Мухаммад Шафи Деобанди - Muhammad Shafi Deobandi - Wikipedia

Эта статья об исламском ученом. Для политика см. Мухаммад Шафи (политик). Для олимпийского велосипедиста см. Мухаммад Шафи (велосипедист). Для олимпийского спринтера см. Мухаммад Шафи (спортсмен).

Муфтий

Мухаммад Шафи
مفتی محمد شفیع
Муфтий Мухаммад Шафи (Усмани) .jpg
Первый президент Дарул Улум Карачи
В офисе
1951 - 6 октября 1976 г.
ПреемникМухаммад Рафи Усмани
4-й главный муфтий Дарул Улум Деобанд
В офисе
c. 13 августа 1931 - ок. Ноябрь 1935 г.
ПредшествуетРиязудин Биджнори
ПреемникМухаммад Сахул Бхагалпури
7-й главный муфтий Дарул Улум Деобанд
В офисе
c. 4 апреля 1940 - ок. 23 марта 1943 г.
ПредшествуетКифаятулла Гангохи
ПреемникФарук Ахмад
Личное
Родившийсяc. 25 января 1897 г.
Деобанд, Северо-Западные провинции, Британская Индия
Умер6 октября 1976 г.(1976-10-06) (79 лет)
Карачи, Синд, Пакистан
Религияислам
НациональностьПакистанский
Гражданство Британский индийский (1897-1947)
 Пакистанский (1947-1976)
ЭраФилософия 20 века
НоминалСунниты
ЮриспруденцияХанафи
CreedМатуриди
ДвижениеДеобанди
Основной интерес (и)Тафсир
Известные работыМаарифуль Коран
Альма-матерДарул Улум Деобанд
ТарикаЧишти (Сабири-Имдади )
Мусульманский лидер
УченикАшраф Али Танави
Махмуд Хасан
Часть серия на
Деобандизм
Дарул Улум Деобанд Logo.svg
Идеология и влияния
Учредители и ключевые фигуры
Известные учреждения
Дарул улумс и медресе
Центры (марказ) Таблиги Джамаат
Ассоциированные организации

Мухаммад Шафи ибн Мухаммад Ясин Усмани Деобанди (Урду: محمد ع بن محمد ياسین عثمانی دیوبندی‎; арабский: محمد يع بن محمد ياسين العثماني الديوبندي‎, Мухаммад Шафи ибн Мухаммад Ясин аль-Усмани ад-Диюбанди; c. 25 января 1897 г. - 6 октября 1976 г.),[примечание 1] часто упоминается как Муфтий Мухаммад Шафи, был Пакистанский Сунниты Исламский ученый из Деобанди школа исламской мысли.

А Ханафи юрист и муфтий, он также был авторитетом в шариат, хадис, Толкование Корана и суфизм. Рожден в Деобанд, Британская Индия, он окончил в 1917 г. Дарул Улум Деобанд, где он позже преподавал хадисы и занимал пост главного муфтия. Он ушел из школы в 1943 году, чтобы посвятить свое время Пакистанское движение. После независимость он переехал в Пакистан, где основал Дарул Улум Карачи в 1951 году. Из его письменных работ наиболее известными являются Маарифуль Коран, комментарий к Коран.

Рождение и раннее детство

Мухаммад Шафи, сын Мухаммада Ясина, родился 25 января 1897 г. (21 Шабан 1314 г.). AH ) в Деобанд, Британская Индия, для Усмани семья.[1][2] Ему дали имя «Мухаммад Шафи» (محمد شفيع) шейхом его отца, Рашид Ахмад Гангохи, хотя изначально его звали «Мухаммад Мубин» (محمد مبین) его дед, Халифа Тахсин Али.[2][3][4] Шафи вырос в религиозной среде. В детстве он играл во дворе Дарул Улума Деобанда и сидел в компании своего отца, который был учителем в школе.[4]

Образование

В возрасте пяти лет Шафи начал заучивать Коран вместе с Мухаммадом Азимом и Намдар Ханом в Дарул Улум.[2][4][5] В 1907 или 1908 году (1325 г. хиджры) он начал изучение урду, персидского языка, математики и других предметов в Дарул Улум Деобанд, которое он завершил в течение следующих пяти лет под руководством своего отца.[1][2]

