Ховард В. Одум - Howard W. Odum

Эта статья об американском социологе. Для американского эколога см. Ховард Т. Одум.
Ховард В. Одум
Родился
Ховард Вашингтон Одум

(1884-05-24)24 мая 1884 г.
Вифлеем, Грузия, США
Умер8 ноября 1954 г.(1954-11-08) (в возрасте 70 лет)
Чапел-Хилл, Северная Каролина, США
НациональностьАмериканец
Альма-матер
Дети
Научная карьера
ПоляСоциология
Учреждения
ДокторантФранклин Генри Гиддингс
Докторанты
Институт Говарда В. Одума, 2-й этаж библиотеки Дэвиса, Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл

Ховард Вашингтон Одум (24 мая 1884 г. - 8 ноября 1954 г.) был американским социологом и писателем, опубликовавшим три романа в дополнение к 20 научным текстам. С 1920 года он работал преподавателем в Университет Северной Каролины, основав университетскую прессу, журнал Социальные силы и то, что сейчас называется Институтом социальных наук Говарда У. Одума, все в 1920-х годах. Он также основал университетскую Школу общественного благосостояния, одну из первых на Юго-Востоке. Имея докторские степени по психологии и социологии, он много писал по академическим дисциплинам, оказывая влияние на несколько областей.[1]

биография

Ранние годы и образование

Родился в 1884 г. в г. Вифлеем, Грузия У Говарда В. Одума были родители Уильям Плезантс и Мэри Энн (Томас) Одум, которые поощряли его стремление к образованию. Он учился в местных школах через среднюю школу.

Одум окончил Университет Эмори. Работая учителем, он собирал материал по черному фольклору и песням для двух диссертаций, одновременно завершая магистерскую работу в Университет Миссисипи. Он получил свою первую докторскую степень по психологии в Университет Кларка в Вустер, Массачусетс, где он учился с Дж. Стэнли Холл. Он получил вторую докторскую степень по социологии в Колумбийский университет. Во время учебы в Колумбии он учился у Франклин Генри Гиддингс, сосредотачиваясь на расе. Обе его диссертации по черноведам были опубликованы: первая была посвящена религиозным чертам в народных песнях, а вторая - общественной жизни чернокожих.[2][3]

Опубликованная работа

Он был назначен помощником директора по исследованиям президента. Герберт Гувер Комитет по исследованиям социальных тенденций, начал свою деятельность в 1933 году. Он написал три романа в дополнение к более чем 20 академическим текстам, был президентом Американская социологическая ассоциация в 1930 г., а также был одним из основателей Южного областного совета.[4] Одум был известен тем, что собирал обширные факты, начиная от устной истории (включая документацию народных песен) до сельскохозяйственных данных.

Его публикация Южные регионы США (1936) собрал множество фактов и цифр о Юго-Востоке. Эта книга, которой пользуются правительственные чиновники, фермеры, ученые и другие, остается актуальной сегодня как исторический текст. Плодотворный вклад Одума в социальные науки оказал влияние на множество дисциплин, включая экологию. Оба его сына, Евгений и Ховард Т. Одум, стали всемирно признанными учеными в области зоологии и экологии. Братья Одум часто цитировали целостное исследование своего отца как важное влияние на их собственное понимание эмерджентные свойства и другие экологические концепции.

Академия

Одум стал преподавателем в Школе общественного благосостояния (предшественник Школы общественного благосостояния). Социальная работа ) и отдел Социология в Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл в 1920 году, основав Школу общественного благосостояния,[нужна цитата ] одна из первых таких школ на Юго-Востоке. Он был провидцем в создании Университет Северной Каролины Press. Находясь в Чапел-Хилл, Одум также основал журнал Социальные силы в 1922 г.[5] и H.W. Одумский институт социальных исследований в 1924 году.[6] Одум был одним из самых плодовитых ученых, повлиявших на раннее развитие Университета Северной Каролины; его видение и академические способности привлекли в университетский городок других ученых. Одум нанял и сотрудничал с первой женщиной-преподавателем университета. Его продуктивность была известна, а его стипендия распространялась от академических кругов до общества, включая влияние на расовые отношения на юге Америки. Его книга Раса и слухи о расе (1943), исследуя расовую напряженность на Юге и растущую активность чернокожих, был одним из первых документов движения за гражданские права. Взгляды Одума на расу со временем прогрессировали, и в конечном итоге он стал лидером, документировавшим народную жизнь, преступления / линчевания на почве ненависти и богатые устные истории афроамериканских общин на Юге. Его работу трудно отнести к одной дисциплине, хотя большую часть он отождествлял с социологией, будучи глубоко приверженным делу социального обеспечения.[7]

Брак и семья

Одум женился на Анне Луизе Кранц (1888–1965), также студентке Стэнли Холла в университете Кларка. У пары было двое сыновей, Евгений и Ховард Т. Одум, и дочь Мэри Фрэнсис Одум. Оба мужчины стали зоологами и признанными учеными-экологами в Университете Джорджии и Университете Флориды соответственно. Мэри Фрэнсис вышла замуж за Филиппа Шинан и живет в Чапел-Хилл.[2]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Джордж Б. Тиндалл, «Значение Говарда У. Одума для южной истории: предварительная оценка». Журнал южной истории 24.3 (1958): 285-307.
  2. ^ а б Руперт Б. Вэнс, "Odum, Howard Washington" (24 мая 1884–12 ноября 1954), 1991, Словарь биографии Северной Каролины, 6 томов, под редакцией Уильяма С. Пауэлла. Университет Северной Каролины Press, 1979–1996 гг.
  3. ^ Джайлз Окли (1997). Музыка дьявола. Da Capo Press. п.36. ISBN  978-0-306-80743-5.
  4. ^ «Американская социологическая ассоциация». Asanet.org. Архивировано из оригинал 27 сентября 2006 г.. Получено 30 июля 2019.
  5. ^ "Обслуживание". Socialforces.unc.edu. Получено 30 июля 2019.
  6. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2007-04-29. Получено 2007-01-30.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  7. ^ Харви А. Кантор, «Ховард В. Одум: последствия народных идей, планирования и регионализма». Американский журнал социологии 79.2 (1973): 278-295.

дальнейшее чтение

  • Бернал-Маркос, Маркос Хосе, Хорхе Кастро-Техерина и Хосе Карлос Лоредо-Нарсианди. «Психологические ключи в изучении афроамериканских религиозных народных песен в ранних работах Говарда У. Одума (1884–1954)». История психологии 20.1 (2017): 28+. Абстрактные
  • Кантор, Харви А. "Ховард В. Одум: значение народа, планирования и регионализма". Американский журнал социологии 79.2 (1973): 278-295. онлайн
  • Ротаби, К. С. (2008). «Происхождение экологической теории от естественных наук к социальным или наоборот?: Краткая концептуальная история социальной работы». Достижения в социальной работе, 8 (1), 113–123.[1]
  • Сандерс, Линн Мосс. Фольклорная одиссея Говарда У. Одума: трансформация к терпимости через афроамериканские фольклорные исследования (U of Georgia Press, 2003).
  • Симпсон-младший, Джордж Л. «Говард В. Одум и американский регионализм». Социальные силы 34 (1955): 101+.
  • Томас, Уильям Б. "Социальные теории Говарда У. Одума в переходный период: 1910-1930 гг." Американский социолог (1981): 25-34. онлайн
  • Тиндалл, Джордж Б. «Значение Говарда У. Одума для южной истории: предварительная оценка». Журнал южной истории 24.3 (1958): 285-307.

внешние ссылки

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2014-12-02. Получено 2011-08-27.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)