Барокко ремонт церковного интерьера. Были отремонтированы крыши, заменены кельи, и примерно в 1740 году на фасаде улицы было возведено новое, увеличенное в размерах здание монастыря в три флигеля.

Приблизительно к 1600 году чартерная библиотека снова стала одной из крупнейших и лучших в Кельне. Каталог 1695 года насчитывает 6600 томов, а в 18 веке их было почти 8000. Однако в 18 веке рукописи стали продаваться, что привело к пробелам в коллекции.

Конец не только библиотеки, но и самого чартера был объявлен 6 октября 1794 года, когда французские войска заняли Кельн.

Через несколько недель после их прибытия, 23 октября 1794 года, приору Мартину Фирмениху было приказано освободить чартерный дом в течение 24 часов, поскольку он был необходим для использования в качестве военного госпиталя. Несмотря на отчаянные попытки спасти самые ценные части церковных сокровищ, грабежи, кражи и вандализм привели к тому, что незаменимые коллекции архивов, книг и произведений искусства были безвозвратно рассеяны.

До 1802 года, когда все религиозные дома были окончательно распущены в секуляризация Картезианские монахи жили во временном жилище на нынешней улице Мартинштрассе 19–21, которое им предоставил бюргермейстер Кельна Иоганн Якоб фон Витгенштейн. После этого им приходилось либо искать средства к существованию в качестве приходских священников, либо обеспечивать себя всем, чем могли.

Прусская администрация

Уголок большого монастыря около 1840 года (рисунок Иоганна-Петера Вейера)

В отличие от многих других монастырских построек в годы, прошедшие после секуляризации, помещения Cologne Charterhouse, несмотря на то, что они использовались в качестве военного госпиталя, остались в основном неизменными. В 1810 году здания перешли во владение города Кельна, который, однако, обменял их в 1816 году у прусских военных властей на другие участки земли. Именно с этого момента и начались крупные разрушения. Здание монастыря снова использовалось как военный госпиталь, остатки монастырей - как прачечная и кухня, а церковь и дом капитула - как арсенал, конюшня и каретный двор. К 1827 году от большого монастыря осталось всего 12 заливов. Алтари и руд экран исчезли, окна замуровали кирпичом и при необходимости пробили новые стены. В колодцы валили щебень, а окна в церквях закрывали битые камни из склепов и кладбища.[14] Значение чартерного дома не только с религиозной точки зрения, но также с точки зрения архитектуры и истории искусства было полностью потеряно для общественного сознания до самого конца 19 века.

Лишь в 1894 году Людвиг Арнц, главный строитель собор обратил внимание общественности на важность и плачевное состояние монастырского комплекса в эссе в Zeitschrift für Christliche Kunst.[15] Практического результата это не имело: во время Первая Мировая Война здания снова использовались для размещения раненых солдат, а в остальном оставались пустыми.

Картезианская церковь становится протестантской

После Первая Мировая Война здания перешли из прусской собственности в собственность Reichsvermögensverwaltung. После того, как их использование в качестве военного госпиталя закончилось, начались дискуссии об их использовании в будущем. В это время возник спор относительно использования Романский бывшая аббатская церковь Св. Панталеона, которая с 1818 года служила протестантской церковью прусского гарнизона, а также использовалась гражданским протестантским населением преимущественно римско-католического Кельна. После вывода прусских вооруженных сил католики потребовали вернуть церковь от Военного министерства, что было предоставлено им министерским декретом в 1921 году. За потерю возможности использования церкви протестантская община должна была получить компенсацию в размере 200 000 человек. Бумажные знаки, но как великий Инфляция в Германии 1920-х годов это не считалось адекватным. Это было предложено еще в 1919 г. Regierungspräsident Филипп Бруггер, что неиспользуемая картазианская церковь должна быть отдана протестантам, и теперь эта идея была возрождена. Продолжающаяся инфляция продлила ремонтные и переоборудованные работы до 1928 года, когда, наконец, бывшая картезианская церковь была повторно освящена 16 сентября в протестантскую. Бывшее здание монастыря было передано финансовому отделу Кельн-Зюда.

Вторая мировая война: разрушение и реконструкция

В первые годы Вторая Мировая Война чартер-хаус избежал значительных повреждений в результате воздушных налетов, но последняя крупная воздушная атака 2 марта 1945 г. вызвала большие разрушения: были серьезно повреждены церковь, дом капитула, монастыри и дом приора, а также внешняя стена на улице, известной как Kartäusergasse был полностью разрушен, как и монастырские постройки.

Среди руин было построено импровизированное здание для религиозных служб для протестантского населения, которое увеличилось с прибытием перемещенных лиц и беженцев. Первая услуга в Trümmerkirche («разрушенная церковь») состоялась 19 августа 1945 года. Церковь и часть ее окрестностей были постепенно перестроены в три основных этапа вплоть до 1953 года. Разрушенная внешняя стена на Kartäusergasse был восстановлен членами собрания. Монастырское здание, в котором до войны располагалась финансовая контора, также было реконструировано и в 1960 году занято протестантской церковной администрацией города (evangelischer Stadtkirchenverband Köln).

