Куфия - Keffiyeh - Wikipedia

Йеменцы человек в кефии на голове и Shal на его плече

В куфия или же куфия (арабский: كُوفِيَّة‎ куфия, что означает "из города Куфа "[1] (الْكُوفَة); множественное число كُوفِيَّات куфийят), также известный как гутра (غُترَة), Шемаг (شُمَاغ šumāġ), aṭṭah (حَطَّة), Машада (مَشَدَة), пуши (турецкий: puşi), Chafiyeh (Персидский: چفیه‎), Дастмал Язди (Персидский: دستمال یزدی‎, Курдский: دەستمال یەزدی‎ Destmal Yezdî) или же cemedanî (Курдский: جەمەدانی), Является традиционным Арабский головной убор, или то, что иногда называют привычкой, которая возникла в Аравийский полуостров, и теперь его носят Средний Восток область, край. Вылеплен из квадрата шарф, и обычно состоит из хлопок.[2] Кефия обычно встречается в засушливый регионов, так как обеспечивает защиту от солнечный ожог, пыль и песок. К концу 1980-х годов кефия стала модный аксессуар в Соединенных Штатах, а в начале 2000-х годов он стал очень популярным среди подростков в Токио, Япония, где его часто носят с камуфляж одежда в стиле.

Разновидности и вариации

Иорданец Унтер-офицер бедуинских войск в одежде Шемаг в Петра 2004
Иранские дети в кефии во время религиозного собрания

Во время его пребывания с Болотные арабы Ирака, Гэвин Янг отметил, что местный сайиды - «почитаемые люди принимали [...] как потомков Пророка Мухаммад и Али ибн Аби Талиб "- носил темно-зеленую кефию (Cheffiyeh) в отличие от черно-белых клетчатых образцов, характерных для жителей района.[3]

Много Палестинский keffiyeh - это смесь хлопка и шерсти, которая способствует быстрому высыханию и, при желании, согревает голову пользователя. Кефию обычно складывают пополам (в треугольник) и надевают складку на лоб. Часто кефия удерживается на месте веревкой, называемой агал (арабский: عقال‎, Iqāl). Некоторые владельцы заворачивают кефию в тюрбан, в то время как другие носят его свободно накинутым на спину и плечи. А такия иногда надевается под кефию; в прошлом его также оборачивали вокруг обода феска. Кефия почти всегда изготавливается из белой хлопчатобумажной ткани, но на многих из них вышит красный или черный клетчатый узор. Обычная белая кефия наиболее популярна в Арабские государства Персидского залива -в Кувейт и Бахрейн к исключению практически любого другого стиля. Кефию носят мужчины любого возраста, будь то на голове или на плечах.

В Иордания, красно-белая кефия прочно ассоциируется со страной и ее наследием, потому что красный цвет был введен иорданскими бедуинами при британском правлении, где он известен как Shemagh Mhadab. Иорданская кефия имеет декоративные кисточки из хлопка или шерсти по бокам; чем больше эти кисточки, тем выше предполагаемая ценность одежды и статус человека, который ее носит. Его давно носят Бедуины и сельских жителей и используется как символ чести и / или племенной идентификация. Красно-белый иорданец с кисточками Шемаг намного толще, чем неразобранный красно-белый шемаг, который можно увидеть в странах Персидского залива.

В Египет, кефия и агал бедуины носят особенно в Синайский полуостров. Его также иногда связывают с тюрбаном в разных стилях.

В Йемене кефия широко используется как в красно-белом, так и в черно-белом узоре. Он распространился в 1948 году через палестинских беженцев.

В Малайзия, кефию носили мусульманские женщины как часть хиджаб моды и во время борьбы палестинцев против Израиль. Многие малазийцы носили его в знак солидарности с Палестиной.[нужна цитата ]

Также в Индонезия люди использовали кефию, чтобы показать свою солидарность с Палестинцы.[4]

В индюк было запрещено носить кефию, потому что это рассматривалось как свидетельство поддержки РПК.[5]

Кефия, особенно полностью белая кефия, также известна как гутра. Это особенно часто встречается в Аравийский полуостров, где необязательный тюбетейка называется кефия. Эта одежда также известна в некоторых областях как aṭṭah.

