Позер - Poseur

Модели (Les Poseuses) Жоржа Сёра

А позер кто-то, кто позирует для эффекта или ведет себя притворно,[1] кто влияет на определенное отношение, характер или манеру, чтобы произвести впечатление на других,[2] или кто претендует на принадлежность к определенной группе.[3][4] Позер может быть человеком, который притворяется тем, кем он не является, или неискренним человеком;[5] они могут иметь драматическое чутье или вести себя так, как если бы они были на сцене в повседневной жизни.[6][7]

"Позер" или "позе" также используется для обозначения человека, который позирует визуальному художнику - модель.[8][9][10]

Примеры

Оскар Уайльд (справа) и лорд Альфред Дуглас

Драматург Оскар Уальд был описан как "позер".[11] Томас Харди сказал о нем: "Его ранняя репутация позера и фоп - так необходимо для его дурной славы - отталкивал ученого и джентльмена (каким всегда был Уайльд) и даже художника ".[6]

Лорд Альфред Дуглас сказал об Уайльде: "То, что он обладал тем, что слыли гением, никто, я думаю, в наши дни не будет оспаривать, хотя раньше было принято пух-пух его просто позер и декадент ".[12]

Художник Джеймс А. Уистлер иногда описывался как «позер» из-за его манеры и личного стиля.[13][14] Было высказано предположение, что гений Уистлера частично заключался в его способности развивать роль позера, «вести себя так, как если бы он всегда был на сцене», чтобы вызвать интерес и заставить людей задуматься, как такой позер мог создавать работы это было так серьезно и искренне. Его слава как художника, казалось, требовала, чтобы он представил себя позером.[15]

Драматург и критик, Джордж Бернард Шоу, был описан как позер; в этом контексте цитируется Шоу: «Я никогда не утверждал, что GBS был реальным ... Вся суть этого существа в том, что он уникален, фантастичен, непредставителен, неподражаем, невозможен, нежелателен в любом большом масштабе, совершенно не похож которые когда-либо существовали прежде, безнадежно неестественные и лишенные настоящей страсти ».[16]

В древнегреческой комедии Облака, драматург Аристофан изображает Сократ как "позер".[17]

Этимология

Английский термин позер заимствовано из французского. Слово в английском употреблении восходит к середине 19 века. Это от французского слова позер, а от старофранцузского слова проблема, что означает «положить, разместить или установить». В Интернет-словарь этимологии, предполагает, что «позер» - это на самом деле английское слово «позер», одетый «во французскую одежду, и, таким образом, само по себе может считаться притворством».[18]

Использование в современных субкультурах

"Позер" - часто уничижительный термин, используемый в панк, тяжелый металл, хип-хоп, и гот субкультуры, или скейтбординг, серфинг и джаз сообщества, когда он используется для обозначения человека, который копирует одежду, речь и / или манеры группы или субкультуры, как правило, для достижения приемлемости в группе или для популярности среди различных других групп, но который, как считается, не разделяет или понять ценности или философию субкультуры.

Поклонники различных музыкальных субкультур, таких как готическая субкультура, высоко ценим подлинность

Панк-субкультура

Дэвид Марш в статье в Рок и рэп, говоря о «тех первых панк-детях в Лондоне», говорит: «Термины, в которых они выражали свое пренебрежение к прихлебателям и тем, чья пост-хип-квалификация, не совсем соответствовали движениям за аутентичность: Позеры был любимым эпитетом ".[19] Росс Банкл утверждает, что в конечном итоге австралийская панк-сцена «открыла двери для множества позеров, которые меньше интересовались музыкой, чем маскарадные костюмы британского панка и считались модными».[20] Описывая репетицию "Сироток", он говорит, что "не было никаких позеров панк-фоторобота".[21] Статья 2015 года о субкультуре раннего панка в Новая Республика утверждает, что панк «... был таким же захватывающим, как банда мотоциклистов или членство в мафии; участников, работающих неполный рабочий день, высмеивали как« позеров », в то время как любое отклонение от ортодоксальности было« распродажей »... ... экономическое и социальное гетто, которое было почти непроницаемо для корпоративного проникновения и в которое осмеливались входить только смелые или невменяемые души ».[22]

В обзоре Столкновение фильм Грубый мальчик, критик утверждал, что этот «фильм был еще одним признаком того, что The Clash разошелся - грязная и тщетная работа панк-позеров».[23] Музыкальный журналист США Лестер Бэнгс похвалил пионера панка Ричард Ад за то, что он написал «самый сильный, самый настоящий рок-н-ролл, который я слышал за много веков», не будучи «артистическим позером» «эпохи искусственности».[24] Другой критик утверждает, что к концу 1970-х «панк-рок уже в то время демонстрировал признаки превращения в чистую позу, требующую черной кожаной куртки и коротких волос».[25] Пожалуйста убей меня включает интервью с панками из Нью-Йорка и Детройта, которые «раздирают своих английских коллег как кучу извращенных позеров».[26]

