Непрерывное откровение - Continuous revelation - Wikipedia

Более подробное описание общения с божеством см. открытие.

Непрерывное откровение или же продолжающееся откровение богословская вера или позиция, которая Бог продолжает раскрыть божественные принципы или заповеди человечеству.

В христианских традициях он чаще всего ассоциируется с Движение Святых последних дней, то Религиозное общество друзей (Квакеры), а с Пятидесятники и Харизматичный Христианство, хотя оно встречается и в некоторых других конфессиях.

Непрерывное откровение также является частью ритуалов собраний в различных главах Даосизм. в Вера Бахаи, прогрессивное откровение это важное понятие, подобное непрерывному откровению.

Заметным фактором непрерывного или непрекращающегося откровения как источника божественных заповедей и заявлений является письменная запись таких заявлений в открытом доступе. библейский канон, как и в случае с Святые последних дней церкви происхождения с Сообщество Христа в частности, часто добавляя к своим Учение и Заветы в былые времена. Хотя это чаще встречается у Святых последних дней, в Вере бахаи оно встречается реже, поскольку прогрессивное откровение только периодически расширяется в течение чрезвычайно длительного периода.

Вера Бахаи

Основная статья: Прогрессивное откровение (бахаи)

Прогрессивное откровение - это основное учение в Вера Бахаи это предполагает, что религиозная истина открывается Богом постепенно и циклически с течением времени через ряд божественных посланников или пророков, известных как Проявление Бога и что учения составлены с учетом потребностей времени и места их появления.[1][2] Учения бахаи рассматривать несколько мировых религий как разные этапы в истории одна религия, полагая, что откровение Бахаулла является самым новым (хотя последнего никогда не будет) и, следовательно, наиболее актуальным для современного общества.[1]

Бахаи верят, что каждое Явление Бога устанавливает завет и основывает религия. Этот процесс откровения, согласно писаниям бахаи, также никогда не прекращается.[1] Общая тема последовательных и непрерывных религий, основанных Явителями Бога, заключается в том, что существует эволюционная тенденция, и что каждое Проявление приносит человечеству большую меру откровения (или религии), чем предыдущее.[3] Утверждается, что различия в откровении, принесенном Явителями Бога, не являются неотъемлемой частью характеристик Явителя Бога, а, напротив, объясняются различными мирскими, социальными и человеческими факторами;[3] эти различия соответствуют «условиям» и «меняющимся требованиям эпохи» и «духовным способностям» человечества, которые со временем увеличиваются.[3]


христианство

Смотрите также: Прогрессивное откровение (христианское)

Римский католицизм и восточное православие

Ватикан II заявляет, что «не следует ожидать нового публичного откровения до славного явления Господа нашего Иисуса Христа». Идея прогрессивного или продолжающегося откровения не поддерживается Римская католическая церковь или по Восточное православие, которые вместо этого отдают предпочтение идее традиции и развития доктрины, в то время как прогрессистские и континуационистские подходы особо осуждаются в декларации. Dominus Iesus.

Протестантизм

Протестанты обычно учат, что современная эпоха - это не период продолжающихся откровений.[4]

Друзья (квакеры)

В Религиозное общество друзей (Квакеры) подтверждают продолжающееся откровение через Внутренний свет или свет внутри, который является присутствие Бога который обеспечивает просветление и руководство для отдельных лиц и через отдельных лиц для группы.[5]Некоторые Друзья считают Библию высшим авторитетом, но другие считают, что Внутренний Свет стоит выше Библии. Обе группы верят, что Внутренний Свет обращается к людям напрямую, а не только через текст Библии.

Поскольку Друзья верят, что откровение продолжается, у них нет установленного вероучения или догм. Однако по мере того, как первые Друзья прислушивались к Внутреннему свету и старались жить соответственно, постепенно возник общий набор верований, которые стали известны как свидетельства. Хотя эти Свидетельства основаны на непосредственном опыте сообщества Друзей, они основаны на том, что, по мнению Друзей, подтверждено в Библии, особенно на том, что описано в Евангелиях относительно жизни и учений Иисуса.

