Юстонский манифест - Euston Manifesto

В Юстонский манифест (/ˈjuːsтən/ YOO-stən ) - это декларация принципов 2006 года, подписанная группой ученых, журналистов и активистов из Соединенного Королевства, названная в честь Юстон-роуд в Лондоне, где проводились собрания. Это заявление было реакцией на то, что авторы назвали широко распространенными нарушениями левых принципов со стороны других, которые обычно были связаны с левыми. В манифесте говорится, что «реконфигурация прогрессивного мнения, к которому мы стремимся, включает в себя проведение границы между левыми силами, которые остаются верными своим подлинным ценностям, и течениями, которые в последнее время показали себя слишком гибкими в отношении этих ценностей».[1][2]

Эти предполагаемые нарушения в основном касались проблем Ближнего Востока, в том числе Война в Ираке, то Израильско-палестинский конфликт и война с терроризмом. В целом группа утверждала, что левые чрезмерно критически относились к действиям западных правительств, таким как военное присутствие в Ираке, и, соответственно, чрезмерно поддерживали силы. противостоят западным правительствам, например, иракские повстанческие силы. В документе говорится, что «мы должны противопоставить себя тем, для кого вся прогрессивно-демократическая повестка дня была подчинена поверхностному и упрощенному« антиимпериализму »и / или враждебности к нынешней администрации США».[1]

В манифесте предлагалось «новое политическое согласование», которое включает «общее дело с подлинными демократами, социалистическими или нет», в котором левые выступают за демократию, свободу, равенство, интернационализм, движение за открытый исходный код и историческая правда, осуждая все формы тирании, терроризма, антиамериканизм, расизм и антисемитизм, включая любую его форму, которая «скрывает предубеждения против еврейского народа за формулой:антисионизм '".[1]

Подписавшие заявили, что они «отвергают страх современности, страх свободы, иррационализм, подчинение женщин», и

вновь подтвердить идеи, которые вдохновили великих объединяющих призывов демократических революций восемнадцатого века: свобода, равенство и солидарность; права человека; погоня за счастьем ... Но мы не фанатики. Ибо мы также принимаем ценности свободного исследования, открытого диалога и творческих сомнений, осторожности в суждениях и ощущения несговорчивости мира. Мы выступаем против всех претензий на абсолютную - неоспоримую или неоспоримую - истину.[1]

Юстонский манифест обвинялся в поддержке 2003 вторжение в Ирак, приравнивая оппозицию государству Израиль к антисемитизму и пытаясь сплотить проимпериалистические настроения среди левых.[3]

Группа Euston Manifesto

Панно на публичной презентации Юстонского манифеста. Слева направо: Алан Джонсон, Ева Гаррард, Ник Коэн, Шалом Лаппин и Норман Герас.

Авторы и их сотрудники называют себя «Euston Manifesto Group». В группу входят около тридцати членов и большее количество подписавших, четверо из которых принимали самое активное участие в создании документа: Норман Герас, Марксист, почетный профессор Манчестерский университет; Дамиан Конселл; Алан Джонсон, редактор Демократия; и Шалом Лаппин. Другие участники включены Ник Коэн из Наблюдатель,[4] который в соавторстве с Герасом написал доклад о манифесте Новый государственный деятель;[5] Марк Купер из Нация; Фрэнсис Уин, журналист и авторитет Маркса; и историк Марко Аттила Хоаре. (видеть полный список ) Подписавшиеся лица включают таких людей, как Падрейг Рейди, редактор журнала Маленькие атомы; Нил Денни, редактор интервью журнала Маленькие атомы; Оливер Камм, обозреватель Времена; Пол Андерсон, бывший заместитель редактора Новый государственный деятель среди многих других. [6]

Манифест начался как беседа между друзьями, собрание (в основном британских) ученых, журналистов и активистов. На своей первой встрече в Лондоне они решили написать «минимальный манифест», краткий документ, в котором резюмируются их основные ценности.[7] Первоначальное намерение его автора состояло в том, чтобы манифест послужил точкой сплочения для ряда левых блогов, которые должны собирать агрегатор и основа для книги, в которой собраны одни из лучших работ по связанным с политикой вопросам. Группа встретилась более формально после первого черновика документа, в отделении О'Нила, посвященного ирландской тематике. сеть пабов на лондонском Юстон-роуд - прямо через дорогу от Британская библиотека - где манифест назван, и голосование за его содержание.

Цифры вокруг американского журнала Телос открыли американское отделение группы Euston.[нужна цитата ] Среди первых лиц, подписавших американское заявление, Рональд Радош, Мартин Перец, Дэниел Джона Голдхаген, Майкл Ледин и Вальтер Лакер.