Период, термин позер был использован в нескольких панк-песнях конца 1970-х, включая X-Ray Spex песня «I Am a Poseur», в которую вошли слова «Я позер, и мне все равно / мне нравится заставлять людей пялиться /« Выставка »- это название». Другая песня, в которой использовался этот термин, была Телевизионные личности песня "Part-Time Punks". Песня The Television Personalities «была реакцией на мачо-позерство английской панк-сцены».[27] В текстах утверждается, что «в то время как телеведущие сами не были панками в ортодоксальном смысле, как и никто другой». В песне «заявлено, что либо каждый, кто хочет быть панком, был одним из них, либо каждый был позером (или и тем, и другим)», и в нем утверждается, что «концепция подлинности [...] панк-рока, из Джо Страммер, был фикцией ".

Статья в Утоплен в звуке утверждает, что эпоха 80-х "хардкор является истинным духом панка, "потому что" [а] после того, как все позеры и модницы перешли на следующую тенденцию узких розовых галстуков с Новый Романтик стрижки, пение слабых текстов ". В нем утверждалось, что хардкор-сцена состояла только из людей," полностью посвященных Сделай сам этика "; панк" [l] iers без амбиций однажды довольствоваться сценарием учебы, работы, семьи, дома, выхода на пенсию и смерти ".[28]

В Ой группа Бой 84 есть песня под названием "Poseur", в которой описывается, как человек превращается из панка в скинхеда, а затем в модника и Теда. В лирике есть строчки: «Позер стоит там / Ты меняешь свой стиль каждый год».

В 1985 г. MTV вышел в эфир документальный фильм о концерте с участием GBH и Дики, озаглавленный Панки и позеры: путешествие по подполью Лос-Анджелеса.[29]

1990–2000-е гг.

Дэйв Риммер пишет, что с возрождением панк-идеалов урезанной музыки в начале 1990-х, с гранж музыкантам нравится "[Курт] Кобейн, и многие такие дети, как он, рок-н-ролл ... бросили вызов: можете ли вы быть достаточно чистыми, день за днем, год за годом, чтобы доказать свою подлинность, жить в соответствии с музыкой [или еще] жить с быть позером, фальшивым, распродавать ?"[19]

Отказалась с Деннис Ликсен и Плохая религия с Бретт Гуревиц использовал этот термин для обозначения начала 2000-х годов поп-панк фанаты как "дети", а точнее новая волна позеров панка, которые пришли в музыку через такие группы, как Хорошая шарлотка ". Они утверждают, что эти молодые слушатели хотят" не думать и [вместо этого] предпочитают использовать музыку как эскапизм [,] и слишком много групп, кажется, готовы подчиняться ".[30]

Один писатель утверждал, что панк-сцена Лос-Анджелеса была изменена вторжением «антагонистических позеров из пригородов», которые породили «рост насилия [...] и привели к полному распаду хардкор-сцены».[31] Писатель для Перчатка похвалил Бомбы США 'политически ориентированные альбомы как «валун правды и подлинности в море гладких сточных вод позеров», и назвал их «настоящими панк-рокерами» в «то время, когда этот жанр изобилует тупыми песнями про машины, девушек и бонговых хитов».[32]

Дэниел С. Трабер утверждает, что добиться подлинности панк-идентичности может быть сложно; по мере того, как панк-сцена изменилась и заново изобрела сама себя, «[е] каждого назвали позером».[33] Один музыкальный писатель утверждает, что панк-сцена породила «... истинных верующих, которые проводили долгие дни, сражаясь с человеком на улицах большого города [и живя в сквотах], которые] всегда хотели сделать панк-рок не столько культурным движением, сколько своего рода меритократией. : «Ты должен доказать, что ты достаточно хорош, чтобы слушать нашу музыку, чувак».[34]

Джо Кейтли, певец для D.O.A. сказал в интервью, что: «На каждого человека, носящего символ анархии, но не понимающего его, найдется старый панк, который думает, что он позер».[35] Интервьюер, Лийза Ладусер, утверждала, что, когда «количество последователей группы или сцены растет, первоначальные преданные покидают ее, [...] потому что теперь она привлекает слишком много позеров - людей, с которыми основная группа не хочет ассоциироваться. ".[35]

Начало 80-х хардкор панк группа MDC написал песню под названием "Poseur Punk", которая разозлила претендентов, копирующих панк, не принимая его ценностей. Лист с текстами песен в комплекте Магнус Доминус Корпус, альбом, на котором появляется "Poseur Punk", содержит фотографию группы Хорошая шарлотка рядом с лирикой "Poseur Punk". В рамках 25-летнего турне MDC в 2000-х, цели фронтмена "Dictor" в основном остались прежними: поджигающие войну политики, жадные панк-позеры (в том числе Прогорклый, чей Тим Армстронг когда-то работал магистром доктора медицинских наук) и, конечно же, копами ".[36]