Пятидесятники и харизматики

Пятидесятники и Харизматичный Христиане обычно верят, что христиане, особенно «исполненные Духом» христиане, могут получать откровения от Бога в форме снов, видений, а также слышимых или неслышных голосов. Они также верят, что некоторые люди могут передавать откровения от Бога в форме пророчеств, слов знания и говорение на языках и толкование языков.

Хотя большинство пятидесятников и харизматов верят, что Библия является высшим авторитетом, и не сказали бы, что какое-либо новое откровение может противоречить Библии, они верят, что Бог продолжает говорить с людьми сегодня на внебиблейские темы, а также интерпретировать и применять текст Библии. Однако это мышление часто доходило до крайности и злоупотребляло более радикальными фундаменталистскими движениями пятидесятников. Есть множество примеров, в основном североамериканских, с австралийскими Фонд Логос являясь еще одним ярким примером такого насилия, которое переросло в культовое и манипулятивное выражение христианства. Его возглавил Говард Картер, который использовал свои так называемые личные откровения от Бога, пророчества и «слова знания», чтобы оказать огромное влияние на последователей своего движения в Тувумба, Квинсленд. Такие обстоятельства, при которых к лидерам относятся как к практически непогрешимым, весьма уязвимы для таких злоупотреблений и образуют неустойчивую смесь в сочетании с учением о конце времен, апокалиптическими нарративами, подхалимскими сторонниками и сомнительными непрозрачными финансовыми договоренностями. Организация Картера распалась в 1989 году, что вызвало всеобщую огласку после разоблачения его многолетней аморальности и экстравагантного образа жизни.

Святые последних дней

Основная статья: Откровение (Святые последних дней)

В Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), непрекращающееся откровение - это принцип, который Бог или его божественные агенты продолжают сообщать человечеству.[нужна цитата ] Основатель церкви Джозеф Смит-младший использовал пример откровений Господа Моисею во Второзаконии, чтобы объяснить важность и необходимость непрерывного откровения для руководства «тех, кто усердно ищет познания [Божьих] заповедей»:

Бог сказал: «Не убий» Второзаконие 5:17 в другой раз Он сказал: «Соверши истребление». Второзаконие 7: 2; 12: 2; 20:17 Это принцип, по которому осуществляется правление небес - через откровение, адаптированное к обстоятельствам, в которых находятся дети царства. Все, что требует Бог, правильно, независимо от того, что это такое, хотя мы можем не увидеть причину этого до тех пор, пока не произойдет событие. . . Поскольку Бог задумал наше счастье - и счастье всех Своих созданий, Он никогда - и никогда не будет - устанавливать таинство или заповедь для Своего народа, которые по своей природе не рассчитаны на содействие тому счастью, которое Он задумал, и который не закончится величайшим благом и славой для тех, кто стал получателем Его закона и постановлений ... ибо все будет им известно в [Его] свое время, и в конце концов они получат радость.

— Джозеф Смит, Учения Пророка Джозефа Смита С. 256–7.

Церковь СПД верит в непрерывное откровение, а не в непрерывное откровение, и проводит различие между ними.[6]

Личное откровение против общецерковного

Мормонизм проводит различие между личным откровением и откровением, адресованным всем членам церкви. Они верят, что личное откровение может прийти к любому человеку, имеющему праведное желание, например, направить кого-то в их поисках истины. Напротив, откровение для всей церкви приходит только к тем, кого Бог призвал как пророки, который в Церкви LDS включает Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов.[7] Мормоны считают откровение через пророков неотъемлемым элементом церкви Христа, без которого церковью руководил бы человек, а не Бог. Непрерывное откровение необходимо для вопросов, влияющих на церковь в целом, включая руководство церковью через меняющиеся условия в мире, сохранение учения в чистоте и без искажений, раскрытие новых учений и Священных Писаний в назначенное Богом время и внесение политических или организационных изменений по мере роста церкви и развивается. В отличие от господствующей христианской веры в то, что Бог «запечатал небеса» с точки зрения общецерковного откровения, мормоны верят, что Бог продолжает следовать образцу, которого он придерживался на протяжении всего периода Библии, который должен был раскрыть его волю. и учение через пророков.