С 1955 года части двух монастырей были восстановлены: о полной реконструкции не могло быть и речи по финансовым причинам, что также задержало реконструкцию дома капитула, которая в конечном итоге завершилась в 1985 году.[16]

  • Церковь - западная сторона

  • Церковь - главный портал

  • Монастырский сад, монастырь и капитул

  • Трапезная

Примечания

  1. ^ Рита Вагнер: Eine kleine Geschichte der Kölner Kartause St. Barbara, в: Die Kölner Kartause um 1500. Eine Reise in unsere Vergangenheit. Путеводитель по выставкам, Кельн, 1991, стр. 48
  2. ^ Кристель Шнайдер, Die Kölner Kartause von ihrer Gründung bis zum Ausgang des Mittelalters, Кельн 1932, стр. 13
  3. ^ Райнер Зоммер: Die Kölner Kartause 1334–1928 в: Die Kartause в Кельне. Festschrift, Köln 1978, стр. 19
  4. ^ цитирует [на немецком языке] Рита Вагнер: Eine kleine Geschichte ... ", стр. 30:Wir, Walram, durch Gottes Gnade Erzbischof der heiligen Kirche von Köln und Erzkanzler des heiligen Reiches für Italien, tun allen, diese Urkunde lesen, kund, daß wir zum Heile unserer Seele und um der besondeartäröt Willen sind, folgende Anordnung getroffen haben, damit dieser Orden in unserer Diözese wachse und in diesem Orden immerfort unser gedacht werde: Für den Bau der Klosterkirche und eines Klosters dieses Ordens in unserer Stadt Köln weisen Demün diese deses [en] Weizen jährlich zu […] Gegeben in Köln, im Jahre 1334, am Tag des hl. Бишофс Николаус.
  5. ^ 3 марта 2009 г. обрушилось здание Исторического архива города Кельна, и пока (май 2014 г.) не известно, какие из хранящихся в нем архивов были уничтожены
  6. ^ :„5. werden die jährlichen Beerdigungen von Fremden innerhalb der Klostermauern auf zwei, höchstens drei festgesetzt. Von Geschenken oder Vermächtnissen, die sich auf bewegliche Güter beziehen, die dem Kloster infolge einer Beerdigung zufallen, soll der Thesaurar von St. Severin den dritten Teil erhalten ». цитируется у Кристель Шнайдер: Die Kölner Kartause, п. 62
  7. ^ Людвиг Арнц: Kartäuserkirche - Baugeschichte, в: Пол Клемен, Die Kunstdenkmäler der Rheinprovinz, Band VII. Abt. III: Die kirchlichen Kunstdenkmäler der Stadt Köln, Кёльн 1934, стр. 142
  8. ^ Рита Вагнер: Eine kleine Geschichte… п. 35 год
  9. ^ Рита Вагнер: Eine kleine Geschichte… п. 37
  10. ^ Рита Вагнер, Eine kleine Geschichte… п. 40
  11. ^ Райнер Зоммер: Die Kölner Kartause 1334–1928, стр. 29. (WRM 179 и WRM 180).
  12. ^ "zwei Teile des Schädels des Heiligen Bruno" - Die Kölner Kartause um 1500. Aufsatzband. Кёльн 1991, стр. 15
  13. ^ Рита Вагнер: Eine kleine Geschichte…, п. 48
  14. ^ Людвиг Арнц, как показано ниже
  15. ^ Людвиг Арнц, 1894 г .: Kartäuserkirche - Baugeschichte в Zeitschrift für Christliche Kunst, перепечатано в книге Пола Клемена, Die kirchlichen Denkmäler der Stadt Köln, 1934
  16. ^ Ульрих Бергфрид: Glanz, Zerstörung, Wiederaufbau. 20 harte Jahre für die Kölner Kartause. В: Райнер Зоммер, Die Kartause в Кельне

Рекомендации

  • Клемен, Пол (редактор), 1934: Die Kunstdenkmäler der Rheinprovinz. Зибентер Бэнд, III. Abteilung: Die kirchlichen Denkmäler der Stadt Köln. Дюссельдорф: Л. Шванн
  • Шефке, Вернер (редактор), 1991: Die Kölner Kartause um 1500. Кёльн: Kölnisches Stadtmuseum ISBN  3-927396-37-0
  • Шефке, Вернер (редактор), 1991: Die Kölner Kartause um 1500 (путеводитель по выставке). Кёльн: Kölnisches Stadtmuseum ISBN  3-927396-38-9
  • Шнайдер, Кристель, 1932 г .: Die Kölner Kartause von ihrer Gründung bis zum Ausgang des Mittelalters. Veröffentlichungen des Historischen Museums der Stadt Köln, Heft II. Бонн: Питер Ханштейн Verlagsbuchhandlung
  • Зоммер, Райнер (редактор), 1978: Die Kartause в Кельне. Festschrift der evangelischen Gemeinde Köln zum 50. Jahrestag der Einweihung der Kartäuserkirche в Köln zur evangelischen Kirche, 16 сентября 1978 г.. Кёльн 1978

внешняя ссылка

Координаты: 50 ° 55′28 ″ с.ш. 6 ° 57′20 ″ в.д. / 50,9245 ° с. Ш. 6,95563 ° в. / 50.9245; 6.95563