Святой Кристофер (роман) - Saint Christopher (novel)
 Обложка англоязычной версии 2015 года | |
| Автор | Хосе Мария де Эса де Кейрос |
|---|---|
| Оригинальное название | Сан-Кристован |
| Переводчик | Грегори Рабасса и Эрл Э. Фриц |
| Художник обложки | Тициан, 1523 |
| Страна | Португалия |
| Язык | португальский |
| Серии | Адамастор Серия 9 |
| Издатель | Tagus Press в Университете Массачусетса в Дартмуте |
Дата публикации | 1912 г. (в томе Ltimas Páginas) |
Опубликовано на английском языке | 2015, Тежу |
| Страницы | 140 |
| ISBN | 9781933227627 |
Святой Кристофер (португальский: Сан-Кристован) это новелла к Хосе Мария де Эса де Кейрос (1845-1900), также известный как Eça de Queiroz, основанный на легенде о Святой Кристофер. Написанный в 1890-х годах, он был впервые опубликован посмертно на португальском языке в 1912 году. Первая английская версия, переведенная Грегори Рабасса и Earl E. Fritz, был опубликован Tagus Press в 2015 году.[1][2]
Фон
Хотя, строго говоря, агиография о святом Христофоре новелла действительно основана на легенде о святом, представляя вымышленную версию, описанную одним ученым как «агиофэнтези».[2] Как и в случае с несколькими другими работами Эсы, оригинальной рукописи не существует, и неясно, насколько окончательной должна была быть опубликованная версия. Первоначально он был опубликован на португальском языке через двенадцать лет после смерти Эсы как часть тома под названием Ltimas Páginas (Последние страницы), в который вошли две другие истории, вдохновленные житиями святых, Святой Онуфрий и Saint Giles of Santarém. Несмотря на то, что в своих рассказах он опирается на легенды о святых, другие романы Эсы демонстрируют довольно амбивалентный подход к католическая церковь, с Преступление отца Амаро открыто критиковать духовенство и Реликвия высмеивая чрезмерную религиозность Португалии конца XIX века.[2]
История
Христофор из новеллы Эсы живет в Средний возраст. Сын бедных родителей и физически непривлекательный, он быстро вырастает и становится гигантом. После смерти родителей он попадает в различные ситуации, в которых он может использовать свои силы для альтруистических целей. Первоначально он помогает людям в родительском городе с их повседневными делами и становится очень популярным, но по настоянию церкви люди восстают против него, и его изгоняют, обвиняя в урагане, который повредил здания и уничтожил посевы. После странствий по стране он попадает в замок, пораженный чумой. Он помогает, хороня мертвых, неся еду и дрова, но в конце концов попадает в плен. Считать, который завидует привязанности людей к нему. Кристоферу удается вырваться на свободу, и после дальнейших путешествий по сельской местности он встречает группу религиозных отшельников. В Монах убеждает его помочь отшельникам с повседневными делами, чтобы дать им больше времени для их религиозной деятельности, но Кристофер в конце концов оставляет их одержимость выплатой покаяний, в том числе самобичевание, чтобы быть смешным.[3]
Затем Кристофер путешествует по территории, разоренной битвами между феодалами. Те крестьяне, которых не убили, голодают. Это заставляет его сомневаться в своих религиозных убеждениях, не понимая, почему Бог не вмешивается, чтобы положить конец страданиям. Затем он прибывает в феодальный замок, где становится игрушкой лорда поместья, маленького мальчика, несущего мальчика повсюду на своих плечах. В конце концов, отвергнутый подрастающим мальчиком, он затем становится вовлеченным в крестьянское восстание, которое в конечном итоге становится его лидером. Жакери восстание во Франции 14 века. Когда повстанцы в конце концов были побеждены, он был близок к смерти, но его посетил ангел и выздоравливает, чтобы снова бродить по сельской местности, помогая людям, где может.[3]
После периода выставок как шоу уродов на деревенской ярмарке Кристофер продолжает свое путешествие. Он встречает группу путешественников, которые не могут перейти реку из-за разрушения моста, и, как в легенде о Святом Христофоре, переносит их, их имущество и животных через реку. Он решает поселиться у реки, чтобы продолжать оказывать эту услугу. В конце концов он становится старым и измученным, и в последней сцене он поднимается до Небеса в компании ребенка Иисус Христос.[3]
Значимость
Ана Сикейра предполагает, что история Эсы предлагает модель альтруизма в противовес моральному банкротству и культурному застою Португалии XIX века, которые являются общей темой романов Эсы. Она утверждает, что цель повести направить португальских католиков к социальной справедливости, а не только к духовному спасению.[4] Во введении к книге Карлос Рейс считает, что новелла в полной мере отражает ценности самого Эсы, его страсть к социальной справедливости и человеческой солидарности, которые почти всегда отражаются в других его произведениях.[2] Луис Пива отмечает, что в других произведениях Эсы он часто ссылается на Святой Франциск Ассизский.[3]
Рекомендации
- ^ "Cronologia de Obras". Fundação Eça de Queiroz. Получено 13 ноября 2018.
- ^ а б c d Рейс, Карлос. Введение в "Святой Христофор: новелла". Tagus Press в UMass Dartmouth. ISBN 9781933227627.
- ^ а б c d Пива, Луис. ""С. Кристован "де Эса де Кейрос". Universidade Estadual Paulista. Получено 13 ноября 2018.
- ^ Сикейра, Ана Марсия Алвес (май – август 2013 г.). "A Hagiografia por Eça de Queirós: Religiosidade e revolução" (PDF). Notandum. 32. Получено 13 ноября 2018.