Грубо говоря:

Обыкновенная кефия
Кусок белой / оранжевой / черной ткани из шерсти и хлопка, которую носят в основном палестинцы.
Шаллы / Мусар
Традиционный шарф из Йемена, обычно сделанный из хлопка или льна и украшенный многими цветами, но обычно красным и белым; носили в основном Йемен и Оман.
Шемаг
Обычный кусок ткани, который носит Персидский залив.
Дастмаал Язди
Традиционный в Иране шарф, родом из иранского региона Йезд.
Чафия
Стиль кефие, зародившийся в Иране, основан на иранском Дастмаал Язди с влиянием палестинского Кеффия. Часто их носят мусульмане-шииты в Иране, а также в Ираке и Ливане, чтобы выразить поддержку шиитским политическим партиям. Шарф приобрел популярность во время ирано-иракской войны как знак сопротивления шиитов Саддаму. Chafiyeh также носят члены Basij из Корпуса стражей исламской революции, Хезболла, а также иногда члены Народных мобилизационных сил Ирака, а также обычные паломники-шииты, не связанные с какой-либо политической группой.
Гутра
Кусок белой ткани из мягкой хлопчатобумажной ткани, которую носили в западном Ираке и арабы стран Персидского залива.

Палестинский национальный символ

Основная статья: Палестинская кефия

Кефия, которую традиционно носили палестинские фермеры, стали носить палестинские мужчины любого ранга и стала символом палестинского национализма во времена Арабское восстание 1930-х годов.[6][7] Его известность возросла в 1960-х годах с началом палестинского движения сопротивления и его принятием палестинским лидером. Ясир Арафат.[6]

Ясир Арафат в своей культовой кефии в сеточку в 2001 году

Черно-белый узор в сеточку keffiyeh позже стал культовым символом Арафата, и без него его редко видели; только изредка он носил военную фуражку или, в более холодном климате, русский -стиль ушанка шляпа. Арафат носил свою кефию полутрадиционным способом, обматывая голову через агал. Он также носил кусок ткани с таким же рисунком в декольте его военная форма. Вначале он сделал своим личным товарным знаком драпировать шарф только через правое плечо, придавая ему грубую форму. треугольник, чтобы напоминать очертания исторического Палестина. Такой способ ношения куфии стал символом Арафата как личности и политического лидера, и ему не подражали другие палестинские лидеры.

Другой палестинский персонаж, связанный с кефией, - это Лейла Халед, член вооруженного крыла Народный фронт освобождения Палестины. Несколько фотографий Халеда распространились в западных газетах после угона TWA, рейс 840 и Угон самолетов Доусона. На этих фотографиях часто изображался Халед в кефии в стиле мусульманской женщины. хиджаб, обернутый вокруг головы и плеч. Это было необычно, поскольку кефия ассоциируется с арабской маскулинностью, и многие считают, что это что-то вроде модное заявление Халедом, обозначая ее равенство с мужчинами в палестинской вооруженной борьбе.

Цвета вышивки в кефии также отдаленно связаны с политическими симпатиями палестинцев. Традиционные черно-белые кефии стали ассоциироваться с ФАТХ. Позже красные и белые кефии были приняты палестинскими марксистами, такими как PFLP.[8]

Цветовой символизм шарфов ни в коем случае не принят всеми палестинцами или арабами. Его важность не следует переоценивать, поскольку шарфы используются палестинцами и арабами всех политических взглядов, а также теми, кто не имеет особых политических симпатий.[нужна цитата ]

Символ палестинской солидарности

Черно-белая клетчатая кефия стала символом Палестинский национализм, начиная с 1936–1939 Арабское восстание в Палестине.. За пределами Ближнего Востока и Северной Африки кефия впервые приобрела популярность среди активистов, поддерживающих палестинцев в конфликте с Израилем.