Оппозиция продолжающемуся откровению

Мормоны считают, что тенденция отвергать возможность того, что Бог мог призвать современных пророков, аналогична позиции тех в Библии, которые отвергали пророков и / или апостолов своего времени. Как показали иудеи во времена Иисуса, зачастую гораздо менее сложно принять пророков прошлых эпох, чем современных пророков. Конечно, работа пророка всегда заключалась в том, чтобы развеять ложные убеждения и предостеречь от поведения, противоречащего воле Бога, что неизбежно создает трения, когда рассматривается как угроза прочно укоренившимся традициям и мировоззрению. Чувство перемены в послании Христа и апостолов побудило многих считать их лжепророками. Сам Христос предостерегал от лжепророков, говоря, что отличить истинного пророка от лжепророка можно «по их плодам» (Мф. 7: 15-20); однако предполагаемая угроза традициям часто была достаточно сильным сдерживающим фактором, чтобы заставить свидетелей добрых плодов (таких как мощные проповеди или чудесные исцеления) отвергать их как дело дьявола (Мф. 12:24). После того, как Христос рукоположил своих апостолов, он предупредил их о крайнем противодействии, с которым они столкнутся по этим причинам, сказав им: «Вы будете ненавидимы всеми людьми за имя Моё» (Мф. 10: 16-23). Христос также сказал: «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! Ибо так поступали их отцы с лжепророками, «таким образом показывая, что противодействие, естественно, будет сопровождать истинного пророка, если они будут правильно выполнять свою работу (Луки 6: 22-26).

Отступничество

Иногда противодействие Божьим пророкам доходило до насилия и мученичества, на которые часто ссылались Иисус и апостолы, проповедуя своим хулителям (Матфея 23: 31-37, Луки 11: 47-51, Деяния 7:52, Римлянам 11: 3, 1 Фес 2:15). В этом смысле мормоны признают, что откровение не продолжалось непрерывно на протяжении всей истории, поскольку убийство Божьих пророков иногда приводило к периодам без общекорпоративного откровения, которые мормоны называют отступничеством. Подобно пророкам до них, Петр и апостолы также приняли мученическую смерть от рук своих гонителей - за исключением Иоанна, который был сослан на остров Патмос.[8] В отличие от господствующей христианской точки зрения, согласно которой апостольская эра подошла к концу, потому что откровение достигло своего завершения,[9] Мормоны видят в этом не волю Бога, а трагический результат непреодолимого преследования, преследовавшего церковь в ту эпоху, которое оборвало программу апостольской преемственности, начавшуюся, когда Иуда был заменен Матфием (Деяния 1: 23-26). Последовавшее за этим отступничество упоминается как Великое отступничество потому что это длилось дольше, чем в предыдущие периоды без пророков.

Мормоны верят, что после того, как христианская церковь перестала руководствоваться откровениями, ее доктрина стала изменяться теологами, которые взяли на себя ответственность продолжать развивать доктрину, несмотря на то, что они не были призваны или уполномочены получать откровения для церковного тела. В отсутствие откровения эти богословы часто прибегали к домыслам:[10] которые вкупе с их собственными интерпретациями и экстраполяциями Священных Писаний неизбежно приводили к разногласиям и разногласиям по многим доктринальным пунктам.[11] Вселенские соборы проводились с целью урегулирования этих разногласий, но без призвания пророков, уполномоченных раскрывать волю Бога по обсуждаемым темам, участники могли голосовать только по представленным теориям, чтобы решить, какие из них станут официальной доктриной.[12]- практика, которая использовалась для изгнания как еретиков тех, кто не соглашался с этими решениями, а в некоторых случаях приводила к серьезным расколы в церкви. Мормоны рассматривают этот процесс развития доктрины как совершенно чуждый установленному Богом образцу раскрытия учения через Пророка. Они указывают на историю как на неопровержимое доказательство того, что люди неспособны прийти к единому мнению о том, как интерпретировать Библию (2 Пет. 1:20), что должно служить убедительным показателем того, что цель Бога для Библии состояла не в том, чтобы извлечь учение, а, скорее, в поддержку Это. Когда доктрина не утверждается и не поддерживается посредством непрерывного откровения, мормоны видят неизбежный результат как «философию человека, смешанную с Священным Писанием».[13]

