Движение священников за третий мир - Movement of Priests for the Third World
В Движение священников за третий мир (Испанский: Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, MSTM) было тенденцией среди Католическая церковь в Аргентине который был направлен на объединение идей реформ, последовавших за Второй Ватиканский собор с сильным политическим и общественным участием. Сформирован в основном священниками, работавшими в виллы мизериас (трущобы) и рабочие кварталы, Движение священников за Третий мир был важным каналом для социальных действий между 1967 и 1976 годами, недалеко от Leftwing Перонизм а иногда марксизм. Это также было близко к CGT de los Argentinos, которая была очень активна в 1969 г. Кордобазо демонстрации против Хуан Карлос Онгания военная диктатура.
Творчество
В СЕЛАМ декларация Медельин (Август 1968 г.) связал бедность в третьем мире с эксплуатацией транснациональными компаниями промышленно развитых стран, поддерживая теология освобождения. Медельинское заявление было выпущено в то время, когда католическая церковь Аргентины уже находилась в смятении. Три священника из Буэнос айрес, Эктор Ботан, Мигель Рамондетти и Родольфо Риччарделли опубликовали месяцем ранее Манифесто-де-лос-18 Обиспос (Манифест 18 епископов), который предлагал, среди прочего, создание MSTM. Первая встреча произошла в мае 1968 года с молчаливого разрешения епископов Гильермо Болатти, Энрике Анджелелли, Альберто Девото, Херонимо Подеста, Хайме де Неварес, Адольфо Тортоло и Висенте Фаустино Зазпе, хотя ни один из них не присоединился бы к Движению священников для третьего мира.
Наряду с мирянами MSTM посвятил себя проектам социального обеспечения, а также поддержке требований рабочих в то время, когда военная диктатура Онгании приостановила право на забастовку, а также другие политические права. Отношения MSTM с профсоюзы заставляют многих из его членов тяготеть к перонизму и даже к социализму.
В декабре 1969 года более 20 священников, членов MSTM, прошли маршем по Casa Rosada подать Онганию прошение с просьбой отказаться от плана уничтожения виллы мизериас.[1]
В том же году Движение выпустило декларацию в поддержку социалистических революционных движений, что привело к Католическая иерархия, через Хуан Карлос Арамбуру, коадъютор Архиепископ Буэнос-Айреса, чтобы запретить священникам делать политические или социальные заявления.[2]
Одно из заявлений MSTM защищало обобществление средств производства (т.е. отмена частная собственность из средства производства ), что привело к его осуждению католической иерархией.
Внутренние конфликты и растворение
Различные политические конфликты внутри MTSM, при этом одни отстаивают более централистскую версию перонизма, другие - более горизонтальную организацию, а третьи поддерживают Геваризм а не перонизм, привел к разрыву движения в 1973 году. Хотя священники не прекращали индивидуальных действий, МСТМ перестала функционировать как единый фронт.
Наряду с усилением репрессий во время Грязная война, движение утратило способность действовать и, наконец, распалось через несколько лет после Хуан Перон смерть. Хотя некоторые из ее членов ушли из духовенства, в основном для женитьбы, большинство осталось священниками. Исследование 1988 г. показало, что 67% его членов сохранили свой церковный статус.[3]
Рекомендации
- ^ Оскар Анзорена, Тьемпо де виоленсия и утопия (1966–1976), Эдиториал Contrapunto, 1987, стр.49.
- ^ Оскар Анзорена, 1987, стр.53
- ^ Ортолани, Луис, La Iglesia de los oprimidos: Sacerdotes para el Tercer Mundo В архиве 2013-05-17 в Wayback Machine, в Política, cultura y sociedad en los '70, № 6 2002 (на испанском)