NOFX альбом Война с эрроризмом включает песню "Decom -oseur", часть общей "критики воплощения панк-рока в 21 веке самого себя". В интервью солист NOFX Майк Беркетт (он же «Толстый Майк») «набрасывается» на «целую популяцию групп, которых он считает виновными в опорочении некогда вызывающего страх общества и критически непогрешимого жанра» панка, спрашивая: «[когда] панк-рок стал таким безопасным?»[37]

Субкультура хэви-метала

Джеффри Арнетт утверждает, что субкультура хэви-метала подразделяет участников на две категории: «принятие как подлинный металлист или отказ как подделка, позер».[38] В профиле "субкультуры отчуждения" фанатов хэви-метала в 1993 году автор отмечает, что сцена классифицировала некоторых участников как позеров, то есть исполнителей или фанатов хэви-метала, которые притворялись частью субкультуры, но считались недостоверными. и искренность.[39] В 1986 г. ВРАЩЕНИЕ журнал именовался "позер-метал".[40]

В 2014 году Стюарт Тейлор написал, что на трэш-металлической сцене Залива в 1980-х годах в местах, где Исход играл, любители металла, которым понравился "волосы металл "такие группы как"Ратт, Mötley Crüe и Страйпер «считались позерами.[41] В книге по социологии говорится, что «фанаты [t] rue [металла] отделяют себя от позеров из-за преданности истории жанра, а также истории отдельных групп и исполнителей».[42] Если меломан пришел на концерт Exodus в трэш-клубах «… в рубашке Motley Crue или рубашке Ratt, Пол Балофф [Exodus] буквально срывали эту рубашку со спины человека », а затем группа« рвала рубашки, завязывала их на запястьях и носила в качестве трофеев ... [или] ... почетных знаков ».[43] Кроме того, «... Балофф часто приказывал публике« принести в жертву позера »» - ритуал, в ходе которого аудитория выбрасывала на сцену предполагаемого фаната металла волос.[43]

Шведская блэк-метал группа Мардук, которая нацелена на то, чтобы быть "... самой брутальной и кощунственной группой когда-либо", использует нацистские образы, такие как нацистский танк, в своих песнях и обложках альбомов (например, их альбом 1999 года называется Танковая дивизия Мардук).[44] Такое использование нацистских образов оскорбило неонацистский блэк-метал группы, которые называли Мардука позерами.[44]

В субкультуре хэви-метала некоторые критики используют этот термин для описания групп, которые считаются чрезмерно коммерческими, например, дружественными к MTV. глэм-метал группы, в которых прическа, макияж и модные наряды важнее музыки.[нужна цитата ] В 80-е годы трэш метал фанаты позвонили поп-метал группы "металлические позеры" или "фальшивый металл".[45] Другой металлический поджанр, ню-метал вызывает споры среди поклонников другие жанры металла, а хулители жанров назвали ню-метал уничижительными терминами, такими как «mallcore», «whinecore», «гранж для нулей» и «спорт-рок».[46]

Грегори Хини из Вся музыка назвал этот жанр «одним из наиболее неудачных попыток выхода металла в мейнстрим».[47] Джонатан Дэвис, фронтмен новаторской группы ню-метал Korn, сказал в интервью:

Есть много консервативных металлических пуристов, которые ненавидят что-то, потому что это не соответствует металлу или чему-то еще, но Korn никогда не были металлической группой, чувак. Мы не металлическая группа. На нас всегда смотрели как на то, что они называли ню-металлом. Но мы всегда были паршивой овцой и никогда не вписывались в такие вещи, так что… Мы всегда развиваемся, и мы всегда злим фанатов, и у нас появляются другие фанаты, и вот как это происходит.[48]

Рон Кинтана писал, что когда Metallica пытались найти место на металлической сцене Лос-Анджелеса в начале 1980-х, группе было трудно «играть свою [тяжелую] музыку и завоевывать толпу в стране, где правят позеры, а все быстрое и тяжелое игнорируется».[49]

Дэвид Роше описал Дэмиана Монтгомери, фронтмена Ритуальная бойня, как «настоящий джентльмен без излишеств, позер-треп, пожирающий монахинь, энтузиаст-металлист, искренне влюбленный в образ жизни, который он проповедует ... и, несомненно, практикует».[50] В 2002 году Джош Вуд утверждал, что «авторитет хэви-метала» в Северной Америке подрывается понижением жанра до «саундтреков к фильмам ужасов, соревнований по рестлингу и, что хуже всего, так называемых групп« Mall Core », таких как Slipknot и Korn ", что делает" путь истинного [металлического] приверженца к металлу [...] опасным и чреватым позерами ".[51]

В статье о Эксл Роуз под названием «Бывший позер для белого мальчика», Роуз признал, что у него было «время поразмышлять о позерстве хэви-метала» последних нескольких десятилетий: «Мы думали, что мы такие крутые [...] Тогда N.W.A вышел, читая рэп об этом мире, где ты выходишь из дома и тебя застреливают. Было так ясно, какими глупыми маленькими позерами мы были ».[52]

в Alestorm песня "Heavy Metal Pirates", в песне содержится множество метафор и намеков на пиратов, включая ссылки на саблицы, и в ней есть строчка "Без четверти позерам мы принесем им смерть и боль ». Manowar Песня "Metal Warriors" включает в себя строчки "Хэви-метал или вообще без металла, прихоти и позеры покидают зал" и "... все прихоти и позеры уходят".

