Практики Свидетелей Иеговы - Jehovahs Witnesses practices - Wikipedia

Часть серия на
Свидетели Иеговы
Сайт свидетелей Иеговы.png
Обзор
Организационная структура
История
Демография
Литература
Обучающие программы
Люди
Президенты Сторожевой башни
Формирующие влияния
Известные бывшие участники
Оппозиция

Свидетели Иеговы 'практики основаны на библейский интерпретации Чарльз Тейз Рассел (1852–1916), основатель (c. 1881 г.) Движение Исследователей Библии, и последовательных президентов Общество Сторожевой Башни, Джозеф Франклин Резерфорд и Натан Гомер Норр. С 1976 года практика также основывалась на решениях, принятых на закрытых заседаниях группы. Правление.[1][2] Группа распространяет инструкции относительно действий и допустимого поведения через Сторожевая башня журнал и через другие официальные публикации, а также на съездах и собраниях собрания.

Свидетели Иеговы стараются оставаться «отделенными от мира»,[3] которые они считают местом морального заражения и находятся под контролем Сатана. Свидетели отказываются участвовать в какой-либо политической и военной деятельности, и им приказывают ограничить социальные контакты с лицами, не являющимися Свидетелями.[4] Эта деноминация требует соблюдения строгого морального кодекса, который запрещает добрачный секс и гомосексуализм, прелюбодеяние, курение, пьянство и злоупотребление наркотиками, а также переливание крови.[5] Система судебные комитеты поддерживает дисциплину в общинах, используя власть исключать членов, нарушающих правила деноминации, и требовать их избегающий другими Свидетелями.[6] Угроза избегания также служит для удержания членов от диссидентского поведения.[7][8]

Ожидается, что члены будут регулярно участвовать в евангелизационная работа а также посещать собрания и съезды собрания, представляя материалы, основанные на публикациях Общества Сторожевой Башни.[9]

Поклонение

Зал Царства Свидетелей Иеговы в Норвегии.
Поклонение в Зале Царства в Португалии.

Собрания для поклонения и учебы проводятся в Залы Царства, и открыты для публики. Свидетели назначаются в собрание, на «территории» которого они проживают, и должны посещать еженедельные собрания по расписанию Общества Сторожевой Башни и собрания. старейшины. Встречи в основном посвящены изучению доктрин Библии и Свидетелей.[10] Во время встреч и при других официальных обстоятельствах Свидетели называют друг друга «братом» и «сестрой».[11] Социолог Эндрю Холден утверждает, что встречи создают атмосферу единообразия для Свидетелей, усиливают их чувство принадлежности к религиозному сообществу и укрепляют правдоподобие системы убеждений организации.[10] Он говорит, что они также важны, помогая новообращенным принять другой образ жизни.[10] В соответствии с Сторожевая башня, одна из функций частоты и продолжительности встреч - защитить Свидетелей от «вовлечения в дела мира».[12][13] Свидетелям говорят, что они «никогда не должны пропускать встречу, если нет серьезной причины».[14][15]

Форма и содержание собраний устанавливаются штаб-квартирой деноминации в Нью-Йорке, как правило, включая рассмотрение одной и той же темы во всем мире каждую неделю.[10] Две встречи каждую неделю разделены на пять отдельных разделов общей продолжительностью около четырех часов. Встречи открываются и закрываются гимны и краткие молитвы, произнесенные с помоста. Свидетелей призывают готовиться ко всем собраниям, изучая литературу Сторожевой башни, из которой она почерпнута, и просматривая отрывки из Священных Писаний, цитируемые в статьях.[16] Залы Царства обычно имеют функциональный характер и не содержат религиозных символов.[10] Каждый год Свидетели из нескольких собраний, составляющих «круг», собираются на два однодневных собрания; несколько округов встречаются раз в год на трехдневный «региональный съезд», а каждые несколько лет Руководящий совет Свидетелей Иеговы проводит «международные съезды» в избранных городах по всему миру. Эти более крупные собрания обычно проводятся на арендованных стадионах или в аудиториях. Самым важным и торжественным их событием является празднование «Вечери Господней» или «Вечери воспоминания смерти Христа».

Вовремя COVID-19 пандемия, Съезды и собрания Свидетелей Иеговы во многих регионах проводились виртуально с использованием программного обеспечения для видеоконференций и видеопрезентаций.[17]

Встреча выходного дня

Встреча на выходных, обычно проводимая в воскресенье, включает 30-минутное публичное выступление прихожан. старший или же служебный служащий и часовое изучение библейской статьи в форме вопросов и ответов Сторожевая башня журнал[10] с вопросами, подготовленными Обществом Сторожевой Башни, и ответами на них в журнале.[18] Члены могут использовать свои собственные слова для выражения идей в печатных материалах.[19] хотя личные идеи, полученные в результате независимого изучения, не приветствуются.[10][20]

Встреча в середине недели

Встреча в середине недели, обычно проводимая вечером, включает в себя различные сессии вопросов и ответов, основанные на публикациях Общества Сторожевой Башни.[10][21] Чтение Библии и примеры того, как использовать литературу Общества Сторожевой Башни для изучения Библии и публичных проповедей.[22]

Вечер семейного поклонения

В дополнение к двум еженедельным запланированным собраниям Общество Сторожевой Башни рекомендует, чтобы Свидетели проводили еженедельный «вечер семейного поклонения» - используя время, ранее выделенное для третьего еженедельного собрания, - для семейного и личного изучения.[23][24][25] Никакого специального формата для вечера семейного поклонения не предусмотрено, но Общество рекомендует, чтобы в это время члены Общества рассматривали публикации Общества Сторожевой Башни.[26][27]

Мемориал смерти Христа

Смотрите также: Мемориализм

Свидетели Иеговы поминают смерть Христа как выкуп или «умилостивительную жертву», соблюдая Вечерю или Вечерю воспоминания Господа.[28] Они отмечают его раз в год, отмечая, что он был учрежден Пасха, ежегодный фестиваль.[29] Они наблюдают это на 14 нисана согласно древний еврей лунно-солнечный календарь.[30] Свидетелей Иеговы учат, что это единственный праздник, который Библия требует от христиан.[31]

Из тех, кто посещает Мемориал, небольшое меньшинство во всем мире вкушает пресный хлеб и вино. Это потому, что Свидетели Иеговы верят, что у большинства верующих есть земная надежда. Только те, кто считает, что у них есть небесная надежда, «остаток» (тех, кто еще жив) 144,000 «помазанники» вкушают хлеба и вина.[28] В 2018 году его посетили более 20 миллионов человек и приняли участие более 19 500 членов.[32]

Мемориал, проводимый после захода солнца, включает в себя беседу о значении праздника и распространении среди публики чистого красного вина и пресного хлеба. Свидетели Иеговы верят, что хлеб символизирует тело Иисуса Христа, которое он дал от имени человечества, а вино символизирует его кровь, искупающую грех. Они не верят в пресуществление или же консубстанциация.[28] Поскольку во многих собраниях нет членов, заявляющих, что они помазанники, обычно никто не вкушает хлеба и вина.

Сборки и съезды

Каждый год Свидетели Иеговы проводят два однодневных «Окружных собрания», которые проводятся в каждом схема Мировой. Каждый округ состоит из нескольких собраний в одном географическом районе. Они проводятся либо в залах собраний, принадлежащих Свидетелям Иеговы, либо в арендованных помещениях, таких как общественные аудитории. Раз в год Свидетели Иеговы собираются на более крупные собрания, называемые «региональными съездами», которые обычно длятся три дня (с пятницы по воскресенье). Эти съезды состоят в основном из основанных на Библии проповедей, включая демонстрацию и опыт их проповеднической деятельности. Они также часто показывают видеопрезентации и живые драматические спектакли в полном костюме, воспроизводящие библейские рассказы, такие как Моисей и Казни Египта, и Много в Содом и Гоморра —Или современные условия, основанные на библейских принципах. Каждые несколько лет в избранных городах проводятся «Международные съезды» с участием делегатов из других стран. Посещаемость некоторых из этих международных конвенций превысила сто тысяч человек; Международная конвенция 1958 г. в Нью-Йорке в Янки Стадион и Площадка для игры в поло пиковая посещаемость превысила 253000 человек.[33][34][35]

Евангелизм

Свидетели Иеговы проповедуют в Лиссабон, Португалия.
Телега Свидетелей Иеговы свидетельствует в Туури, Финляндия.