Ношение кефии часто вызывает критику со стороны различных политических фракций в текущем Израильско-палестинский конфликт. Сленг «keffiyeh kinderlach» относится к молодым евреям, особенно к студентам колледжей, которые носят кефию на шее в качестве политического / модного заявления. Этот термин, возможно, впервые появился в печати в статье автора Брэдли Бёрстон в котором он пишет о "изгнаннике из пригорода" kaffiyeh kinderlach из Беркли «больше палестинцев, чем палестинцев» в своей критике Израиля. Европейские активисты также носили кефию.[9][10]

В то время как западные протестующие носят разные стили и оттенки кефии, наиболее заметной из них является черно-белая кефия. Обычно его носят на шее, как шейный платок, просто завязывается спереди так, чтобы ткань могла драпироваться на спине. К другим популярным стилям относятся шарфы прямоугольной формы с основным черно-белым узором на теле, концы которых связаны в виде Палестинский флаг. Поскольку Аль-Акса интифада, эти прямоугольные шарфы все чаще появляются с комбинацией палестинского флага и Мечеть Аль-Акса печать на концах ткани.

Производство

Ткацкий станок за работой, производящий традиционную палестинскую кефию на фабрике Хирбави, Хеврон, Западный берег.

Сегодня этот символ палестинской идентичности в основном импортируется из Китая. С ростом популярности шарфов в 2000-х годах на рынок вышли китайские производители, вытеснив палестинцев из бизнеса.[11] В 2008 году Ясир Хирбави, который на протяжении пяти десятилетий был единственным палестинским производителем кефии, теперь борется с продажами.Мать Джонс написал: «По иронии судьбы, глобальная поддержка палестинской государственности как модного аксессуара забила еще один гвоздь в гроб Оккупированные территории 'осажденная экономика ".[11]

Жители Запада в Кефие

Т. Э. Лоуренс в Rabegh, к северу от Джидда, в 1917 г.

Британский полковник Т. Э. Лоуренс (более известный как Лоуренс Аравийский) был, вероятно, самым известным западным носителем кефии и агал во время его участия в Арабское восстание в Первая Мировая Война. Позже этот образ Лоуренса популяризировал фильм-эпопея о нем. Лоуренс Аравийский, в котором его сыграл Питер О'Тул.

Эпоха немого кино 1920-х Американское кино видел студии Востоковед темы экзотического Ближнего Востока, возможно, из-за взгляда на арабов как на часть Союзники Первой мировой войны, а кефии стали стандартной частью театрального гардероба. В этих фильмах и их главных героях западные актеры обычно играли роль араба, часто носившего кефию с агалом (как и Шейх и Сын шейха, актер в главной роли Рудольф Валентино ).

Эрвин Роммель также обычно носили кефию во время Кампания Западной пустыни по практическим соображениям.[нужна цитата ]