Готическая субкультура

Нэнси Килпатрик Готическая Библия: Сборник для тёмно настроенных определяет "позера" для готической сцены как: "подражатели готики, обычно молодые дети, переживающие готическую фазу, которые не придерживаются готической чувствительности, но хотят быть частью готической толпы ...". Килпатрик называет позер-готов "летучих мышей", чью одежду покупают в [магазине] Горячая тема на деньги родителей.[53]

Субкультура хип-хопа

Аутентичность или "уличное доверие" важны в хип-хоп культуре.

в хип-хоп сцена, подлинность или уличный кредит это важно. Слово виггер это конкретное слово, используемое для обозначения людей европеоидной расы, имитирующих культуру черного хип-хопа. Ларри Нагер из Цинциннати Enquirer написал этот рэпер 50 центов «заслужил право использовать атрибуты гангста-рэпа - позирование мачо, оружие, наркотики, большие машины и бутылки шампанского. Он не позер, притворяющийся гангстером; он настоящий».[54]

А Это музыка обзор белого рэпера Роб Астон критикует его «фальшивое гангстерское позирование», называя его «позером, фальшивым головорезом, скрещенным с мусорным панком», который превозносит «оружие, шик, автомобили, сук и героин» до такой степени, что он кажется пародией.[55] В статье на BlackAmericaWeb 2004 года утверждается, что Рассел Тайрон Джонс, более известный как рэпер Старый грязный ублюдок, не был «грубым парнем из« капюшона », как утверждают его официальные биографии звукозаписывающей компании. После смерти Джонса от наркотиков отец рэпера утверждал, что «его покойный сын был позером хип-хопа, вопреки тому, что издавалось в музыкальных журналах в Нью-Йорке». Отец Джонса утверждал, что «история о том, что он рос в проектах социального обеспечения Форт-Грин [Бруклин], пока он не был ребенком 13 лет, была полной ложью»; вместо этого он сказал, что «их сын вырос в достаточно стабильном доме с двумя родителями и двумя доходами в Бруклине».

В статье также упоминается еще один «позер хип-хопа десятилетней давности», Лишель "Босс" Законы. В то время как ее звукозаписывающая компания продвигала ее как «самую гангстерскую из девушек-гангстеров», изображая ее «с автоматом» и публикуя заявления о тюремном заключении и воспитании на «суровых улицах Детройта», родители Лоуса утверждают, что она «закончила частную школу и записала [ее] в колледж в пригороде Детройта».[56]

По мере того, как хип-хоп приобретает все более массовую популярность, он распространился на новую аудиторию, включая обеспеченных «белых хип-хоп детей с гангстерскими устремлениями, которых журналист назвал« гангстерами дошкольной подготовки »». Нэнси Джо Сэйлс. Продажи утверждают, что эти фанаты хип-хопа «носили одежду Polo и Hilfiger, модную среди хип-хоп исполнителей Восточного побережья» и ездили по центру города в черные кварталы на лимузинах с водителем, чтобы испытать жизнь гетто. Затем, «чтобы не быть заклейменными позерами, школьники начали воровать то снаряжение, которое их родители могли легко себе позволить».[57] Эта тенденция была подчеркнута в Потомство песня "Неплохо для белого парня) ".

2008 г., Утне Читатель статья описывает рост "Хипстер Рэп ", который" состоит из самых последних MC и ди-джеев, которые пренебрегают традиционной модой хип-хопа, избегают мешковатой одежды и золотых цепочек вместо узких джинсов, больших солнцезащитных очков и случайных вещей. куфия, и другие атрибуты хипстерского образа жизни ». В статье говорится, что этот« хипстерский рэп »подвергся критике со стороны хип-хоп-сайта. Unkut и рэпер Мацци, который называет основных рэперов позеры или "педики для того, чтобы справиться с метросексуал появления хипстерской моды ».[58] Префикс Mag Писатель Итан Станиславски утверждает, что «появилось множество гневных реплик на подъем хипстерского рэпа», которые, по его словам, можно охарактеризовать как «белые дети хотят фанковой инаковости хип-хопа [...] без всего этого страшного». черные люди".[59]

Афро-американский хип-хоп исполнитель Azealia Banks раскритиковал Игги Азалия, белый рэпер, «за то, что она не прокомментировала« проблемы черных », несмотря на то, что в ее музыке использовалась афроамериканская культура».[60] Бэнкс назвал ее "виггер, "и были" обвинения в расизме ", сосредоточенные на ее" нечувствительности к сложностям расовые отношения и культурное присвоение."[60]