Свидетели Иеговы считают, что они обязаны перед Богом «свидетельствовать», участвуя в организованной и спонтанной евангелизационной и прозелитической работе.[36][37] Потенциальным членам Церкви говорят, что у них есть моральное обязательство служить «возвещателями», «регулярно и ревностно» участвуя в организованной проповеднической деятельности Свидетелей, распространяя доктрины Сторожевой башни как евангелистов «Истины».[36][38] Быть «некрещеным возвещателем» - это требование для крещения,[38] а крещение считается автоматическим посвящением в священники.[39] Публикации Сторожевой башни описывают посещения по дому как основное дело Свидетелей Иеговы[38] в повиновении «божественному повелению» проповедовать «благую весть о Царстве по всей земле и (делать) учеников людей из всех народов».[40] Дети обычно сопровождают своих родителей и участвуют в общественном служении.[41] Свидетелей учат не только принимать участие в организованных проповедях от двери к двери, но и искать возможности «свидетельствовать неформально», начиная беседу с людьми, которых они встречают во время повседневных дел, таких как покупки или в общественном транспорте, и направляя беседу в сторону. свои убеждения.[42]

Свидетелям говорят, что они должны ставить интересы Царства Бога на первое место в своей жизни и что другие светские занятия и развлечения должны оставаться вторичными по отношению к духовным вопросам.[43][44] Свидетели часто получают инструкции через публикации Общества Сторожевой Башни, а также на собраниях и съездах, как повысить качество и количество их проповеднической деятельности.[45][46] Публикации Общества Сторожевой Башни предполагают, что стойкость в публичных проповедях - это требование Свидетелей обрести спасение.[47][48] и что евангелизация освобождает их от кровной вины за людей, которые могут умереть в Армагеддоне, не услышав о Царстве Божьем.[49]

Призываются члены, которые обязуются проповедовать 840 часов в год (в среднем 70 часов в месяц). обычные пионеры.[50] Тех, кто посвятил себя евангелизации в течение 50 часов в течение одного месяца, призывают вспомогательные пионеры, что они могут делать в течение нескольких месяцев подряд.[51] Некоторые Свидетели добровольно участвуют в миссионерском служении, и их могут пригласить для прохождения специальной подготовки в Библейская школа Сторожевой Башни Галаад. Эти люди посвящают своей работе в среднем более 120 часов в месяц.[52] Прихожанам, которые не могут «служить пионерами», говорят, что они могут поддерживать «дух пионеров», проводя как можно больше времени в проповеди и поддерживая усилия пионеров.[53]

Специализированные карты «территорий» жилых и коммерческих районов составляются в пределах территории каждой общины и распространяются среди возвещателей, которые несут ответственность за проповедь в этом районе. Свидетелям предлагается заполнять ежемесячные бланки отчетов о своей проповеднической деятельности.[54] перечисление потраченных часов, публикаций, размещенных среди домовладельцев, и количества «повторных посещений» домашних хозяйств, к которым ранее проявлялся интерес.[36] Отчеты используются для измерения «духовности» людей.[36][55] и установить право мужчин быть старейшинами собрания и служебными помощниками.[56] Свидетеля, который не отчитывается в течение месяца, называют «нерегулярным возвещателем»; того, кто не сдавал отчет о проповедническом служении в течение шести месяцев подряд, называют «бездействующим возвещателем».

Свидетели в прошлом использовали самые разные методы для распространения своей веры, в том числе информационные марши, на которых участники сэндвич-панели и раздавали листовки, озвучивали автомобили (автомобильные фонографы ), а также синдицированные газетные колонки и радиосегменты, посвященные проповедям. В период с 1924 по 1957 год организация управляла радиостанцией WBBR из Нью-Йорка. С 2011 года Свидетели проводят «общественное свидетельство» в городских районах и на ярмарках, используя столы, тележки и литературные стенды. У Общества Сторожевой Башни есть веб-сайт, JW.org, который обеспечивает доступ к литературе Общества Сторожевой Башни и видео трансляция.

Вовремя COVID-19 пандемия Свидетели Иеговы сосредоточили свое внимание на альтернативных методах евангелизации, таких как онлайн-приложения, телефон, электронная почта, SMS-сообщения и почтовая почта.[57]

Литература Общества Сторожевой Башни

Смотрите также: Публикации Свидетелей Иеговы и Список публикаций Общества Сторожевой Башни

Свидетели Иеговы широко используют литературу Общества Сторожевой башни, включая книги, журналы, буклеты и рекламные проспекты, чтобы распространять свои убеждения и использовать их в качестве учебников на своих религиозных собраниях. Публикации издаются на многих языках, при этом небольшая подборка доступна на 500 языках. Их основной журнал, Сторожевая башня издается одновременно почти на двух сотнях языков и вместе с Бодрствующий!, доступны в аудио и электронном форматах. Выпуски обеих публикаций ежегодно собираются в связанные тома и ежегодно добавляются к Библиотека Сторожевой Башни CD-ROM, который содержит множество публикаций Свидетелей, начиная с 1950 года и официально доступен только для крещеных членов Церкви.[58] Новые книги, брошюры и другие предметы выпускаются на их ежегодных собраниях. Кроме того, ряд аудиокассеты, видеокассеты, и DVD были подготовлены с объяснением убеждений, обычаев, организации и истории группы. Некоторые из них также содержат драмы, основанные на библейских повествованиях. С 1942 года вся литература Сторожевой башни издается анонимно.[59]

Публикации продавались населению до начала 1990-х годов, после чего они предлагались бесплатно с запросом на пожертвования. Впервые об изменении политики было объявлено в Соединенных Штатах в феврале 1990 года после того, как Верховный суд США проиграл дело. Джимми Сваггарт Министерства по вопросу освобождения религиозных групп от налога с продаж.[60] Общество Сторожевой Башни присоединилось к делу как Amicus curiae, или «друг двора».[61] Судебное решение привело бы к тому, что Обществу Сторожевой Башни пришлось бы заплатить миллионы долларов налога с продаж, если бы продажи их литературы продолжались.[62]

Свидетелей призывают готовиться к собраниям собрания, изучая предписанную литературу Сторожевой башни.[63] и должны читать все журналы и книги, издаваемые Обществом.[64][65][66] Согласно одному анализу, каждый год Свидетели должны читать более 3000 страниц публикаций Общества в соответствии с предлагаемой программой личного изучения.[67] Большая часть литературы широко иллюстрирована: социолог Эндрю Холден наблюдает утопические постармагедонские образы счастливых Свидетелей в ярком солнечном свете и в первозданной среде, часто играющих с ранее дикими животными, такими как львы и тигры, в отличие от темных изображений неблагоприятных такие действия, как убийства, кражи со взломом и беспорядочные половые связи, подчеркивающие моральные опасности вне организации.[68]

Преобразование

Лица, желающие креститься как Свидетели Иеговы, должны в течение нескольких месяцев проходить систематический курс катехизического изучения Библии, как правило, дома. Ожидается, что они будут посещать встречи в Зале Царства, а также должны продемонстрировать готовность нести служение на пороге.[69] Перед крещением их опрашивают старейшины, чтобы определить, понимают ли они и принимают верования Свидетелей.[70] а также что они принимают искупительную жертву Иисуса, раскаиваются в грехах и лично посвящают себя Богу.[71] Крещения обычно совершаются в бассейнах на собраниях и конвенциях. Во время этих крещений кандидаты «публично заявляют» о своем прежнем посвящении Богу.[72] Спикер задает кандидатам следующие два вопроса.