Модный тренд

Как и в случае с другими предметами одежды, которые носили в военное время, такими как Футболка, усталость и цвет хаки штаны, кефия считалась шикарной среди неарабов на Западе. Кеффии стали популярными в Соединенных Штатах в конце 1980-х, в начале Первая интифада, когда богемный девушки и панки носил кефию как шарфы вокруг их шеи.[12][6] В начале 2000-х годов кефия была очень популярна среди молодежи в Токио, которые часто носили их с камуфляж одежда.[12] Тенденция повторилась в середине 2000-х годов в США.[12][6] Европа,[6] Канада и Австралия,[13][14] когда кефия стала популярной как модный аксессуар, обычно носится как шарф на шее в хипстер круги.[12][6] Магазины, такие как Городские экипировщики и TopShop поставили товар на склад (однако после некоторых разногласий по поводу решения продавца назвать товар «антивоенными шарфами» Urban Outfitters сняли его).[6] Весной 2008 года кефии фиолетового и лилового цветов раздавались в модных журналах Испании и Франции. В ОАЭ мужчины предпочитают более западные головные уборы, в то время как женщины предпочитают дупатта - традиционный головной убор Индийского субконтинента.[15] Присвоение кефии как модного образа носителями неарабского происхождения отдельно от ее политического и исторического значения было предметом споров в последние годы. Хотя его часто носят как символ солидарности с борьбой палестинцев, индустрия моды проигнорировала его значение, использовав его узор и стиль в повседневном дизайне одежды. Например, в 2016 году Topshop выпустил комбинезон с принтом Keffiyeh, назвав его «комбинезон с шарфом». Это привело к обвинениям в культурном присвоении, и Topshop в конечном итоге убрал товар со своего сайта.[16]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Али, Сайед Амир (1924). Краткая история сарацинов. Рутледж. С. 424–. ISBN  978-1-136-19894-6. Куфа славился своими шелковыми и полушелковыми платками для головы, которые до сих пор используются в Западной Азии и известны как куффия.
  2. ^ Дж. Р. Бартлетт (19 июля 1973 г.). Первая и Вторая книги Маккавеев. КУБОК Архив. п. 246. ISBN  978-0-521-09749-9. Получено 17 апреля 2013. традиционный еврейский головной убор был либо чем-то вроде арабского Куфия (хлопчатобумажный квадрат, сложенный и обернутый вокруг головы) или как тюрбан или чулок
  3. ^ Янг, Гэвин (1978) [Впервые опубликовано William Collins & Sons в 1977 году]. Вернуться в болота. Фотография Ника Уиллера. Великобритания: Futura Publications. С. 15–16. ISBN  0-7088-1354-2. Здесь была разница, потому что почти все они были в темно-зеленом кефии (или же Cheffiyeh) (головные уборы) вместо привычных черно-белых клетчатых. По этому знаку мы могли сказать, что они были сайиды, как у человека с желтоватым лицом у Фалиха.
  4. ^ Times, Азия. "Asia Times | Индонезия демонстрирует свою солидарность с палестинским делом | Статья". Asia Times. Получено 21 сентября 2019.
  5. ^ Уче, Онебади (14 февраля 2017 г.). Музыка как платформа для политической коммуникации. IGI Global. п. 214. ISBN  9781522519874.
  6. ^ а б c d е ж грамм Ким, Кибум. «Где одни видят моду, другие - политику» Нью-Йорк Таймс (11 февраля 2007 г.).
  7. ^ Торстрик, Ребекка (2004). Культура и обычаи Израиля. Гринвуд. п. 117. ISBN  978-0-313-32091-0.
  8. ^ Бинур, Йорам (1990). Мой враг, я. Пингвин. п. XV.
  9. ^ Типтон, Фрэнк Б. (2003). История современной Германии с 1815 года. Международная издательская группа «Континуум». п. 598. ISBN  0-8264-4910-7.
  10. ^ Мадде, Кас (2005). Расистский экстремизм в Центральной и Восточной Европе. Рутледж. п. 34. ISBN  0-415-35594-X.
  11. ^ а б Соня Шарп (22 июня 2009 г.). "Ваша интифада: теперь сделана в Китае!". Мать Джонс.
  12. ^ а б c d Нина (15 февраля 2005 г.). «Клетчатое прошлое: фирменный шарф Арафата - теперь военный шик». Деревенский голос. Архивировано из оригинал 24 июля 2008 г.
  13. ^ Арджун Рамачандран (30 мая 2008 г.). "Путаница Keffiyeh обрушилась на магазин бутылок Бонди". Sydney Morning Herald. Fairfax Media. Архивировано из оригинал 29 августа 2011 г.. Получено 24 сентября 2013.
  14. ^ Арджун Рамачандран (29 мая 2008 г.). "Знаменитый шеф-повар подвергся критике за 'джихадистский шик''". Sydney Morning Herald. Fairfax Media. Архивировано из оригинал 21 сентября 2011 г.. Получено 24 сентября 2013.
  15. ^ «Что арабы носят на голове». Журнал ОАЭ Style.
  16. ^ «Topshop вытягивает« кефиевый комбинезон »после ссоры из-за культурного воровства». middleeasteye.net. Получено 1 сентября 2017.

дальнейшее чтение

  • Филиппы, Дитер (2009). Sammlung Philippi - Kopfbedeckungen in Glaube, Religion und Spiritualität. Санкт-Бенно-Верлаг, Лейпциг. ISBN  978-3-7462-2800-6.
  • Ястров, Маркус (1926). Словарь таргумимской, талмудской и мидрашской литературы. ISBN  978-1-56563-860-0. Лексикон включает больше ссылок, объясняющих, что такое шудра, на странице 962.

внешняя ссылка