Другие жанры и субкультуры

Марк Пэйтресс пишет, что в 1977 году Rolling Stones фронтмен Мик Джаггер называется певец / автор песен Патти Смит «позер наихудшего вида, интеллектуальная чушь, пытающаяся быть уличной девушкой».[61] Музыкальный писатель для Телеграф называется Боб Дилан актер и позер рок-н-ролла соперничать Дэвид Боуи и Мик Джаггер в их наиболее ярких проявлениях ».[62]

В скейтбординг субкультура пытается провести различие между настоящими фигуристами и претендентами. А Нью-Йорк Таймс В статье о скейтбординге 2007 года отмечается, что «некоторые фигуристы, впервые вовлеченные в спорт благодаря запоминающимся припевам или разноцветным кроссовкам, считаются позерами», которые «ходят со скейтбордом в качестве аксессуара, держа его так, как мы это называем. 'захват торгового центра' ".[63] В видеоигре 1988 года Катайся или умри!, «Позер Пит» - так зовут претендента на начинающих игроков.

An LA City Beat писатель журнала утверждает, что "танцевальная музыка был свой Спинальная метка в какой-то момент около 2000 года ", утверждая, что" перспектива славы, поклонниц и легких денег за счет проигрывания чужих пластинок на двух вертушках выявила худших позеров с тех пор. волосы металл управлял Сансет Стрип. Каждый придурок с остроконечными замками и купленная мамой сумка для пластинок были самопровозглашенным террором проигрывателей ».[64] А Шифер статья в журнале утверждает, что независимая музыка сцена "может включать в себя очаровательных герметических чудаков, таких как Джоанна Ньюсом или же Панда, он также склонен создавать позеров изобразительного искусства, таких как Декабристы и певцов-исполнителей из бедных, маленьких и богатых мальчиков и девочек ".[65]

В 1986 г. ВРАЩЕНИЕ журнал называется "позер байкеры ", люди, которые ездят на мотоциклах и носят байкерскую одежду, но у которых отсутствуют отсутствующие зубы и шрамы, как у настоящих байкеров.[40] В некрологе для энтузиаста мотоциклов из Колорадо Уолта Хэнкинсона говорится, что «[он] был байкером-старожилом, а не позером», потому что он «... не искал самую стильную кожаную одежду и никогда не испытывал модного кризиса. что надеть в следующую поездку », вместо этого просто надев« фланелевую рубашку, джинсы и тканевую куртку », когда он ехал на мотоцикле.[66]

В Канаде есть «предполагаемые военные позеры», люди, которые носят армейскую форму и медали, но на самом деле не являются действующими или бывшими членами вооруженных сил. В ноябре 2014 года полиция Оттавы обвинила одного из этих предполагаемых позеров в том, что он выдавал себя за солдата после того, как он появился в телеинтервью во время церемоний Дня поминовения в форме и медалях, которые он не имел права носить.[67]

Концепция «джазового позера» восходит к 1940-м годам. Боб Уайт из Мрачный утверждал, что некоторые джазовые критики ничего не знали о новом джазе (бибоп ) и ничего об аккордах, тоне или технических аспектах джаза; вместо этого они просто выучили бы имена нескольких старых мастеров и «... стали бы романтиком, шарлатаном, позером, псевдоинтеллектуалом, эстетическим снобом ... и на пути к успеху» как джаз критик.[68] В 2000-х CBC выпустила радиошоу о том, как замечать «джазовых позеров» на джазовой сцене. Их описывали как людей, которые не очень разбираются в музыке, но могут «выкидывать имена» из имен известных исполнителей.[69]

Салон писательница Джоан Уолш звонит политикам США Пол Райан рандианский позер. Она утверждает, что, хотя он якобы верит в Айн Рэнд с Объективист философия, которая резко критикует государственные программы социального перераспределения, он действительно извлек выгоду из этих программ в своей жизни.[70]

Позерам в области кроссовок и моды даже дали собственное имя: hypebeast. Впервые изобретен в 2007 году на таких форумах, как NikeTalk, которые были социальными сетями того времени,[71] Говорят, что эти люди «собирают одежду, обувь и аксессуары с единственной целью произвести впечатление на других».[72] В отличие от сникерхед кто покупает и собирает обувь, потому что она ему нравится, хайпбаст купит только ту пару, которая очень популярна среди других, и они оценивают свою самооценку только по тому, сколько лайков они могут получить на своей #OOTD (Наряд дня) Сообщение в Instagram с той вожделенной парой кроссовок.[73]

Другие значения

Выражаясь языком меблировки, «позерский стол» - это высокий маленький столик, на котором стоящий человек ставит напитки или закуски, когда они разговаривают с другими людьми. Столы Poseur используются в барах, лаунджах, клубах и конференц-центрах.[74] Столы для позеров облегчают общение и общение на общественных мероприятиях, поскольку гости не ограничены фиксированными сиденьями и могут двигаться более свободно.[74] Некоторые столы-позеры используются с высокими табуретами.

