Протестантизм в Индии - Protestantism in India

Протестанты в Индии составляют меньшинство и являются частью Христиане в Индии а также в определенной степени Христиане в Пакистане перед Раздел Индии, которые придерживаются некоторых или всех доктрин Протестантизм. Протестанты в Индии составляют небольшое меньшинство в преимущественно Индуистский страны, но составляют большинство в северо-восточных штатах Мегхалая, Мизорам, Нагаленд и значительные меньшинства в Керала, Тамил Наду и различные восточное побережье и северные штаты. Протестанты сегодня прослеживают свое наследие через богатую историю Христианин и монотеистический вера на Индийский субконтинент.

История

Колониальная Индия

Собор Святого Павла был построен в 1847 году и служил стул епископа Калькутты, который служил столичный из Церковь Индии, Бирмы и Цейлона.[1]

Поскольку Англиканская церковь был установленная церковь Англии, «это оказало влияние на Индию с приходом англичан».[2] Ссылаясь на Великое поручение, Джозеф Уайт, а Лаудийский профессор арабского языка в Оксфордском университете, «проповедовал перед университетом в 1784 году, чтобы распространять универсальное и прогрессивное послание христианства« среди наших магометанских и языческих подданных в Индии »».[3] В 1889 г. Премьер-министр Великобритании, Роберт Гаскойн-Сесил, третий маркиз Солсбери выразил аналогичные чувства, заявив, что «не только наша обязанность, но и в наших интересах способствовать распространению христианства, насколько это возможно, по всей Индии вдоль и поперек».[4]

Рост Британская индийская армия привело к появлению многих Англиканский капелланы в Индии.[5] После прибытия англиканской церкви Общество церковной миссии в 1814 г. Калькуттская епархия из Церковь Индии, Бирмы и Цейлона (CIBC), с его Собор Святого Павла строится в 1847 году.[2] К 1930 году в Церкви Индии, Бирмы и Цейлона было четырнадцать епархии по всей Индийской империи.[6]

Миссионеры из других Христианские деноминации приехал также в Британскую Индию; Лютеранский миссионеры, например, прибыли в Калькутту в 1836 году, и «к 1880 году в 1 052 деревнях проживало более 31 200 лютеранских христиан».[4] Методисты начал прибывать в Индию в 1783 году и основал миссии с акцентом на «образование, служение здравоохранения и евангелизацию».[7][8] В 1790-х годах христиане из Лондонское миссионерское общество и Баптистское миссионерское общество, начал миссионерскую работу в Индийской империи.[9] В Neyoor Госпиталь Лондонского миссионерского общества «первым усовершенствовал систему общественного здравоохранения для лечения болезней еще до того, как колониальное президентство Мадраса предприняло организованные попытки, что существенно снизило уровень смертности».[10]

После 1857 года открытие школ и больниц британскими христианскими миссионерами стало «стержнем миссионерской работы и основным средством обращения».[11][8] Колледж Крайст-Черч (1866 г.) и Колледж Святого Стефана (1881) - два примера выдающихся церковных образовательных учреждений, основанных в колониальный период Индии.[12] В учебных заведениях, созданных во время британского владычества в Индии, христианские тексты, особенно Библия, были частью учебных программ.[11] В колониальную эпоху в Индии христианские миссионеры разработали системы письма для индийских языков, которых раньше не было.[13][14] Христианские миссионеры в Индии также работали над повышением грамотности, а также участвовали в общественной активности, например, боролись с проституцией, отстаивая право овдовевших женщин на повторный брак и пытаясь остановить ранние браки для женщин.[15] Среди британских женщин, zenana миссии стал популярным способом выиграть обращается в христианство.[11]

В колониальная Индия, то Всеиндийская конференция индийских христиан (AICIC) сыграла важную роль в Движение за независимость Индии, выступая за сварадж и выступая против раздела Индии.[16] AICIC также был против раздельного электората для христиан, считая, что верующие «должны участвовать как обычные граждане в единой национальной политической системе».[16][17] Всеиндийская конференция индийских христиан и Всеиндийский католический союз сформировал рабочий комитет с М. Рахнасами из Университет Андхра выступая в качестве президента и Б.Л. Раллия Рам из Лахор выполнение обязанностей генерального секретаря; на своем заседании 16 апреля 1947 г. и 17 апреля 1947 г. объединенный комитет подготовил меморандум из 13 пунктов, который был направлен в Учредительное собрание Индии, который просил религиозная свобода как для организаций, так и для частных лиц; это нашло отражение в Конституция Индии.[16][17]

Независимая Индия

Многие протестантские конфессии представлены в Индии, что является результатом миссионерской деятельности по всей стране, особенно в Британское правление в Индии. Самая большая протестантская конфессия в стране - это Церковь Южной Индии, с 1947 года объединение Пресвитерианский, Реформатский, Конгрегационалистский, методист, и Англиканский общины с примерно 4 миллионами участников по состоянию на 2014 год. Церковь Северной Индии было 1 миллион участников. (Обе церкви находятся в полном общении с Англиканская община.) По состоянию на 1995 год насчитывалось около 1,3 миллиона лютеран, 473 000 методистов и 425 000 баптистов.

Пятидесятничество, одна из крупнейших протестантских конфессий в мире, также является быстрорастущей деноминацией в Индии. Он широко распространяется в Северная Индия и юго-западные районы, такие как Керала. Самыми крупными коренными пятидесятническими деноминациями в Индии являются Пятидесятническая миссия (TPM) и Пятидесятническая церковь Бога Индии (МПК).

Что касается меньших деноминаций, другая заметная группа - это Братья. Они включают Плимутские братья, Индийские братья, Керала Братья и т.д. Конференция меннонитских братских церквей в Индии насчитывает более 100 000 членов.