Он изучал арифметику и Евклид от его дяди Мунши Манзура Ахмада и декламации Корана от Мухаммада Юсуфа Мирути. Наряду с обучением Шафи персидским книгам Маулана Ясин также обучал его элементарным знаниям. арабский книги сарф (морфология), нет (грамматика) и фикх (юриспруденция), до Фусул-и Акбари, Хидаят ан-Нахв, и Мунйят аль-Мусалли.[2]

В 1330 г.х. (1912 г.)[2][4] или 1331 г.х. (1913 г.)[5] Шафи был официально зачислен в высшие классы арабского языка Дарул Улум Деобанд. Он выполнил Даура хадис в 1335 году хиджры (1916/1917) под руководством Анвара Шаха Кашмири и завершил свое образование в 1336 году хиджры (1917/1918).[2][3][5] Учителя, у которых формально учился Шафи, включали:[2][4][5]

Среди его учителей был Анвар Шах Кашмири, который был директором школы. Некоторые из книг, которые Шафи изучал с ним, были Сахих аль-Бухари, Джами ат-Тирмизи (за исключением небольшой части), ат-Тирмизи с Шамаил и 'Илал, аль-Фальсафах аль-Арабия по современной философии и Шарх ан-Нафиси по медицине (тибб). Шафи был одним из ближайших учеников Кашмири, и Кашмири позже выбрал Шафи для помощи в опровержении Ахмадийское движение. Шафи учился Сахих Муслим и половина Hidayah с Шабиром Ахмадом Усмани, которого он позже будет сопровождать в движении за создание Пакистана. С Миан Асгар Хуссейн Деобанди он изучал сборники хадисов Сунан Абу Дауд, Сунан ан-Насаи, а оставшаяся часть Джами ат-Тирмизи. С Азизуром Рахманом, главой Дарул Улум Фетва Департамент, Шафи изучил Муватта из Имам Малик в передаче Яхья ибн Яхья и передача аш-Шайбани, ат-Тахави с Шарх Маани аль-Атар, Тафсир аль-Джалалайн, Мишкат аль-Масабих, Ибн Хаджар с Шарх Нухбат аль-Фикар, и Hisn-i Hasin. Он учился Сунан Ибн Маджах с Гуламом Расулом Хазарви. С Изаз Али Амрохи он изучил все книги литературы, Майбази с Шарх Хидаят аль-Хикмах, ат-Тафтазани с Шарх аль-Акаид ан-Насафия, Убайд Аллах аль-Махбуби Шарх аль-Викайя, и некоторые другие трактаты. С Мауланой Мухаммадом Ибрагимом он учился Садра и Шамс аль-Базигах.[1][2]

После Дауры осталось еще несколько книг, в том числе Кази, Мир Захид, и Умур-и Амма- они были завершены в 1336 г. хиджры (1917/1918 г.).[2][5] В том же году Шафи был назначен преподавать некоторые уроки.[1][2][5]

Карьера

Шафи начал преподавать в Дарул Улум Деобанд в 1918 или 1919 (1337 г.х.).[3][5] Он преподавал книги начального уровня учебной программы и в конце концов достиг уровня Даура хадисов.[2][3] Первая книга уровня Дауры, которую ему дали, была Муватта Имам Малик, а позже он преподавал другим книгам. В 1354 г.х. (1935/1936) ему было поручено преподавать Сунан Абу Дауд на некоторое время на месте Мауланы Асгар Хусейн. По просьбе Хусейна ему постоянно читали эту лекцию, и он преподавал ее до тех пор, пока не покинул Дарул Улум Деобанд в 1943 году (1362 год хиджры). Шафи считался исключительным лектором по многим предметам, но два из его урока были самыми известными - один был Сунан Абу Дауд, а другой был Макамат аль-Харири в арабской литературе.[2] Покинув Дарул Улум Деобанд, он учил Сахих аль-Бухари в течение трех месяцев в Джамия Исламия Дабхель, заменяя Маулана Шаббир Ахмад Усмани.[2]

Шафи установил Дарул Улум Карачи в 1951 г. (Шавваль 1370 г. хиджры). Там он учил Сахих аль-Бухари в течение нескольких лет, а также Муватта Малик и Шамаил ат-Тирмизи. Когда бы он ни по состоянию здоровья или по другим причинам не мог учить всему Бухари, затем в те годы он преподавал до Книги Вуду, а другие учителя покрывали остаток. Последние четыре года своей жизни он был прикован к постели и поэтому не мог регулярно преподавать. Однако по настоянию студентов и учителей каждый год он проводил первый урок Сахих аль-Бухари и последние уроки Сихах Ситтах.[2]

Фатава, постановления

Шафи часто помогал Азизур Рахман Усмани, руководитель школы фетва отделение.[1] Азизур Рахман ушел из Дарул Улум в 1344 году хиджры (1925/1926). Другие занимали пост Садра Муфтия (главного муфтия) до тех пор, пока Маджлис-э-Шура Дарул Улума Деобанда не назначил Шафи на этот пост 28 раби аль-авваля 1350 г. хиджры (около 13 августа 1931 г.).[2][3][заметка 2] Помимо выполнения обязанностей по написанию фетв, Шафи также продолжал преподавать некоторые книги хадисов и тафсира.[5]

В ноябре 1932 года (Раджаб 1351) Шафи опубликовал трактат под названием Нихаят аль-араб фи гаят ан-насаб на каста. Ткачи из области Деобанд (которые считались низшей кастой) восстали против фетвы, и с начала 1353 г. хиджры (1934/1935) до конца 1354 г.х. (1935/1936) проводились митинги, и в адрес Шафи поступали угрозы. ответ, на который группа учителей стала его телохранителями. Несколько ученых написали или выступили в защиту фетвы, в том числе шейх Шафи Ашраф Али Танави, Сайид Асгар Хусейн и Хусейн Ахмад Мадани. Из-за разногласий Шафи попросил перевести его в учебный отдел, просьба, которая в конечном итоге была удовлетворена Маджлис-э-Шурой в Шаабан 1354 г. хиджры (около ноября 1935 г.).[2][3][6]

Шафи оставался на кафедре в течение следующих нескольких лет, в течение которых два других улама занимали пост Садра Муфтия. 25 сафара 1359 г. хиджры (около 4 апреля 1940 г.) Шафи был назначен на эту должность во второй раз.[2][3] Он занимал этот пост до тех пор, пока не покинул Дарул Улум Деобанд в Раби аль-Авваль 1362 г. хиджры (март 1943 г.).[1][2][заметка 3]

По оценкам, количество фетв, которые он издал в Дарул Улум Деобанд, колеблется от 26 000[3] до более 40 000 человек. Некоторые из фетв Мухаммеда Шафи опубликованы в восьми больших томах под названием Имдад аль-Муфтин, а большинство остается неопубликованным.[1]

Тасавуф

С ранних лет Шафи часто посещал собрания Махмуд Хасан Деобанди. Затем, когда Махмуд Хасан был заключен в тюрьму на Мальте, Шафи проконсультировался Ашраф Али Танави. Махмуд Хасан вернулся в Деобанд в июне 1920 года (20 рамадана 1338 года хиджры). В 1339 г.х. (1920 г.) Шафи дал байат (верность) в его руке. Однако Махмуд Хасан умер несколько месяцев спустя, 18 раби аль-аввал хиджры (ноябрь 1920 г.). Шафи вернулся в Танави после смерти Махмуда Хасана. В Раби аттхани 1349 г.х. (1930 г.) он получил иджазат-и байат (разрешение принимать учеников) и хилафат (духовное преемство).[1][2]

Пакистанское движение

Когда Всеиндийская мусульманская лига был сформирован для кампании за создание отдельного мусульманского государства, Ашраф Али Танви поручил всем мусульманам, включая ученых, поддержать эту кампанию. Шафи и другие ученые, в том числе Зафар Ахмад Усмани, присоединились к Джамиат Улема-и-Ислам, совет исламских ученых, сформированный Шаббир Ахмад Усмани кампанию за создание Пакистана. В 1363 г. хиджры (1944 г.) Мухаммад Шафи отказался от преподавания и издания фетв в Дарул Улум Деобанд, чтобы посвятить свое время движению за создание Пакистана. Он совершил поездку по Индии, выступил с речами и издал фетвы для этого.[1]

Миграция в Пакистан

В 1948 г. (1367 г. хиджры), после раздел Индии, Шафи эмигрировал из Деобанда в Пакистан. Он основал Дарул Улум Карачи в 1370 г.х. (1950/1951). Он умер 10 шавваль 1396 года (6 октября 1976 года).[1]

Жизнь в Пакистане

Он отметил, что различные образовательные системы, которые возникли при британском правлении - традиционные медресе, возглавляемые Деобандом, и современные школы, возглавляемые Алигархом, - должны быть объединены, таким образом уравновешивая религиозные и мирские аспекты знания и воспитания.[7]

Он избегал споров любой ценой, а иногда даже отказывался от земли, выделенной ему правительством Пакистана, для строительства медресе, просто чтобы избежать спора, который возник в процессе.[8]

Работает

Он написал около ста книг объясняя то Коран и перевод Исламское право.

Его самая известная и широко переводимая работа - это Маарифуль Коран («Мудрость Корана»), которую он закончил (на урду) за четыре года до своей смерти.[9] Эта работа, представляющая собой комментарий ко всему Корану, началась с серии еженедельных лекций по Радио Пакистан это длилось десять лет.[9]

Примечания

  1. ^ ياسين (Ясин) также пишется سین
  2. ^ Муфтий Мухаммад Шафи пишет во введении к Маарифуль Коран что он занимал этот пост с 1349 г.[5]
  3. ^ Сайед Мехбуб Ризви пишет, что Шафи занимал этот пост до 1361 г.х. (1942 г.).[3]

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Мухаммад Таки Усмани (4 декабря 2011 г.) [Первоначально написано в марте 1964 г.]. "Шейх Мухаммад Шафи ': муфтий Пакистана". Deoband.org. Перевод Замилура Рахмана из введения к Зафар Ахмад Усмани; Джамиль Ахмад Танави; Мухаммад Шафи Деобанди; Мухаммад Идрис Кандлави (2008) [Впервые опубликовано в 1987 году]. احكام القرآن / Aḥkām al-Qur'ān (по-арабски). Том 3. Карачи: ادارة القرآن والعلوم الاسلامية / Idārat al-Qur’ān wa-al-‘Ulūm al-Islāmīyah. С. 1–19.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т Мухаммад Рафи Усмани (май 2005 г.) [Впервые опубликовано в 1994 г.]. حیات مفتی اعظم / ayāt-i Muftī-yi A'ẓam (на урду). Карачи: ادارة المعارف / Idāratul-Ma‘ārif.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я Сайид Махбуб Ризви (1981). История Дар аль-Улум Деобанд. Том 2. Перевод проф. Муртаза Хусейна Ф. Кураиши. Деобанд, Индия: Идара-е Ихтемам, Дар аль-Улум.
  4. ^ а б c d е Мухаммад Шафи Деобанди (ок. 1973). «Редкое интервью на YouTube: муфтий Шафи Усмани рассказывает о своей жизни (интервью 1973 года на языке урду с подписями на английском языке)» (Опрос).
  5. ^ а б c d е ж грамм час я Мухаммад Шафи Деобанди (апрель 2008 г.) [Цитированная глава написана в октябре 1972 г.]. "تمہید / Tamhīd" [Введение]. معارف القرآن / Маарифул-Коран (на урду). Том 1. Карачи: Идаратул-Маариф. С. 59–71.
  6. ^ Бюлер, Артур Ф. (2012). «Тенденции ашрафизации в Индии». В Моримото, Кадзуо (ред.). Сайиды и шарифы в мусульманских обществах: живые связи с Пророком. Лондон: Рутледж. п. 239. ISBN  9780203123157.
  7. ^ Талха, Сайид (22 ноября 2018 г.). «Дело Асии Биби: пакистанцам необходимо преодолеть разрыв« господин-мулла »». Размышления мусульманского врача. Получено 28 сентября 2019.
  8. ^ Талха, Сайид (13 декабря 2017 г.). «Избегайте споров - несмотря на свою правоту!». Жемчуг для Тазкии. Получено 28 сентября 2019.
  9. ^ а б Маарифуль Коран: всеобъемлющий комментарий к Священному Корану (Карачи: Матаба-э-Дарул-Уломм Карачи, 2008 г.), Том 1. с. xv
Религиозные титулы
Предшествует
Риязуддин Биджнори		 4-й Великий муфтий Дарул Улум Деобанд
13 августа 1931 г. - ноябрь 1935 г.		Преемник
Мухаммад Сахул Бхагалпури
Предшествует
Кифаятулла Гангохи		 7-й Великий муфтий Дарул Улум Деобанд
4 апреля 1940 г. - 23 марта 1943 г.		Преемник
Фарук Ахмад