Краткое содержание манифеста

Авторы начинают с того, что называют себя «прогрессивными и демократами», и призывают к новому политическому раскладу, в котором левые однозначно выступают за демократию и против. тирания и терроризм. Кроме того, авторы отмечают, что, хотя все они идентифицируют себя как левые или либералы их анти-тоталитарный идеалы не ограничиваются какой-либо одной точкой политического спектра. После этого в манифесте перечисляются и объясняются основные принципы их идеологии:

Демократия, тирания и права человека

В первую очередь, говорят авторы, манифест стоит в поддержку плюралистическая демократия, включая свободное выражение, политическая свобода и разделение властей правительства. Авторы отмечают, что самые эффективные правительства в мире сегодня - это демократии.

И наоборот, они решительно осуждают тиранические правительства, независимо от обстоятельств (т.е. Холодная война, поддерживая правых диктаторов в оппозиции Коммунизм был аморальный, так же как поддержка тоталитарный коммунизм был столь же противен). Авторы «проводят твердую грань» между собой и теми левыми, кто может поддерживать авторитарные режимы (например, теми, кто поддерживает тоталитарный коммунизм в погоне за социальный прогресс ).

Авторы решительно поддерживают Всеобщая декларация прав человека, отвергая все аргументы против идеи вечных истин. Они считают, что никакие обстоятельства не могут оправдать игнорирование право человека. В частности, они отвергают культурный релятивизм, вера в то, что у разных культур могут быть разные стандарты и что одна культура не может законно судить о другой. Также они осуждают то, что они видят в готовности некоторых левых критиковать незначительные (хотя и реальные) нарушения прав дома, игнорируя или оправдывая гораздо более серьезные нарушения за рубежом.

Равенство и развитие

Манифест решительно поддерживает эгалитарный принципы. Хотя они намеренно не указывают предпочитаемую экономическую систему, авторы говорят, что фундаментальный принцип левых -либерализм должно быть экономическое и социальное равенство между людьми всех рас, религий, полов и сексуальная ориентация. В рамках этого они говорят, что профсоюзы являются «основополагающими организациями в защите интересов трудящихся и являются одной из важнейших сил в области прав человека, продвижения демократии и эгалитарного интернационализма». Они также говорят, что «трудовые права - это права человека», и выделяют разных, менее широко представленных людей, включая детей и сексуально угнетенных.

В рамках содействия экономическому равенству авторы призывают поддерживать ускоренное развитие в более бедных странах, чтобы облегчить крайняя бедность. Их рецепт для этого включает большее распределение богатства внутри торговой системы и радикальную реформу Мировая Торговая Организация, Всемирный банк и Международный Валютный Фонд. Они также призывают к честная торговля, защита окружающей среды, прощение долга и больше помощи. Они поддерживают кампанию по Сделайте бедность историей.

Противодействие антиамериканизму

Авторы однозначно поддерживают Соединенные Штаты - страна и ее люди - хотя по-прежнему допускает критику своего правительства и внешней политики. Отмечая, что США «не модельное общество», авторы отмечают, что это сильная и стабильная демократия. В частности, они хвалят Америку за ее «яркую культуру». При этом они отмечают, что Америка в прошлом поддерживала диктаторов, вопреки ценностям манифеста.

Израиль и Палестина

Заявление о принципах № 7 Манифеста гласит: «Мы признаем право как израильского, так и палестинского народов на самоопределение в рамках решение с двумя состояниями. Не может быть разумного разрешения израильско-палестинского конфликта, которое подчиняет или устраняет законные права и интересы одной из сторон в споре ».

Против расизма и терроризма

Манифест выступает против всех форм расизма, включая антииммиграцию, межплеменные конфликты и другие формы дискриминации. Авторы обращают особое внимание на то, что они называют недавним возрождением антисемитизм, полагая, что некоторые левые пытались скрыть антисемитизм под прикрытием антисионизм.

Авторы резкими формулировками осуждают и отвергают все формы терроризма (определяемые ими как преднамеренные нападения на мирных жителей) и называют их нарушением Международный закон и законы войны. По их мнению, терроризм не может быть оправдан ничем. Они выделяют Исламистский терроризм как особенно отвратительный. Однако они защищают мусульман, заявляя, что в рамках этой веры можно найти жертв худших злодеяний терроризма и его самых ярых противников.

Новый интернационализм

Манифест призывает к реформе международного права в интересах «глобальной демократии и глобального развития». Он поддерживает доктрину гуманитарное вмешательство и утверждает, что государство суверенитет следует уважать, только если "это не пытка, убивает и убивает собственных гражданских лиц и удовлетворяет их самые основные жизненные потребности ". Если он не выполняет эту обязанность," международное сообщество несет ответственность за вмешательство и спасение ". Форма такого вмешательства не указана, но возможные интерпретации включают дипломатию, экономические санкции, и военные действия. Эта подразумеваемая поддержка военных действий является одним из основных пунктов разногласий между авторами манифеста и их критиками.