Между тем, одним из старейших наименований является Северная евангелическо-лютеранская церковь.

Известные миссионеры

Протестантский миссионеры начал работать повсюду Индия, что привело к росту различных христианских общин. В 1793 г. Уильям Кэри, английский баптистский священник, приехал в Индию в качестве миссионера. Он работал в Серампур, Калькутта и другие города, основавшие церкви. На образовательном фронте, помимо запуска Серампурский колледж, он также перевел Библию на Бенгальский и санскрит, продолжая эти труды до самой его смерти в 1834 году. Отто из Фрайзинга, Арнольд учился в Париж под опекой реформатора и философ Пьер Абелар. Он принял философию Абеляра реформа способами. Энтони Норрис Гровс, Плимутские братья миссионер приехал в Индию в 1833 году. Он работал в Дельта Годавари область тогда Президентство Мадраса, до его смерти в 1852 году.

Протестантские церкви в Индии

Часть серия на
Христианство в Индии
Христианство в Индии

Источник списка: Всемирная христианская энциклопедия.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бьюкенен, Колин (22 октября 2015 г.). Исторический словарь англиканства. Rowman & Littlefield Publishers. п. 117. ISBN  9781442250161.
  2. ^ а б Далал, Рошен (18 апреля 2014 г.). Религии Индии. Penguin Books Limited. п. 177. ISBN  9788184753967.
  3. ^ Марриотт, Джон (19 июля 2013 г.). Другая империя: метрополия, Индия и прогресс в колониальном воображении. Издательство Манчестерского университета. п. 107. ISBN  9781847795397.
  4. ^ а б Канжамала, Августин (21 августа 2014 г.). Будущее христианской миссии в Индии. Wipf и Stock Publishers. С. 117–119. ISBN  9781620323151.
  5. ^ Тови, Филипп (30 августа 2017 г.). Англиканские крещения литургии. Кентербери Пресс. п. 197. ISBN  9781786220202. Рост армии в Индии также привел к появлению многих армейских капелланов. После изменения Устава в 1813 году англиканские миссионеры начали работать по всей Северной Индии. Миссионеры перевели Книгу общей молитвы на различные индийские языки. Первой англиканской епархией была Калькутта в 1813 году, и епископы из Индии были на первой конференции в Ламбете. В 1930 году Церковь Индии, Бирмы и Цейлона стала независимой провинцией и создала свою собственную Книгу общих молитв, которая была переведена на несколько языков.
  6. ^ Индийский ежегодник. Беннет, Коулман и компания. 1940. с. 455. Образованные таким образом три епархии неоднократно подразделялись, пока в 1930 г. не было четырнадцати епархий, даты их создания были следующими: Калькутта 1814 г .; Мадрас 1835 г .; Бомбей 1837 г .; Коломбо 1845 г .; Lahore 1877; Rangoon 1877; Travancore 1879; Chota Nagpur 1890; Lucknow 1893; Tinnevelly 1896; Nagpur 1903; Дорнакал 1912; Assam 1915; Насик 1929.
  7. ^ Авраам, Уильям Дж .; Кирби, Джеймс Э. (24 сентября 2009 г.). Оксфордский справочник методистских исследований. Oxford University Press. п. 93. ISBN  9780191607431.
  8. ^ а б Младший, Чарльз Иригойен (25 сентября 2014 г.). T&T Clark - соратник методизма. Bloomsbury Publishing. п. 400. ISBN  9780567662460. | дата доступа = требует | url = (помощь)
  9. ^ Фрикенберг, Роберт Эрик; Низкий, Ален М. (2003). Христиане и миссионеры в Индии: межкультурное общение с 1500 г., с особым упором на касту, обращение и колониализм. Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п. 127. ISBN  9780802839565. | дата доступа = требует | url = (помощь)
  10. ^ Люсик, Келси; Левенау, Александра; Стахниш, Франк В. (6 января 2017 г.). Материалы 21-й ежегодной конференции «Дни истории медицины 2012». Издательство Кембриджских ученых. п. 237. ISBN  9781443869287. | дата доступа = требует | url = (помощь)
  11. ^ а б c Крейн, Ральф; Моханрам, Радхика (31 августа 2013 г.). Империализм как диаспора: раса, сексуальность и история в англо-Индии. Издательство Оксфордского университета. п. 86. ISBN  9781781385630. | дата доступа = требует | url = (помощь)
  12. ^ Карпентер, Джоэл; Glanzer, Perry L .; Лантинга, Николас С. (7 марта 2014 г.). Христианское высшее образование. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 103. ISBN  9781467440394. | дата доступа = требует | url = (помощь)
  13. ^ Канжамала, Августин (21 августа 2014 г.). Будущее христианской миссии в Индии. Wipf и Stock Publishers. п. 120. ISBN  9781630874858. | дата доступа = требует | url = (помощь)
  14. ^ Бхадачарья, Харидаса (1969). Культурное наследие Индии. Рамакришна Миссия Институт Культуры. п. 60. ISBN  9780802849007. | дата доступа = требует | url = (помощь)
  15. ^ Маллин, Роберт Брюс (12 ноября 2014 г.). Краткая всемирная история христианства. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 231. ISBN  9781611645514. | дата доступа = требует | url = (помощь)
  16. ^ а б c Томас, Авраам Важайил (1974). Христиане в светской Индии. Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. С. 106–110. ISBN  978-0-8386-1021-3.
  17. ^ а б Одди, Джеффри А. (2001). «Индийские христиане и национальная идентичность 1870-1947». Журнал истории религии. 25 (3): 357, 361.