Реставрация

Мормоны снова указывают на Библию, чтобы показать, что после каждого периода отступничества Бог всегда в конце концов призывал другого пророка в подходящее время. Именно в том же духе мормоны заявляют, что как только условия были готовы, Бог снова возобновил свой образец раскрытия Своей воли через пророков, призвав Джозефа Смита, через которого он восстановил полноту Евангелия Иисуса Христа, устраняя ошибку, которая имела место. был введен во время Великого отступничества. Мормоны верят, что с того времени откровение через пророков и апостолов не прерывается до наших дней, поскольку Бог пообещал, что откровение больше не будет взято с земли до Второго пришествия Христа.[14]

Открытый библейский канон

Открыто библейский каноник Церкви СПД основана на принципе непрерывного откровения. Его 9-е Символ веры состояния:

Мы верим во все, что Бог открыл, все, что Он сейчас открывает, и мы верим, что Он еще откроет много великих и важных вещей, относящихся к Царству Божьему.

Члены Церкви СПД ожидают дополнений к ее канону, включая перевод оставшихся двух третей золотые пластины который был источником Книга Мормона.

Сообщество Христа

В Сообщество Христа (Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней), вторая по величине деноминация Святых последних дней, регулярно канонизирует откровения в своих Учение и Заветы. Непрерывное откровение - один из непреходящих принципов церкви, которые «определяют сущность, сердце и душу нашего религиозного сообщества. Они описывают личность нашей церкви, выраженную во всем мире».[15]

Непрерывное откровение как непреходящий принцип
  • Священное Писание является вдохновенным и незаменимым свидетелем отклика человека на откровение Бога о божественной природе.
  • Бог милостиво открывает Божественную волю сегодня, как и в прошлом.
  • Святой Дух вдохновляет и свидетельствует о божественной истине.
  • В смирении, индивидуально и в обществе, мы с молитвой слушаем, чтобы более полно понять волю Бога для нашей жизни, церкви и творения.

Обычно новое откровение канонизируется, когда Пророк / Президент церкви представляет Церкви Слова Совета, как правило, перед Всемирной конференцией церкви, которая проводится каждые три года в год. Индепенденс, штат Миссури. Если конференция подтверждает пророческие слова Совета, они добавляются в Священные Писания в виде раздела, известного как Учение и Заветы.

Пророческие люди

В последние годы церковь начала переопределять процесс откровения с того, которое исходит сверху вниз с назначенным Пророком, дающим откровение церкви, на процесс, который более сотрудничает и идет снизу вверх, когда люди все больше вовлекаются в процесс откровения. как сообщество. Это изменение включало теологические и процедурные изменения, включая такие концепции, как искреннее несогласие.[16] который допускает открытые дебаты, диалог и несогласие внутри церковного тела без последствий.

Одно из наиболее ясных объяснений роли пророков в церкви было канонизировано в церковном Учении и Заветах 29 марта 2004 года.[17]

ислам

Основная статья: Хатам ан-Набийин

Фраза Хатаму 'н-Набийин («Печать пророков») - название, используемое в Коран обозначить пророк Мухаммад. Считается, что это означает, что Мухаммед - последний из пророков, посланных Богом.

Ахмадия

Мусульмане ахмади верят, что хотя законное откровение закончилось совершенством Священного Писания в форме Коран, продолжается откровение небиблейских пророков, а также мусульманских пророков, не несущих закон. Они цитируют аяты Корана, а также Хадисы многие считают их подлинными в подтверждение своей веры в непрерывное откровение.

Иудаизм

Реформировать иудаизм В центре его внимания - постоянное откровение, и что «откровение - это непрерывный процесс, не ограниченный ни одной группой и ни одной эпохой», согласно Платформе Колумба 1937 года.[18]

Консервативный иудаизм учит откровению Бога Гора Синай и постоянное откровение Бога через изучение еврейских текстов и через жизнь верующего еврея.[19]

Даосизм

В различных ответвлениях Даосизм словно Де Школы в Малайзии, Сингапуре и Гонконге, а также Дао Школы в Гонконге, Тайване и Китае, еженедельные, а иногда и ежемесячные собрания проводятся в храмах для получения и понимания сообщений свыше посредством двух медиумов, которые пишут на песке ротанговыми грохотами, которым «диктуют» новости самого разного содержания из текущих событий. , религии, искусства и морали, сочинения называются Просеять текст или "乩 文". Различные боги в даосском пантеоне предназначены для храмов, которые должны пройти через строгость принятия, прежде чем их содержимое будет признано официальным посланием с небес.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c Смит, Питер (2000). «Прогрессивное откровение». Краткая энциклопедия веры бахаи. Оксфорд: Oneworld. стр.276–77. ISBN  1-85168-184-1.
  2. ^ Эффенди, Шоги (1974). Администрация бахаи. Уилметт, IL, США: Издательство Baháʼí Publishing Trust. п.185. ISBN  0-87743-166-3.
  3. ^ а б c Лундберг, Зайд (май 1996 г.). Апокалиптицизм бахаи: концепция прогрессивного откровения. Кафедра истории религии теологического факультета Лундского университета. Получено 2006-11-25.
  4. ^ Кейт А. Мэтисон, Форма Sola Scriptura 2001 - стр. 161 «Мы не живем в период непрерывного откровения. Это не просто протестантская доктрина. Второй Ватиканский собор гласит, что« нового публичного откровения не следует ожидать до славного явления нашего Господа, Иисуса Христа ». 5 "
  5. ^ Протестантские нонконформистские тексты: 1550–1700 Роберт Тудур Джонс, Кеннет Дикс, Алан Растон - 2007 - стр. 375 «... хорошо известный член голландской коллегиальной церкви, который написал статью против возможности продолжения откровения. Барклай написал ему длинное опровержение, которое, как оказалось, является прекрасным обобщением богословских идей Барклая ».
  6. ^ Оукс, Даллин Х. (Март 1997 г.), «Обучение и познание Духом», прапорщик: 14, Откровения от Бога ... непостоянны. Мы верим в продолжающееся откровение, а не в непрерывное откровение. Нам часто приходится решать проблемы без диктовки или конкретного указания Духа.
  7. ^ Гонт, ЛаРене Портер (сентябрь 2013 г.), "Как утверждается доктрина?", прапорщик
  8. ^ Батлер, Шанна (февраль 2005 г.), «Что случилось с церковью Христа?», Лиахона
  9. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-12-02. Получено 2013-11-27.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  10. ^ http://www.newadvent.org/cathen/14588a.htm В статье Католической энциклопедии «История догматического богословия» несколько раз упоминаются спекуляции, например, «Великие отцы церкви и церковные писатели первых 800 лет оказали важные услуги своим позитивным доказательством и умозрительной трактовкой догматической истины».
  11. ^ Тагги, Дейл (лето 2014 г.), «История учений о троице», Троица, Стэнфордская энциклопедия философии - Эта статья предлагает хорошее резюме разногласий, которые были постоянной чертой развивающейся доктрины троицы.
  12. ^ http://www.newadvent.org/cathen/04423f.htm
  13. ^ Робинсон, Стивен Э. (Январь 1988 г.), «Воюющие против святых Бога», прапорщик
  14. ^ Хейлз, Роберт Д. (Ноябрь 2005 г.), «Подготовка к Восстановлению и Второму пришествию:« Моя рука будет над тобой »'", прапорщик
  15. ^ «Неизменные принципы». Сообщество Христа. Получено 23 мая 2020.
  16. ^ «Истинные определения и принципы несогласия» (PDF). Сообщество Христа. Март 2013 г.. Получено 23 мая 2020.
  17. ^ «Учение и Заветы, раздел 162». Сообщество Христа. 29 марта 2004 г.. Получено 23 мая 2020.
  18. ^ Раввин Аллен Селис. Еврейские деноминации Откровения: от Синая до раскола https://www.myjewishlearning.com/article/jewish-denominations-on-revelation
  19. ^ Эллиот Н. Дорфф Консервативный иудаизм: наши предки до наших потомков 1996 - стр. 201 «Мы верим в Божье откровение, данное нам на горе Синай, и в непрекращающееся откровение, которое Бог дает нам через изучение еврейских текстов и через нашу жизнь как евреев. B. Некоторые верят что откровение Бога на Синае и впоследствии состоит из откровения Бога ...