  1. «На основании жертвы Иисуса Христа покаялись ли вы в своих грехах и посвятили себя Иегове, чтобы исполнять его волю?»
  2. «Понимаете ли вы, что ваше посвящение и крещение идентифицируют вас как одного из Свидетелей Иеговы, связанных с духовно управляемой организацией Бога?»

После того, как кандидаты согласились на оба вопроса, они выстраиваются в очередь для погружения в воду, как правило, в быстрой последовательности, часто с сотнями крещеных на больших конгрессах.

Социолог Джеймс А. Бекфорд сообщили о двух важных отличительных чертах процесса обращения, когда рассказали Свидетели Иеговы. Он сказал, что они обычно говорили о своем опыте обращения как о неуклонном прогрессе психических состояний, в которых Свидетели «работают» на свое обращение путем методической конфронтации с интеллектуальными препятствиями и посредством преднамеренной программы самореформирования. Обращение не представляется чем-то, получилось им; это оформлено как то, что они достигнутоБекфорд отметил, что те, с кем он беседовал, считали внезапные эмоциональные потрясения в религиозном сознании подозрительными: «Переживания, которые имеют привкус внезапного или идиосинкразического озарения / откровения, не могут быть согласованы ни с характером исторической практики Бога, ни с характером его особого завета с Богом Общество Сторожевой Башни ".[73]

Он также обнаружил разительный контраст с другими церквями в том, что ответственность за обращение возлагается на «духовного наставника ... человека, который действовал как посредник с движением Сторожевой башни и контролировал начальный процесс обучения и реформирования». Бекфорд процитировал интервью «представителя многих», в котором новообращенный вспоминал, что первоначально сопротивлялся учениям Общества Сторожевой Башни, пока его «не уговорили серьезно изучить Священные Писания ... У меня было много возражений, и я был уверен, что Свидетели ошибались. но (Свидетель, ведущий занятия по личному изучению Библии) показал мне, как нельзя опровергать факты Библии ".[73]

Министры и рукоположение

Свидетели Иеговы считают "министры "все приверженцы, получившие разрешение на участие в официальной евангелизации. Свидетели считают свое крещение рукоположения; некрещеные возвещатели считаются "регулярные министры " в то время как крещеные возвещатели считаются «рукоположенными служителями».[74] Свидетели признают, что многие правительственные и административные прецеденты для министров не предназначены для включения всех активных сторонников.[75] Например, только старейшины утверждают церковная привилегия и конфессиональная привилегия.[76]

Только мужчины могут быть назначены старейшинами и служебными помощниками (срок их полномочий дьяконы ), и только крещеные мужчины могут исполнять обязанности свадьбы, похороны, и крещения.[77] А женщина-свидетель священник может вести совместную молитву и обучение только в необычных обстоятельствах и должен носить головной убор при этом. Вне собрания женщина-служитель также носит головной убор, когда ведет духовное учение в присутствии своего мужа, согласно Христианская комплементарность. Женский головной убор не требуется для других форм обучения или при участии в собраниях собрания под руководством другого.[78] Некоторые суды и государственные органы признали, что штатные сотрудники Свидетелей Иеговы, такие как "пионеры "и те, кто в религиозный порядок веры, имеют право на освобождение от должности министра независимо от пола.[79]

Дисциплина

Основная статья: Свидетели Иеговы и дисциплина в собрании

Формальный дисциплина управляется старейшинами собрания. В случае предъявления обвинения в серьезном грех делается в отношении крещеного члена, при наличии достаточных доказательств формируется трибунал или судебный комитет для определения вины, оказания помощи и, возможно, применения санкций.

Исключение из собрания это самая суровая форма административной дисциплины. Прежде чем сделать этот шаг, судебный комитет должен определить, что человек совершил «серьезный грех» и что нет никаких доказательств истинного покаяния.[80] Чтобы судить об истинности раскаяния, члены судебного комитета задают вопросы и анализируют действия обвиняемого.[81] Крещеных членов Церкви, которые распространяют учения, противоречащие доктринам Свидетелей Иеговы, могут исключить из собрания за отступничество,[82][83][84] и письмо к надзирателям 1981 г. - воспроизведено в книге бывшего члена Руководящего совета Раймонд Франц -directed что член, который «упорствует в вере другой доктрины», даже без поощрения таких убеждений, также может быть подвергнут disfellowshipping.[85] После принятия решения об исключении из собрания у человека есть семь дней на подачу апелляции, после чего, если человек не подал апелляцию, собрание будет объявлено об исключении из собрания; Исключение из собрания не вступит в силу до тех пор, пока собрание не будет объявлено об этом.[86] После исключения человека из собрания все крещеные члены его сторонятся.[87] Исключения включают случаи, когда участник вынужден иметь коммерческие отношения с участником, исключенным из собрания, или если исключенный участник проживает с членами семьи, которые крестились. В этих случаях Свидетелю не разрешается говорить на религиозные темы, за исключением случаев, когда родители проводят изучение Библии с несовершеннолетним, исключенным из собрания.[88] Степень включения исключенных из собрания или разлученных родственников, проживающих в одном домашнем хозяйстве, в семейной жизни остается на усмотрение семьи.[89] Исключенные из собрания члены семьи, живущие вне дома, имеют минимальный контакт.[90][91]

Порицание включает грехи, которые могут привести к исключению из собрания. Тех, кого считают «истинно раскаявшимися», больше порицают, чем исключают из собрания.[92] Порицание дается «перед всеми наблюдателями» на основании их толкования 1 Тимофею 5:20. Если грех носит частный характер, обличение будет касаться только отдельных лиц. Если грех известен всему собранию или общине, делается объявление, информирующее собрание о том, что человек получил порицание. Позже, не раскрывая имен или личных подробностей, один из старейшин делает отдельную речь, чтобы убедиться, что собрание понимает грех, его опасности и способы их избежать.[93] Осужденным людям ограничены некоторые привилегии в собрании, пока старейшины не решат, что член церкви восстановил «духовную силу».[94][95] Ограничения могут включать запрет на участие в собраниях, отказ от комментариев на собраниях и отказ от молитв за группу. Продолжительность ограничений зависит от старейшин. Никто не может быть «пионером» или «помощником пионера» хотя бы в течение года после обличения.[96]

Маркировка практикуется, если поведение человека рассматривается как нарушение библейских принципов, плохо отражается на собрании, но не является нарушением исключения из собрания.[97] Человеку настоятельно советуют. Если после неоднократных консультаций человек все еще следует тревожным курсом, он может быть «помечен», что включает объявление о том, что рассматриваемые действия являются неправильными, без указания имени вовлеченного лица. Члены общины ограничивают социальные контакты с этим человеком. Цель этого - заставить человека исправить свои действия.[98] «Отмеченных» людей полностью не избегают, но социальные контакты сводятся к минимуму.[99]

Семейная жизнь

Структура семьи патриархальный. Муж считается последней инстанцией при принятии семейных решений, как глава своей семьи. Браки должны быть моногамными. Жены должны быть покорны своим мужьям, а мужья должны глубоко уважать и любить своих жен.[100] Мужьям велят относиться к своим женам так, как Иисус относился к своим последователям. Он не должен причинять вред своей семье или плохо обращаться с ней. Отец должен усердно обеспечивать свою семью всем необходимым. Он также должен обеспечивать их в духовном качестве. Это включает религиозное обучение для семьи и руководство проповеднической деятельностью. Родительская дисциплина по отношению к детям не должна быть суровой и жестокой. Детей просят слушаться родителей.