Историческая правда, открытость и наследие

В манифесте утверждается, что плюрализм внутри левых движений необходим. Авторы обещают открыто критиковать тех левых, которые вступают в союз с «нелиберальными теократами» или другими антидемократическими фигурами и организациями. Кроме того, они обещают прислушиваться к идеям как левых, так и правых, если такое общение осуществляется в надежде на продвижение демократии.

В манифесте подчеркивается долг подлинных демократов уважать историческую правду и проявлять политическую честность и прямолинейность. Он утверждает, что репутация левых была запятнана в этом отношении международным коммунистическим движением. В нем утверждается, что некоторые элементы антивоенного движения виновны в той же ошибке, когда слишком готовы работать с "Исламистский фашист "организации.[8]

Позже в манифесте упоминается наследие демократических движений. Авторы говорят, что они являются последними в длинной череде активистов, приверженных распространению прав человека и свободы слова. Они особенно напоминают революции восемнадцатого века (самая заметная из них французская революция ).

Свобода идей и ПО с открытым исходным кодом

Согласно манифесту, людям должно быть разрешено выражать и критиковать мнения в рамках традиционных ограничений против клевета, клевета, и подстрекательство к насилию. Здесь религия рассматривается как справедливая игра как для выражения мнения, так и для критики. Однако авторы говорят, что это право должно быть ограничено личной ответственностью докладчика.

Среди авторов также есть сильные настроения в пользу программное обеспечение с открытым исходным кодом и противодействие многим типам права интеллектуальной собственности. Авторы отвергают идею о том, что свободное программное обеспечение является просто теоретическим, вместо этого полагая, что это «проверенная реальность, которая создала общие блага, сила и надежность которых доказывались десятилетиями».

Проработка

В заключительном разделе авторы подробно останавливаются на конкретных мировых проблемах. Наиболее заметно они осуждают тех, кто называет Иракское повстанческое движение «борцов за свободу», и они вновь заявляют о своей оппозиции предыдущему Баасист режим. Более того, они утверждают, что в центре внимания левых - независимо от того, как кто-то мог подумать о вторжении - должна быть поддержка создания стабильной демократии в Ираке. Авторы снова подчеркивают свои эгалитарные принципы, заявляя, что глобальное неравенство представляет собой «постоянное обвинение в международное сообщество."

Прием

Подписантов попросили разместить эту кнопку в своих блогах.

Манифест был опубликован в Новый государственный деятель и в разделе "Бесплатные комментарии" Хранитель, затем был официально открыт 25 мая 2006 г. в Часовне Союза в Islington.

В день публикации он вызвал оживленную дискуссию в британских и американских блогах. Его критики утверждали, что в нем содержится слишком много заявлений об очевидном, что в нем мало говорится об «империализме» или могуществе глобальных корпораций, и что на самом деле он является прикрытием для поддержки авторами текущей внешней политики Великобритании. и американские правительства.[9] Его сторонники возражали, что очень мало из содержания заявления подвергалось прямой критике и что его оппоненты просто обеспокоены тем, что его принципы получат широкую поддержку со стороны британских левых, и, таким образом, бросают вызов консенсусу среди леволиберальных взглядов, которые, по их мнению, преобладают в мейнстриме. средства массовой информации.[10]

Манифест не занимает позиции по вторжение в Ирак. Однако некоторые из его наиболее известных участников, в том числе Ник Коэн и владельцы правого блога Место Гарри, поддержал вторжение.[8] Двое из основных авторов манифеста были категорически против войны и двое - за ее поддержку. Из восьми человек, которых было объявлено об участии в собрании группы Euston Manifesto Group в 2006 г. Лейбористская партия Конференция, шесть поддержали войну в Ираке. Один из них, Гизела Стюарт Депутат, заявил во время 2004 президентские выборы в США что победа претендента Джон Керри Победа вызовет «празднование победы среди тех, кто хочет разрушить либеральные демократии».[11]

Некоторые авторы манифеста критиковали антивоенных деятелей и групп, в том числе Джордж Гэллоуэй и Остановите военную коалицию за их союзы с Исламисты.[8][12] Хотя внутри группы до сих пор существуют разногласия по поводу причин войны, авторы согласны с тем, что после того, как бомбы перестали падать, левые должны были объединиться вокруг кампании в поддержку иракских демократов, феминисток и прогрессистов. Вместо этого, по их мнению, союзы были ошибочно заключены с исламистскими группировками и баасистами.[13]

В манифесте говорится, что левые должны сосредоточить свои усилия на восстановлении Ирака и установлении стабильной демократии. Оппоненты отвергают это, заявляя, что вопрос о вторжении по-прежнему является законным и что отказ некоторых авторов выступить против вторжения неприемлем.[14]