Смотрите также

Исторический:

Общий:

Рекомендации

  1. ^ Аллен, Р. Фаулер, Х.В. Карманный оксфордский словарь современного английского языка. Кларендон Пресс. (1984). ISBN  0198611331
  2. ^ Моррис, Уильям. редактор. Словарь английского языка American Heritage Dictionary. Издательство "Американское наследие". (1969) стр.1022
  3. ^ «Кембриджские словари онлайн». Dictionary.cambridge.org. В архиве из оригинала от 8 декабря 2011 г.. Получено 7 февраля 2012.
  4. ^ Определение слова позер В архиве 26 мая 2006 г. Wayback Machine на Dictionary.com
  5. ^ "позер - определение из онлайн-словаря Merriam-Webster". Merriam-webster.com. В архиве из оригинала 28 января 2012 г.. Получено 7 февраля 2012.
  6. ^ а б Харди, Томас. Литературные тетради Томаса Харди, том 2. Леннарт Бьорк, изд. Спрингер, 2016. ISBN  9781349066520. стр. 256.
  7. ^ Хикс, Винфорд. Буквально: проблемные слова и как их использовать. Рутледж (2004) ISBN  9781134361656. стр.174.
  8. ^ Уоллер, Сьюзен. Изобретение модели: художники и модели в Париже, 1830-1870 гг.. Ашгейт Паблишинг, Лтд. (2006 г.) ISBN  9780754634843. стр. 49-51
  9. ^ Бернс, Сара, Изобретение современного художника: искусство и культура в Америке позолоченного века. Издательство Йельского университета (1996) ISBN  9780300064452. 183 с.
  10. ^ Мадсен, Аксель. Шанель: собственная женщина. Макмиллан (1991) ISBN  9780805016390. стр.31
  11. ^ Эллис, Хэвлок, миссис «Заметка об Оскаре Уайльде». Журнал Lotus. Vol. 9, No. 4 (январь 1918 г.), стр. 191–194. «Когда люди говорят, что Уайльд был всего лишь позером, что они имеют в виду? Они забывают, что его« позы »были его реальностью».
  12. ^ Дуглас, лорд Альфред. Оскар Уайльд и я. Даффилд и компания. Нью-Йорк. (1914) Введение. стр.3.
  13. ^ Шпильманн, Марион Гарри. редактор. "Джеймс А. Макнил Уистлер, 1834–1903; личные воспоминания" Журнал Искусства, Том 1. Касселл, Петтер и Галлпин, 1903. стр. 578.
  14. ^ Алек-Твиди, миссис Алек (Этель). Тринадцать лет жизни занятой женщины. Глава XV. Издатель: Джон Лейн (1912). стр. 168 - 175.
  15. ^ Бернс, Сара. Изобретение современного художника: искусство и культура в Америке позолоченного века. Издательство Йельского университета (1996) ISBN  9780300078596. 236 стр.
  16. ^ Хендерсон, Арчибальд. Джордж Бернард Шоу, его жизнь и творчество. Stewardt & Kidd Co. (1911 г.). 498 с.
  17. ^ Шелк, М. Аристофан и определение комедии. Издательство Оксфордского университета (2002) ISBN  9780199253821. С. 172.
  18. ^ «Интернет-этимологический словарь». Etymonline.com. В архиве из оригинала 10 октября 2012 г.. Получено 7 февраля 2012.
  19. ^ а б Марш, Дэйв (июнь 1995 г.). "ПРОДОЛЖАЙТЕ ЭТО ..." Архивы рок и рэп. 124. Архивировано из оригинал 14 января 2012 г.. Получено 11 ноября 2011.
  20. ^ "История сирот". Архивировано из оригинал 2 октября 2009 г.[ненадежный источник? ]
  21. ^ "Сироты - Гики и другие истории пертского панка". perthpunk.com. В архиве из оригинала 2 октября 2016 г.
  22. ^ Свенониус, Ян (23 октября 2015 г.). "Взлет и падение студенческого рока: как яппи и NPR облагородили панк". newrepublic.com. В архиве из оригинала 8 июня 2017 г.. Получено 7 июн 2017.
  23. ^ Рейнджер, Джошуа. «Раньше это было о музыке, человеке: фильмы фанатов рок-н-ролла и пост-факто о создании рынка ностальгии (архивный документ MSWord)». Архивировано из оригинал 23 августа 2010 г.. Получено 30 июля 2012.
  24. ^ "Ричард Хелл Пресс Биография / Резюме". Ричард Мейерс и Рой Саггс. В архиве с оригинала 21 ноября 2000 г.. Получено 30 июля 2012.
  25. ^ «Жанровые определения». Starling.rinet.ru. В архиве из оригинала 20 марта 2012 г.. Получено 7 февраля 2012.
  26. ^ Певец, Мэтью. "Книги, которые рок". Саутленд Паблишинг. Архивировано из оригинал 18 июля 2011 г.. Получено 30 июля 2012.