Супружеским парам рекомендуется поговорить с местными старейшинами, если у них возникнут проблемы. Супружеские пары могут расстаться в случае физического насилия и пренебрежения заботой, или если один партнер пытается помешать другому быть Свидетелем Иеговы.[101] Повторный брак после развода разрешен только на основании прелюбодеяния, исходя из их понимания слов Иисуса в Матфея 5:32 и Матфея 19: 9.

Мораль

Свидетели Иеговы требуют высоких стандартов морали в своих рядах.[102] Их взгляд на сексуальное поведение отражает консервативные христианские взгляды. Аборт считается убийством.[103] Гомосексуализм, добрачный секс и внебрачный секс считаются «серьезные грехи ”.[104] Курение (в том числе электронные сигареты ),[105] злоупотребление наркотиками и пьянство запрещены, хотя алкоголь разрешен в умеренных количествах.[106][107] Часто подчеркивается скромность в одежде и внешнем виде. Неуместными считаются развлечения, пропагандирующие аморальные, «демонические» или жестокие темы. Членов предупреждают, что личный уход такие как борода, длинные волосы или серьги для мужчин, или другие стили одежды или ухода за телом могут «споткнуть» совесть других.[108]

Азартные игры, зарабатывающие деньги на чужих потерях, рассматриваются как «форма жадности» и запрещены.[109] Торговля акциями, акциями и облигациями считается приемлемой.[110]

Кровь

Основная статья: Свидетели Иеговы и переливание крови
Смотрите также: Критика Свидетелей Иеговы
Свидетели Иеговы официально отказываются от переливания крови целиком. аллогенный кровь и некоторые ее фракционированные компоненты

Свидетелей Иеговы учат, что Библия запрещает употребление, хранение и переливание кровь, основываясь на их понимании Священных Писаний, таких как Левит 17:10, 11: «непременно восстану лице Мое на того, кто ест кровь» и Деяния 15:29: «воздерживайтесь от ... крови». Эта точка зрения применяется даже в чрезвычайных ситуациях. Сторожевая башня представил этот взгляд в 1945 году, и с тех пор он развивался.[111] Соответственно, организация создала информационную службу больниц (HIS), которая обеспечивает обучение и содействие бескровная операция. Эта служба также поддерживает комитеты по связям с больницами, которые поддерживают приверженцев, которым предстоит хирургическое вмешательство, и предоставляют медицинскому сообществу информацию о методах бескровной хирургии и альтернативах крови.[112]

Хотя это учение принято большинством членов, некоторые в сообществе Свидетелей Иеговы не поддерживают это учение.[113]

Голландский антрополог Ричард Сингеленберг предположил, что запрет Общества Сторожевой Башни на переливание крови, а также его указ, запрещающий общение с посторонними, коренятся в религиозном желании поддерживать общественное состояние чистоты, достойное божественной милости. Он отметил: «Правила осквернения и чистоты способствуют созданию структурных границ вокруг членов группы. И чем отчетливее они сформулированы в божественных заповедях, тем четче разделительные линии между верными и исключенными».[114]

Духовная война

Публикации Общества Сторожевой Башни учат, что Свидетели занимаются "духовная, теократическая война «против ложных учений и злых духовных сил, которые, как они говорят, пытаются помешать им в их проповеднической деятельности.[115] Основываясь на их интерпретации Ефесянам 6: 10–20, они верят, что их «духовная война» ведется с помощью истины, праведности, «благой вести о мире», веры, надежды на спасение, Божьего слова и молитвы.[116][117] Они выступали за использование «теократической военной стратегии» для защиты интересов дела Бога, которая включает сокрытие правды от «врагов» Бога.[118][119] уклончиво, утаивая правдивую или инкриминирующую информацию от лиц, не имеющих на это права по закону.[120][121][122] Сторожевая башня Свидетели сказали Свидетелям: «Это уместно прикрыть наши приготовления к работе, которую Бог повелевает нам выполнять. Если волчьи враги сделают неправильные выводы из наших маневров, чтобы перехитрить их, то безобидные овцы, невинные в своем поведении, не причинят им никакого вреда. их мотивы, как голуби ".[123]

Обособленность

Свидетелям Иеговы сказано, что они должны оставаться «отдельно от мира» в соответствии с описанием своих последователей Иисусом в Иоанна 17: 14–16. Публикации Сторожевой башни определяют «мир» как «массу человечества помимо утвержденных Иеговой служителей» и учат, что им правит сатана.[124] и место опасности[125] и моральное осквернение.[126] Свидетели проявляют свое отречение от мира разными способами. Они избегают вовлечения в социальные споры,[127] оставаться политически нейтральным и не стремиться к государственной службе. Общество Сторожевой Башни заявило, что голосование на политических выборах - это решение личной совести.[128] хотя Свидетели, совершающие какие-либо действия, которые считаются «нарушением христианского нейтралитета», могут подвергнуться религиозным санкциям.[129] Они отказываются от участия в экуменической и межконфессиональной деятельности,[130][131] воздерживаются от празднования религиозных праздников и отвергают многие обычаи, которые, по их утверждениям, имеют языческое происхождение. Они не работают в отраслях, связанных с армией, и не служат в вооруженных силах.[132] и отказаться от национальной военной службы, что в некоторых странах может повлечь за собой арест и тюремное заключение.[133] Они не приветствуют и не клянутся в верности национальным флагам, не поют государственные гимны или другие патриотические песни.[134]

Свидетелей призывают свести к минимуму свои социальные контакты с нечленами, даже если они обладают «достойными качествами»,[135][136][137] из-за предполагаемых опасностей мирского общения.[138][139] Социолог Эндрю Холден указал, что они очень избирательны в выборе того, с кем проводить свободное время, обычно выбирая компанию других Свидетелей. Многие Свидетели, опрошенные Холденом, сообщали о напряженности и остракизме на работе из-за своих религиозных убеждений.[140] Он сообщил, что многим новообращенным Свидетелям Иеговы требовалась некоторая социальная адаптация, поскольку они постепенно сокращали контакты с друзьями, не являющимися Свидетелями.[141] Общение с людьми, не входящими в организацию, которых Свидетели обычно называют «мирскими» и «не в Истине», приемлемо только тогда, когда они рассматриваются как возможность проповедовать.[142][143] Общество оказывает на Свидетелей значительное давление, чтобы показать посторонним, что они люди с высокими моральными качествами. Холден утверждает, что в результате Свидетели, работающие со «мирскими» коллегами, как правило, строго придерживаются учений Сторожевой башни.[144]

Социолог Рональд Лоусон предположил, что именно интеллектуальная и организационная изоляция группы - в сочетании с интенсивной идеологической обработкой приверженцев, жесткой внутренней дисциплиной и значительными преследованиями - способствовала последовательности ее ощущения неотложности в ее апокалиптическом послании.[145]

Торжества

Соблюдаются свадьбы, юбилеи и похороны, хотя они избегают включения определенных традиций, которые, по их мнению, имеют языческое происхождение.[146][147] Сторожевая башня заявил, что использование обручальных колец Свидетелями допустимо, даже несмотря на то, что обручальные кольца, возможно, сначала использовались язычниками, основываясь на своем выводе об отсутствии определенных доказательств того, что обручальные кольца использовались «как часть ложного религиозный практики "(выделено из оригинала).[148] Свидетели обычно отмечают годовщины свадьбы, при этом Общество Сторожевой Башни отмечает, что годовщины свадьбы, по всей видимости, не имеют языческого происхождения.[149]