Наследие

Австралийский журналист Гай Рандл утверждал, что попытка Юстонского манифеста создать «прогрессивную перестройку» в поддержку демократии на Ближнем Востоке провалилась, о чем свидетельствует неспособность подписавших Юстон сторон занять последовательную позицию в поддержку Израиля в 2006 Ливанская война По его словам, подписавшие Юстонский манифест стороны «в подавляющем большинстве разделились по ранее существовавшим политическим линиям». Он утверждает, что «любая попытка использовать коллективную силу манифеста для оказания воздействия покажет, что он не обладает коллективной силой. Попытка создать широкую виртуальную коалицию оставила его как утверждение либерального универсализма без характера и позволила это должно определяться тем, что она противостоит, основным антивоенным движением ... группа EM просто воспроизводит беспорядок и атомизацию блогосферы в новой форме ".[15]

Оглядываясь назад на манифест в апреле 2008 года, Дэниел Дэвис, участник Хранитель, отметил, что группа стала в значительной степени бездействующей, и заявил, что один из ее ведущих членов, Алан Джонсон, отказался от ключевого принципа Юстона «права человека для всех», выступая за выход Великобритании из Европейская конвенция о правах человека. Дэвис утверждал, что недостатком группы был «безжалостный отказ фактически довести что-либо до крайности» и что они будут требовать действий по различным вопросам, не доведя их до конца. По словам Дэвиса, «это был отказ уйти из гора Олимп это, наконец, повлияло на группу Euston Manifesto. Вначале это позволяло им сформировать широкую коалицию, объединяющую сторонников войны и противников под расплывчатым знаменем «этот парень из Галлоуэя зашел слишком далеко». Но почти как только манифест был опубликован, он впервые столкнулся с серьезным испытанием в реальном мире, когда Израиль вторгся в Ливан, и между этими евстонавтами, такими как Норман Герас, серьезно относившимся к универсалистской теории прав человека, и то Атлантист элемент, который всегда предполагал, что они присоединяются к движению, которое с радостью отложит все это в сторону во имя того, чтобы поймать плохих парней ».[16]

Веб-сайт продолжает обновляться время от времени, но Euston Manifesto Group, похоже, умирает, поскольку с декабря 2009 года не проводила никаких публичных встреч.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d "Юстонский манифест" В архиве 10 октября 2016 г. Wayback Machine, 29 марта 2006 г.
  2. ^ Списки подписавших Евстонский манифест по алфавиту 'Подписанты Юстонского манифеста' (дата обращения: 10.09.18)
  3. ^ Новый проимпериалистический манифест "левых" В архиве 28 мая 2006 г. Wayback Machine, Джон Фарли, Counterpunch, 27–29 мая 2006 г.
  4. ^ Коэн, Ник (18 февраля 2016 г.). "'Мы уже говорили вам об этом, дураки »: Юстонский манифест 10 лет спустя». Зритель. Получено 31 августа 2016.
  5. ^ Герас, Норманн; Коэн, Ник (17 апреля 2006 г.). "Юстонский манифест". Новый государственный деятель. Получено 31 августа 2016.
  6. ^ Список подписавших Юстонский манифест "Список подписавших Юстонский манифест"
  7. ^ "Положив это в сторону", PooterGeek, 13 июня 2006 г.
  8. ^ а б c Коэн, Ник (7 августа 2005 г.). «Я все еще борюсь с угнетением». Наблюдатель. Лондон. Получено 2 мая 2010.
  9. ^ Уиткрофт, Джеффри (10 мая 2006 г.). «Они должны выглядеть империалистами и гордиться этим». Хранитель. Лондон. Получено 2 мая 2010.
  10. ^ normblog: Платформа первая В архиве 3 декабря 2016 г. Wayback Machine
  11. ^ Замечания депутата от лейбористской партии против Керри поставили Блера в опасное положение В архиве 18 ноября 2004 г. Wayback Machine
  12. ^ normblog: Платформа четырнадцать В архиве 4 марта 2016 г. Wayback Machine
  13. ^ Главин, Терри (3 июня 2006 г.). «Встряхните влево». Глобус и почта. Торонто.
  14. ^ Дэвид Битэм, «Слева на платформе Юстон», В архиве 3 марта 2016 г. Wayback Machine Znet (8 июня 2006 г.). Проверено 17 января 2015 года.
  15. ^ Юстон, у тебя проблема В архиве 3 марта 2016 г. Wayback Machine, Гай Рандл, Spiked, 26 июля 2006 г.
  16. ^ Следующая остановка Юстон. Этот манифест заканчивается здесь В архиве 5 марта 2016 г. Wayback Machine, Дэниел Дэвис, Хранитель: Комментарий бесплатно, 14 апреля 2008 г.]

внешняя ссылка