  27. ^ Люн, Годфри. "К постгендерной поп-музыке: мои темные места телеведущих". Независимая культура. Архивировано из оригинал 17 июля 2006 г.. Получено 30 июля 2012.
  28. ^ Симондс, Рене (16 августа 2007 г.). «Особенности - Soul Brothers: DiS встречает Bad Brains». Утоплен в звуке. В архиве из оригинала 11 октября 2008 г.. Получено 7 февраля 2012.
  29. ^ "Винтаж MTV: 'Панки и Позеры: Путешествие по подполью Лос-Анджелеса"'". Dangerousminds.net. 21 августа 2014 г.. Получено 5 сентября 2020.
  30. ^ "Восклицай! Музыка". Архивировано из оригинал 5 марта 2009 г.. Получено 15 июн 2015.
  31. ^ "Fantagraphics Books - Artist Bio - Los Bros. Hernandez". Fantagraphics.com. В архиве из оригинала 4 февраля 2012 г.. Получено 7 февраля 2012.
  32. ^ "U.S. Bombs - Heavy Metal - News - U.S. Bombs Videos - U.S. Bombs Ringtones - mp3s - Tabs - Wallpaper - lyrics". Перчатка. В архиве из оригинала 10 февраля 2012 г.. Получено 7 февраля 2012.
  33. ^ Трабер, Дэниел С. (2001). «Белое меньшинство Лос-Анджелеса: панк и противоречия самооценки». Культурная критика. 48: 30–64. Дои:10.1353 / cul.2001.0040.
  34. ^ Якобсон, Дон. "RockNotes: Панки против Позеров". Бичвуд Репортер. В архиве из оригинала 19 апреля 2012 г.. Получено 21 октября 2011.
  35. ^ а б Ladouceur, Liisa (2004). "Владыки Новой Церкви". Этот журнал. Архивировано из оригинал 8 ноября 2014 г.
  36. ^ Сейгель, Стивен. "Soundbites | Soundbites". Tucson Weekly. В архиве из оригинала 4 марта 2009 г.. Получено 7 февраля 2012.
  37. ^ Даннинг, Мэтт (29 июня 2011 г.). "Ветераны панк-рока выходят размахивая, сглаживая поп-панк". Круг. Марист Колледж. Архивировано из оригинал 12 мая 2012 г.
  38. ^ Арнетт, Джеффри Дженсен. Металлисты: хэви-метал музыка и отчуждение подростков (1996)
  39. ^ Арнетт, Джеффри (1993). «Три профиля фанатов хэви-метала: вкус к сенсациям и субкультура отчуждения». Качественная социология. 16 (4): 423–43. Дои:10.1007 / BF00989973. S2CID  143389132.
  40. ^ а б Гейнс, Донна. «Байкер-метал». Вращение. Август 1989 г. Vol. 5, № 5 с. 27
  41. ^ Тейлор, Стюарт. Маршрут A666 - Путешествие по тяжелому металлу. Lulu Press, Inc, 2014. Вторая страница гл. 5
  42. ^ Лундскоу, Джордж. Социология религии: содержательный и трансдисциплинарный подход. Pine Forge Press, 2008. стр. 377
  43. ^ а б Сингх, Гэри (7 декабря 2011 г.). «Мастера трэша: новая книга напоминает о тех временах середины 80-х, когда трэш-метал группы ходили по сценам в Bay Area в клубах, таких как Keystone Palo Alto и New Varsity Theater». metroactive.com. Метроактив. В архиве из оригинала 4 июня 2017 г.. Получено 7 июн 2017.
  44. ^ а б Маргасак, Питер (10 декабря 2009 г.). "Список: 10-16 декабря 2009 г. Выбор критиков и другие известные концерты: The Flaming Lips, Pelican, Keri Hilson, Marduk, Unsilent Night и другие". Chicagoreader.com. Читатель Чикаго. В архиве из оригинала 12 ноября 2015 г.. Получено 10 июн 2017.
  45. ^ Бергер, Харрис М. и Грин Пол Д. Металл правит миром: хэви-метал музыка во всем мире.Duke University Press, 2011. стр. 39
  46. ^ Удо, Томми (2002). Храбрый мир ню. Издательство Sanctuary. п.16. ISBN  1-86074-415-X.
  47. ^ Хини, Грегори. "Deftones - Koi No Yokan". Вся музыка. В архиве из оригинала 17 мая 2013 г.. Получено 29 апреля 2013.
  48. ^ Джонатан Дэвис из Korn: «Мы не металлическая группа'". Громкий провод. В архиве из оригинала 4 июля 2013 г.. Получено 8 декабря 2012.
  49. ^ Кинтана, Рон. "Металлика". artistwd.com / впервые опубликовано в Thrash Metal, США. Архивировано из оригинал 7 июля 2011 г.
  50. ^ Роше, Дэвид. "Великий восточный трендкилл". Хроники Хаоса. Архивировано из оригинал 16 июня 2011 г.
  51. ^ Леонард, Кристина. "Еженедельник FFWD, 7 ноября 2002 г.". FFWD. Архивировано из оригинал 25 мая 2011 г.. Получено 30 июля 2012.