Другие общие праздники и религиозные или национальные праздники, такие как дни рождения, Хэллоуин, Пасхальный и Рождество[150] не отмечаются, потому что считают, что они по-прежнему связаны с «ложными религиозными убеждениями или действиями».[151][152] Публикации Общества Сторожевой Башни исключают празднование День матери из-за заявленной связи с языческими богами[153] и озабоченность тем, что оказание «особой чести и поклонения» матерям - это форма «поклонения созданиям», которая может отвратить людей от Бога.[154] Общество также призывает Свидетелей избегать Первое мая, Новый год и День Святого Валентина празднования из-за их языческого происхождения.[155]

Считается, что их противодействие дням рождения основано на том, как их представляет Библия. В публикациях Общества Сторожевой Башни отмечается, что единственные дни рождения, прямо упомянутые в Библии, - это празднования неназванного фараон и Ирод Антипа, и что оба были связаны с казнями, и ни один из служащих не был слугой Бога.[156] Хотя некоторые церкви интерпретируют Иов 1: 4 как указание на дни рождения сыновей Иова, Свидетели Иеговы интерпретируют их как круговорот праздников от одного дома к другому.[157] Библия не показывает, что Иисус или его апостолы празднуют дни рождения и Сторожевая башня утверждает, что отсутствие каких-либо записей о дате рождения Иисуса или его апостолов указывает на то, что «Бог не хочет, чтобы мы праздновали ни один из этих дней рождения».[158]

Строительство

Международные и региональные строительные бригады часто возводят Залы Царства в течение одного или двух выходных, что называется «быстрым строительством». Более крупные строительные проекты, в том числе строительство региональных Залов собраний и офисов Вефиля, фабрик, жилых домов, складов и хозяйств, также почти полностью выполняются членами-добровольцами.[нужна цитата ]

Гуманитарные усилия

Свидетели Иеговы оказывают помощь своим членам и близким людям в пострадавших от стихийных бедствий районах. Свидетелям хуту и ​​тутси были предоставлены лекарства и одежда в 1994 г. Геноцид в Руанде.[159] Следующий ураган Катрина, они помогали восстанавливать дома Свидетелей Иеговы и других людей.[160] Руководящий совет Свидетелей Иеговы использует «региональные строительные комитеты» для наблюдения за оказанием помощи по всему миру.[161]

Финансирование деятельности

Свидетели Иеговы финансируют свою деятельность, такую ​​как публикация, строительство и эксплуатация объектов, евангелизация и оказание помощи при стихийных бедствиях за счет пожертвований. Здесь нет десятина или сбор, но в исключительных случаях членам напоминают о пожертвовании организации; Свидетели обычно предоставляют людям возможность делать пожертвования, когда они встречают их в своей проповеднической деятельности. Ящики для пожертвований, помеченные для разных целей, находятся в Залах Царства и других помещениях для собраний. Обычно есть ящики для пожертвований на местные операционные расходы, фонд Зала Царства для помощи Свидетелям по всему миру в строительстве Залов Царства и общий фонд для «Всемирной работы», который включает в себя печать литературы, организацию конгрессов, поддержку миссионеров и помощь при стихийных бедствиях и другие операционные расходы организации.[162][163]

Счета (включая пожертвования) и финансовые операции местного собрания проверяются ежемесячно и размещаются на доске объявлений собрания. Пожертвования также принимаются по почте, и Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов может быть названо бенефициаром поместья, а также принимает пожертвования в виде полисов страхования жизни, пенсионных планов, банковских счетов, депозитных сертификатов, пенсионных счетов и т. Д. акции и облигации, недвижимость, аннуитеты и трасты.[164]

Рекомендации

  1. ^ Франц 2002, п. 106.
  2. ^ Сохраняйте себя в Божьей любви, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 2008 г., стр. 43, «Руководящий совет Свидетелей Иеговы представляет класс рабов ... сегодня старейшины получают инструкции и советы от Руководящего совета напрямую или через его представителей, например разъездных надзирателей. . "
  3. ^ «Держитесь подальше от ложного поклонения!». Сторожевая башня. 15 марта 2006 г. с. 30. [Свидетели Иеговы] «не от мира». (Иоанна 15:19) Термин «мир» здесь относится к человеческому обществу, отчужденному от Бога. (Эфесянам 4: 17–19; 1 Иоанна 5:19). Мы отделены от мира тем, что избегаем поведения, речи и поведения, которые оскорбляют Иегову. (1 Иоанна 2: 15–17). Более того, в соответствии с принципом, согласно которому «плохие ассоциации портят полезные привычки», мы избегаем близости с теми, кто не живет по христианским стандартам. (1 Коринфянам 15:33) Не быть частью мира - значит оставаться «незапятнанным от мира». (Иакова 1:27) Следовательно, отделенность от мира не означает, что мы физически отказываемся от любых контактов с другими людьми.
  4. ^ Холден 2002 С. 7, 109–112.
  5. ^ Холден 2002 С. 26, 28.
  6. ^ Пентон 1997, п. 90.
  7. ^ Холден 2002, п. 163.
  8. ^ «Мудро используйте свою христианскую свободу», Сторожевая башня, 1 июня 1992 г., стр. 18.
  9. ^ Холден 2002 С. 66–68.
  10. ^ а б c d е ж грамм час Холден 2002 С. 64–69.
  11. ^ Боттинг, Хизер; Боттинг, Гэри (1984). Оруэлловский мир Свидетелей Иеговы. Университет Торонто Пресс. п.85. ISBN  0-8020-6545-7.
  12. ^ "Что ты делаешь со своим временем?", Сторожевая башня, 1 февраля 1950 г., стр. 38, «Установив и достигнув цели никогда не пропускать ни одно из собраний, которые Господь обеспечивает для Своего народа, христианин защищен от вовлечения в дела этого мира. У него нет время для этого! "
  13. ^ "Усердно упражняйтесь!", Сторожевая башня, 1 апреля 1972 г., стр. 206, «Они много изучают Библию наедине, посещают пять еженедельных собраний собрания и каждый месяц проводят много времени в проповеди благой вести о Царстве Божьем и подготавливают учеников людей, помимо поддержки себя и своих семей. ... Занятость служит защитой от многих соблазнов и ловушек мира, плоти и дьявола ».
  14. ^ ""Не утомлять"". Сторожевая башня - упрощенное издание. 15 апреля 2013 г. с. 23. Мы никогда не должны пропускать встречу, если для этого нет серьезной причины.
  15. ^ «Наша решимость - следовать образу жизни Иеговы». Наше царственное служение. Январь 1999. с. 1. Нашей целью должно быть никогда не пропустить встречу или сессию, если наше здоровье и обстоятельства позволяют нам присутствовать.
  16. ^ "Получите максимальную пользу от служебных собраний", Наше царственное служение, Январь 1989 г., стр. 7.
  17. ^ «Видеоконференцсвязь для собраний». jw.org. Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов. Получено 29 ноября 2020.
  18. ^ Франц 2007, п. 420.
  19. ^ «Семьи, слава Богу как часть его прихожан». Сторожевая башня. 1 июля 1999 г. с. 20.
  20. ^ Боттинг, Хизер; Боттинг, Гэри (1984). Оруэлловский мир Свидетелей Иеговы. Университет Торонто Пресс. п.143. ISBN  0-8020-6545-7.
  21. ^ Свидетели Иеговы. Кто они? Во что они верят?, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 2000 г., стр. 15.
  22. ^ Ежегодник Свидетелей Иеговы 2017. Общество Сторожевой Башни. С. 19–21.
  23. ^ «Помощь семьям». Наше царственное служение. Ноябрь 2011. с. 3. Какова цель семейного вечера поклонения? В январе 2009 года книгоизучение собрания стало проводиться в тот же вечер, что и Школа теократического служения и служебное собрание. ... Каждой семье было предложено перенести семейное изучение на вечер, который раньше использовался для изучения книги, если это было возможно, и использовать это время для неторопливого обсуждения и изучения Библии с учетом потребностей семьи.
  24. ^ "Христианские семьи -" Будьте готовы"". Сторожевая башня. 15 мая 2011 г. с. 14.
  25. ^ «Продолжайте как граждане королевства!». Сторожевая башня. 15 августа 2012 г. с. 15. В последние годы верный раб особенно продвигал еженедельные вечера семейного поклонения.
  26. ^ «Идеи для семейного поклонения и личного изучения». Сторожевая башня. 15 августа 2011. с. 6.
  27. ^ ""Пусть свет твой светит «для прославления Иеговы». Сторожевая башня. Июнь 2018. с. 23.
  28. ^ а б c «Вечеря Господня: соблюдение, почитающее Бога». Чему на самом деле учит Библия?. Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов Пенсильвании. 2014 [2005]. стр. 206–208. Получено 18 июля 2020.
  29. ^ Рассуждения на основе Священного Писания, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1989 г., стр. 265.
  30. ^ Взгляд на Священные Писания. 1. Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов Пенсильвании. 2018 [1988]. п. 392. Получено 18 июля 2020.
  31. ^ «Иегова - Бог заветов». Сторожевая башня. Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов Пенсильвании. 1 февраля 1998. С. 8–13.. Получено 18 июля 2020 - через Онлайн-библиотека Сторожевой Башни. Иисус учредил единственный ежегодный религиозный обряд, установленный для христиан - Вечерю воспоминания его смерти.
  32. ^ «Итоги 2018 года». Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов.
  33. ^ «Смотри! Я все делаю новым». Общество Сторожевой Башни. 1970. стр. 25.
  34. ^ Столетие. Общество Сторожевой Башни. 1984. с. 16.
  35. ^ М. Джеймс Пентон (2015). Апокалипсис отложен: история Свидетелей Иеговы (3-е изд.). п. 116.
  36. ^ а б c d Холден 2002 С. 71–76.
  37. ^ Католическая энциклопедия. 7. С. 864–5. Основная обязанность каждого члена секты - свидетельствовать об Иегове, возвещая о Его приближающемся Царстве. ... Они считают Библию своим единственным источником веры и правил поведения ... Чтобы быть истинным Свидетелем, человек должен так или иначе эффективно проповедовать.
  38. ^ а б c «Ящик вопросов». Наше царственное служение. Июль 2013. с. 7.
  39. ^ "Возвращение вещей Цезаря Цезарю". Сторожевая башня. 1 мая 1996 г. с. 16.
  40. ^ Организован для выполнения нашего служения. Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов. п. 4.
  41. ^ «Помогите своим детям развиваться в служении». Наше царственное служение. Июль 2005 г. с. 3.
  42. ^ «Мы все время свидетели». Наше царственное служение. Сентябрь 2011. с. 6.
  43. ^ ""Ты не знаешь ни дня, ни часа"". Сторожевая башня. 15 сентября 2012 г. С. 26–27.
  44. ^ «Полезен ли ваш отдых?». Сторожевая башня. 15 октября 2011 г. С. 9–11.
  45. ^ Пентон 1997, п. 259.
  46. ^ Франц 2007 С. 196–206.
  47. ^ «Проповедь в мире беззакония», «Сторожевая башня», 15 июля 1979 г., стр. 13, абзац 4: «Благодаря нашему терпению в провозглашении« этой благой вести о царстве »мы можем достичь спасения»; цитируется в Penton 1997, p. 206.
  48. ^ Боттинг, Хизер; Гэри Боттинг (1984). Оруэлловский мир Свидетелей Иеговы. Университет Торонто Пресс. п.107. ISBN  0-8020-6545-7.
  49. ^ «Сохранение» чистым от крови всех людей"". Сторожевая башня. 1 октября 1960 г. с. 608.
  50. ^ «Сможем ли мы сделать апрель 2000 года нашим лучшим месяцем?». Наше царственное служение. Март 2000 г. с. 3. Если вы не уверены в своей способности удовлетворить потребность в 70 часов для обычных пионеров, почему бы не стать вспомогательным пионером в апреле и не поставить своей целью 70 часов?
  51. ^ «Возвещайте за границей превосходства Иеговы». Наше царственное служение. Февраль 2007. с. 4. Удовлетворение потребности пионера-помощника в 50 часов может оказаться не так сложно, как вы думаете.
  52. ^ «Решив следовать Божьему образу жизни». Сторожевая башня. 15 января 1999 г. с. 6.
  53. ^ «Достойная цель на новый служебный год». Наше царственное служение. Август 2007. с. 5. Даже если вы чувствуете, что не можете стать вспомогательным пионером в предстоящий служебный год, вы все равно можете сохранять пионерский дух. Продолжайте делать все возможное в служении, будучи уверенным, что Иегова доволен вашим всемерным усилием отдать ему все, что в ваших силах. (Гал. 6: 4) Поддерживайте и ободряйте тех, кто может быть помощником пионеров. Возможно, вы сможете изменить свое расписание, чтобы разделить в служении дополнительный день недели с теми, кто служит пионером.
  54. ^ «Способствуете ли вы составлению точного отчета?». Наше царственное служение. Декабрь 2002. с. 8.
  55. ^ Пентон 1997, п. 247.
  56. ^ Франц 2007, п. 201.
  57. ^ «Всемирное братство использует новаторские методы проповеди, пока пандемия продолжается». jw.org. Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов. Получено 29 ноября 2020.
  58. ^ Наше царственное служение, Сентябрь 2007 г., стр. 3
  59. ^ Пентон 1997, стр.78.
  60. ^ Сваггарт министерства против Калифорнийского совета по вопросам равенства, краткое изложение дела, СМИ Верховного суда США
  61. ^ Краткий обзор Сторожевой башни, Министерство Джимми Сваггарта против Калифорнийского совета по уравнениям, Верховный суд США, 1988.
  62. ^ Пентон 1997 С. 320.
  63. ^ Организованы, чтобы исполнять волю Иеговы, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 2005 г., стр. 62.
  64. ^ "Пусть проявятся ваши успехи", Сторожевая башня, 1 августа 1992 г., стр.10.
  65. ^ «За прозрением обращайтесь к Иегове», Сторожевая башня, 15 марта 1989 г., стр.14.
  66. ^ Холден 2002, стр.88.
  67. ^ Пентон 1997, стр. 231
  68. ^ Холден 2002, стр. 92–93
  69. ^ Холден 2002, стр.59.
  70. ^ Организованы, чтобы исполнять волю Иеговы
  71. ^ Сторожевая башня 15.01.89 с. 13 п. 18 Что мешает вам креститься?
  72. ^ Сторожевая башня 15.05.03 с. 31 вопрос читателей
  73. ^ а б Бекфорд, Джеймс А. (Июнь 1978 г.). «Учет конверсии». Британский журнал социологии. Чичестер, Западный Сассекс: Wiley-Blackwell для Лондонская школа экономики и политических наук. 29 (Июнь 1978 г.): 251–256. JSTOR  589892.
  74. ^ «Вопросы читателей», Сторожевая башня, 1 ноября 1951 г., стр. 671-672, «Власти страны обычно проводят некую церемонию в связи с рукоположением на служение ... Юридическое [заключение] признает две классификации, сделанные в отношении служителей, а именно, рукоположенных служителей. и постоянные некрещеные служители. ... [Любой] некрещеный ... может указать суду [или иному органу власти], что он еще не прошел обряд посвящения в водное погружение, и по этой причине может быть причислен к классу по закону страны как обычный служитель, а не рукоположенный министр ».
  75. ^ Наше царственное служение, Январь 1976 г., стр. 5-6, «Поскольку время от времени должностные лица обращаются с просьбами о предоставлении некоторых доказательств« рукоположения »со стороны тех, кто служит в таком качестве, был подготовлен и будет предоставлен« Свидетельство о назначении на должность министра ». по запросу тем старейшинам или служебным помощникам, которые в этом нуждаются. На нем будет указана дата не их крещения, а когда они были назначены служить в таких качествах ... Но что делать с теми, кто занят на полновременном служении в качестве пионеров или члены вефильских семей? ... Такое назначение, однако, не соответствует значению «рукоположение», как этот термин обычно понимается [не-Свидетели, запрашивающие эти свидетельства] ... Поскольку в самой Библии изложены только два ответственные должности в собрании, старейшин и служебных помощников, мы ограничиваем наши заявление термина «рукоположенный служитель» [используемый авторитетами, не являющимися Свидетелями], по отношению к тем, кто находится в этой библейской договоренности. [курсив мой] "
  76. ^ «Отвечая на вызов верности», Сторожевая башня, 15 марта 1996 г., стр. 18
  77. ^ "Общее священство сегодня", Сторожевая башня, 1 марта 1963 г., стр. 143
  78. ^ "Покрытия головы - когда и почему?", Сохраняйте себя в Божьей любви, © Сторожевая башня, 2008 г., страницы 43–44 и 209–212
  79. ^ «Женщины - могут ли они быть« министрами »?», Сторожевая башня, 15 марта 1981 г., стр. 19, «Несколько судов в Соединенных Штатах признали Свидетелей Иеговы женщинами, ведущими евангелизационную работу по домам, в качестве служителей. Например, Верховный суд штата Вермонт в деле Vermont v. Гривз (1941) заявил, что Эльва Гривз «является посвященным священником секты или класса, известного и обозначенного как« Свидетели Иеговы »».
  80. ^ Сторожевая башня 15.09.87 с. 13.
  81. ^ Сторожевая башня 01.01.95 с. 30 пар. 3
  82. ^ Обратите внимание на себя и все стадо, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1991, стр. 94, «Отступничество - это отстранение, отпадение, дезертирство, бунт, оставление; оно включает обучение ложным доктринам, поддержку или продвижение ложной религии, ее праздников или межконфессиональных действий ... . Лица, которые намеренно распространяют (упорно держаться и говорить об) учения вопреки библейской истине, как учил Свидетелей Иеговы отступники «.
  83. ^ Рассуждения на основе Священного Писания п. 34 Отступничество «Другие утверждают, что верят Библии, но отвергают организацию Иеговы».
  84. ^ Сторожевая башня 01.04.86 с. 31.
  85. ^ Всем районным и районным надзирателям, 1 сентября 1980 г., «Имейте в виду, что для исключения из собрания отступник не обязательно должен пропагандировать отступнические взгляды ... если крещеный христианин отказывается от учений Иеговы, представленных верным и благоразумным рабом, и упорствует в своей вере в другие доктрины, несмотря на упреки в Писании, тогда он отступает ... [Если] он продолжает верить в идеи отступников и отвергает то, что ему было дано через «класс рабов», тогда должны быть приняты соответствующие судебные меры. ... [Если] что-то достаточно существенное попадает в поле зрения старейшин в этом направлении, было бы уместно сделать любезный, осторожный вопрос, чтобы защитить стадо ». Письмо воспроизведено в Кризис совести, Раймонд Франц, 1983, глава 11.
  86. ^ Обратите внимание на себя и на все стадо - стр. 121–122
  87. ^ Сторожевая башня 15 апреля 1988 г. «Дисциплина, которая может принести мирные плоды» Стр. 26–31.
  88. ^ «Помогая несовершеннолетним поклоняться Богу», Бодрствующий! 11/15, 1988, с. 20.
  89. ^ "Таким образом, членам семьи будет предоставлено право решать, в какой степени исключенный из собрания член семьи будет включен в процесс приема пищи или участия в других домашних делах. И тем не менее они не захотели бы давать братьям, с которыми они связаны, впечатление, что все так же, как было до исключения из собрания ". Продемонстрируйте христианскую верность, когда родственника исключают из собрания, стр. 4. Сканирование доступно на JWfiles.com по состоянию на 27 января 2006 г.
  90. ^ «Исключение из собрания - как это понимать», Сторожевая башня, 15 сентября 1981 г., стр. 26. «Возможно, можно будет почти не контактировать с родственником. Даже если бы были какие-то семейные дела, требующие контакта, это, безусловно, было бы сведено к минимуму».
  91. ^ «Дисциплина, которая может принести мирные плоды», Сторожевая башня 15 апреля 1988 г., с. 26.
  92. ^ «Вопросы читателей», Сторожевая башня, 1 января 1983 г., с. 30–31.
  93. ^ «Покаяние, ведущее к Богу», Сторожевая башня, 1 сентября 1981 г., стр. 27 пар. 30.
  94. ^ Наше царственное служение, Март 1975 г., стр. 4.
  95. ^ «Обличения - это образ жизни», Сторожевая башня, 15 ноября 1977 г. с. 691.
  96. ^ Наше царственное служение Март 1983 г., стр. 3.
  97. ^ Сторожевая башня, 15 июля 1999 г., стр. 30
  98. ^ Вопросы читателей, Сторожевая башня, 15 апреля 1985 г., с. 31.
  99. ^ Вопросы читателей, Сторожевая башня, 15 апреля 1984 г. с. 31.
  100. ^ Точка зрения Библии Что значит быть главой дома ?, Бодрствующий! 2004b, 8 июля 2004 г., стр. 26.
  101. ^ Секрет семейного счастья, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1996 г., стр. 160–161.
  102. ^ "Во всем ли ты верен?", Сторожевая башня, 15 июля 2005 г., стр. 26-30.
  103. ^ "Аборт", Рассуждение на основании Священного Писания, стр. 25-26.
  104. ^ «Молодые люди спрашивают ... Что не так с добрачным сексом?», Бодрствующий!, 22 июля 2004 г., страницы 12–14.
  105. ^ «Как Бог относится к курению?», Сторожевая башня, 1 июня 2014 г., стр. 4. В сноске говорится: «Курение здесь означает вдыхание табачного дыма непосредственно от сигарет, сигар, трубок или кальяна. Однако обсуждаемые принципы в равной степени применимы к использованию жевательного табака, нюхательного табака, электронных сигарет, содержащих никотин, и других продуктов. "
  106. ^ Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Божьего, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1993, стр. 180.
  107. ^ «Ты должен быть святым, потому что Иегова свят», Сторожевая башня, 15 февраля 1976 г., стр. 123 пар. 16.
  108. ^ «Когда замешана чужая совесть», Бодрствующий! 22 апреля 1979 г., стр. 27–28.
  109. ^ «Осуждает ли Библия азартные игры?», Сторожевая башня, 1 марта 2011 г., страницы 12–14.
  110. ^ «Разумно ли инвестировать в фондовый рынок?», Бодрствующий!, 8 октября 2000 г., страницы 25–27.
  111. ^ Как кровь может спасти вашу жизнь?. Общество Сторожевой Башни.
  112. ^ "Свидетели Иеговы и медицинские работники сотрудничают". Бодрствующий!. Общество Сторожевой Башни. 22 ноября 1993 г. С. 24–25.
  113. ^ Ли Элдер, Ассоциация Свидетелей Иеговы за реформу на крови, «Почему некоторые Свидетели Иеговы принимают кровь и сознательно отвергают официальную политику Общества Сторожевой Башни в отношении крови», Журнал медицинской этики, 2000, том 26, страницы 375–380.
  114. ^ Сингеленберг, Ричард (1990). «Transufion крови табу Свидетелей Иеговы: происхождение, развитие и функционирование спорной доктрины». Социальные науки и медицина. 31 (4): 521–522. Дои:10.1016 / 0277-9536 (90) 90048-В.
  115. ^ "Вместе на линии боя", Сторожевая башня, 1 марта 1983 г., стр.17.
  116. ^ «Сражайся прекрасным Подвигом веры», Сторожевая башня, 15 февраля 2004 г., стр. 26–27.
  117. ^ "Ведение правильной войны", Сторожевая башня, 15 июня 1956 г., стр. 365.
  118. ^ "Используйте теократическую военную стратегию", Сторожевая башня, 1 мая 1957 г., стр. 285 286.
  119. ^ «Вопросы читателей», Сторожевая башня, 1 июня 1960 г., страницы 351–352.
  120. ^ «Христиане живут правдой», Сторожевая башня, 1 октября 1954 г., стр. 597.
  121. ^ Взгляд на Священное Писание, Vol. 2, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1988 г., страницы 244–245.
  122. ^ Ежедневное изучение Священных Писаний, 18 мая 2011 г., «Означает ли быть честным с другими, что мы должны раскрывать каждую деталь тому, кто задает нам вопрос? Не обязательно ... Народ Иеговы должен остерегаться отступников и других нечестивых людей, которые используют обман или хитрость для корыстные цели ".
  123. ^ «Осторожны, как змеи среди волков», Сторожевая башня, 1 февраля 1956 г., стр. 86.
  124. ^ Рассуждения на основе Священного Писания, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1989 г., страницы 435–436.
  125. ^ "Живите сбалансированной, простой жизнью", Сторожевая башня, 15 июля 1989 г., стр.11.
  126. ^ Холден 2002, стр.12.
  127. ^ Что требует Бог?, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1996, стр.13.
  128. ^ Вопросы читателей, Сторожевая башня, 1 ноября 1999 г., стр.28, "Что касается того, будут ли они лично голосовать за кого-нибудь, участвующего в выборах, каждый Свидетель Иеговы принимает решение, основываясь на своей обученной по Библии совести и понимании своей ответственности перед Богом и государством.
  129. ^ Обратите внимание на себя и на все стадо, стр.140.
  130. ^ Свидетели Иеговы, возвещающие Царство Бога, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1993, стр.188).
  131. ^ Рассуждения на основе Священного Писания, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1989 г., страницы 269–270.
  132. ^ Поклоняйтесь Единственному Истинному Богу, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 2002 г., стр. 159.
  133. ^ "Пресс-релиз Сторожевой башни от 4 октября 2007 г." (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 13 октября 2007 г.. Получено 13 августа, 2010.
  134. ^ Образование, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 2002 г., стр. 20–23.
  135. ^ Веддл, Дэвид Л. (апрель 2000 г.). «Новое« поколение »Свидетелей Иеговы: пересмотренное толкование, ритуал и идентичность». Nova Religio: журнал альтернативных и новых религий. Калифорнийский университет Press. 3 (2): 363. JSTOR  10.1525 / № 2000.3.2.350.
  136. ^ «Тренируйтесь с преданностью Богу как своей целью», Сторожевая башня, 15 августа 1985 г., стр. 19.
  137. ^ «Примите участие в великой духовной жатве», Сторожевая башня, 15 июля 2010 г., стр. 19, «Избегаете ли вы ненужного общения с одноклассниками и коллегами по работе, которые не разделяют ваших убеждений? ... Ваше верное согласие в таких вопросах принесет отличные результаты».
  138. ^ Выживание на Новой Земле, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1984, стр. 168.
  139. ^ «Каждый несёт свой груз», Сторожевая башня, 15 марта 2006 г., стр.23.
  140. ^ Холден 2002 С. 109–112.
  141. ^ Холден 2002, стр.69.
  142. ^ Франц 2007, п. 409
  143. ^ "Держитесь подальше от ложного поклонения!", Сторожевая башня, 15 марта 2006 г., стр. 30, «Должны ли мы полностью держаться в стороне от тех, кто не разделяет нашу веру? Ответ - нет. Вторая из двух величайших заповедей гласит:« Люби ближнего твоего, как самого себя ». Мы определенно проявляем любовь к нашим ближним, когда делимся с ними благой вестью о Царстве ».
  144. ^ Холден 2002, стр.123.
  145. ^ Рональд Лоусон, «Отношения между сектами и государством: учет различных траекторий адвентистов седьмого дня и Свидетелей Иеговы», Социология религии, Зима 1995 года, «Актуальность апокалипсиса Свидетелей со временем очень мало изменилась. Интеллектуальная изоляция лидеров Свидетелей позволила им сохранить свою традиционную позицию, и именно они продолжают оставаться главными проводниками радикальной эсхатологии. ... Эта приверженность (принципам) подкреплялась их организационной изоляцией, интенсивной идеологической обработкой приверженцев, жесткой внутренней дисциплиной и значительными преследованиями ".
  146. ^ Сторожевая башня 15.01.69 с. 58 Христианские свадьбы должны отражать разумность «Конечно, некоторые обычаи не соответствуют Писанию и поэтому вызывают возражение у христиан ... Другие обычаи явно являются актами ложного поклонения. Таким образом, планированию свадьбы следует изучить обычаи, распространенные в его местности, и проанализировать их. как люди видят их на местном уровне ".
  147. ^ Сторожевая башня 15.07.98 с. 24 Христианский взгляд на погребальные обычаи «Погребальные обычаи не всегда противоречат библейским принципам. Когда они вступают в противоречие, христиане полны решимости действовать в согласии с Писанием».
  148. ^ Сторожевая башня 15.01.72 с. 63 «Таким образом, видно, что точное происхождение обручального кольца неизвестно. Даже если бы это был факт, что язычники первыми использовали обручальные кольца, исключает ли это такое для христиан? Не обязательно».
  149. ^ Сторожевая башня, 1 декабря 1971 г., стр. 735.
  150. ^ "Рождественские обычаи - христианские ли они", Сторожевая башня, 15 декабря 2000 г., стр. 3-7.
  151. ^ Бодрствующий! 08.07.04 с. 30 «Христиане воздерживаются от любых праздников или обычаев, которые по-прежнему связаны с ложными религиозными убеждениями или действиями, нарушающими библейские принципы. Например, Библия определенно ставит празднование дня рождения в плохом свете»
  152. ^ Вопросы читателей, Сторожевая башня, 15 октября 1998 г., стр. 30.
  153. ^ «Они не от мира», Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Бога, стр. 199, «Свидетели Иеговы хорошо проводят время со своими семьями и друзьями. Но они не участвуют в праздниках и торжествах, связанных с языческими богами (как, например, такие праздники, как Пасха, Новый год, Первомай и День матери. День)."
  154. ^ Оправдание, Дж. Ф. Резерфорд, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1931, страницы 158–159.
  155. ^ «Какова точка зрения Библии? Они безвредны?», Бодрствующий!, 8 февраля 1974 г., стр. 27.
  156. ^ Вопросы читателей, Сторожевая башня, 15 октября 1998 г. С. 30–31.
  157. ^ Иов 1: 4 гласит: «И ходили сыновья его, пировали в своих домах, каждый день свой; и послали, и позвали трех своих сестер, чтобы они ели и пили с ними». (Версия короля Джеймса)
  158. ^ Сторожевая башня, 15 ноября 1960 г., стр. 704.
  159. ^ «Христианство в действии: среди смут», Сторожевая башня, 15 января 1998 г.
  160. ^ Бодрствующий!, Июнь 2006 г., стр. 19, «Принятие во внимание предупреждений имеет значение»
  161. ^ Бодрствующий!, Июнь 2006 г., стр.19.
  162. ^ Наше царственное служение, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов Пенсильвании, декабрь 2003 г., стр. 7
  163. ^ «Новая программа строительства Зала Царства», Наше царственное служение, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов Пенсильвании, сентябрь 1983 г., стр. 4-5.
  164. ^ «Способы, которыми некоторые предпочитают вносить свой вклад в всемирную работу», Сторожевая башня, 1 ноября 2006 г., стр. 20

Библиография

внешняя ссылка