  52. ^ Юань, Джада. "Ex –'White-Boy Poseur '- Эксл Роуз: задержка альбома для фанатов". New York Media Holdings LLC. Архивировано из оригинал 23 апреля 2008 г.. Получено 30 июля 2012.
  53. ^ Нэнси Килпатрик Готическая Библия: Сборник для тёмно настроенных 2004. стр. 24
  54. ^ Нагер, Ларри. «Выступление 50 Cent не продвинет рэпера на новый уровень». Цинциннати Enquirer. Получено 30 июля 2012.
  55. ^ «Бриллианты и линт, 18 октября 2007 г.». Это музыка. Архивировано из оригинал 23 февраля 2008 г.
  56. ^ Докинз, Уэйн. «Комментарий: рэперы из среднего класса, восхваляющие бандитскую жизнь, оскорбляют родителей». BlackAmericaWeb.com, Inc. Архивировано с оригинал 28 апреля 2005 г.. Получено 30 июля 2012.
  57. ^ «Торговля на улице: подражатели гангста, Аллен Айверсон и черная мужественность (« Под досками: культурная революция в баскетболе », University of Nebraska Press / Bison Books, май 2007 г.)». Архивировано из оригинал 10 января 2010 г.. Получено 16 июля 2012.
  58. ^ Мохан, Джейк. "Хипстерский рэп: последнее поле битвы ненавистников". Ogden Publications, Inc. Архивировано с оригинал 4 июня 2011 г.. Получено 30 июля 2012.
  59. ^ Станиславский, Итан. «Чикагский читатель имеет хип-хоп хипстерскую реакцию против хип-хоп хипстерской реакции». Префикс Mag ', 20 июня 2008 г. В архиве из оригинала 27 сентября 2012 г.. Получено 30 июля 2012.
  60. ^ а б Моника Тан. «Раздражение Азалии Бэнкс в Твиттере с Игги Азалией из-за проблем с гонкой в ​​США не соответствует действительности». Хранитель. В архиве из оригинала от 9 сентября 2015 г.
  61. ^ Paytress, Марк (2003). The Rolling Stones: не для записи. Омнибус Пресс. ISBN  978-0711988699. В архиве из оригинала от 24 марта 2013 г.
  62. ^ Хадсон, Марк. «Боб Дилан: поэт и позер. Вот, я сказал это ...» Telegraph Media Group Limited 2009. Архивировано с оригинал 29 мая 2009 г.. Получено 30 июля 2012.
  63. ^ Детрик, Бен (11 ноября 2007 г.). "Скейтбординг покатился за пределы пригородов - Нью-Йорк Таймс". Нью-Йорк Таймс. Бруклин (Нью-Йорк). В архиве из оригинала 5 июня 2015 г.. Получено 7 февраля 2012.
  64. ^ Ромеро, Деннис. "Противостояние позерам". LA CityBeat. Архивировано из оригинал 8 марта 2008 г.. Получено 30 июля 2012.
  65. ^ Уилсон, Карл. "Проблема с инди-роком". Вашингтон Пост. Ньюсвик Интерактив Ко. ООО. Архивировано из оригинал 4 марта 2009 г.. Получено 30 июля 2012.
  66. ^ Калвер, Вирджиния (8 апреля 2007 г.). «Давний байкер упивался поездкой, учил других». The Denver Post. В архиве с оригинала 12 мая 2018 г.. Получено 10 июн 2017.
  67. ^ «Оттавских полицейских похвалили за обвинение в« фальшивом »солдате». Торонто Сан. 17 ноября 2014 г. В архиве из оригинала от 29 ноября 2014 г.
  68. ^ Расцвет мира джазового искусства. Пол Дуглас Лопес. Cambridge University Press, 30 мая 2002 г., стр. 202
  69. ^ "Си-Би-Си Музыка". Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.. Получено 15 июн 2015.
  70. ^ Пол Райан: рандианский позер. Доступно в Интернете по адресу: «Архивная копия». В архиве из оригинала 6 марта 2014 г.. Получено 5 марта 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь). Дата обращения 5 марта 2014.
  71. ^ "Как слово" Hypebeast "стало таким популярным". TheShoeGame.com. Архивировано из оригинал 30 марта 2017 г.. Получено 5 сентября 2020.
  72. ^ Анвар, Мехак. "Ответы на все ваши вопросы о Hypebeasts". bustle.com. В архиве с оригинала от 30 марта 2017 г.
  73. ^ «9 признаков того, что вы определенно гипнотизер». narcity.com. В архиве с оригинала от 30 марта 2017 г.
  74. ^ а б "Что такое позер стол". Onlinefurniturehire.com. В архиве из оригинала 13 сентября 2016 г.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка