Сопо (строение) - Sopo (structure)

Изображение сопо в начале ХХ века.

А сопо это сокровищница в архитектуре народ Тоба Батак из Северная Суматра, Индонезия. Его форма похожа на форму Батакский традиционный дом за исключением меньшего размера и строительного ритуала, противоположного батакскому дому. Sopo используется как хранилище для различных предметов, например рис, магические предметы или трофеи. Сопо также можно использовать как место встречи для общественных мероприятий.

Описание

Слово сопо это слово батак, которое указывает на структуру, которая используется для хранения предметов, будь то для хранения риса (Sopo Eme, eme означает «рис»), для хранения военных трофеев (например, черепа кабана или человеческих черепов, или копченых и высушенных рук врагов) или для хранения магических ритуальных предметов (например, пустаха или же волшебные дубинки )[1] Сопо в целом похоже на дом Батака Тоба (рума), но в случае сопо он спроектирован как открытая конструкция, в отличие от закрытой конструкции дома. Подобное павильону открытое пространство используется как общественное пространство для сельских жителей, которое будет использоваться как временное место отдыха для путешественников, место отдыха для безбрачных мужчин или как небольшой форум, где люди могут встречаться и разговаривать.[2]

В течение 20 века многие старые сопо были преобразованы в дома с добавлением деревянных панелей.[неудачная проверка ] по периметру открытого пространства, чтобы сформировать замкнутую структуру. Эти новые жилища продолжают называться сопо. Различные типы сопо, оригинальные и переделанные, можно найти в деревнях, окружающих южную часть Озеро Тоба и на Остров Самосир.[неудачная проверка ] Сегодня в большинстве деревень больше нет традиционного «открытого» сопо.[3]

Архитектура и функции

Модель сопо Батак Тоба. В Singa украшение сверху придает ему вид существа, похожего на буйвола.

Сопо обычно ориентировано лицом к традиционному дому Батака по оси север-юг. Подобно традиционные дома Батак Тоба (рума), сопо иерархически разделено на три части, представляющие три области космоса Батак Тоба. В нижней части содержится домашний скот. Средняя часть используется как место отдыха или для повседневной деятельности женщин, например. шитье. Верхняя часть используется как чердак-кладовая.[4]

Существуют разные типы сопо в зависимости от количества постов. Сопо с четырьмя постами известно как Сопо Сиопат, сопо с шестью постами известно как Сопо Сионам, восьмипоста Сопо Сиуалу в то время как двенадцать сообщений Сопо Болон ("великое сопо"). Крупногабаритный Сопо Болон обычно строятся старостой деревни, поэтому в каждой деревне Батак Тоба будет один Сопо Болон расположен в центре квадрата и ровно на противоположной стороне дома вождя. А Сопо Болон все еще можно увидеть в деревне Лумбан Наболон, Тапанули Утара. Это большое сопо служило залом для собраний, а его чердак можно было использовать как алтарь для священных сокровищ, и в этом случае он не всегда мог служить житницей. Обычное сопо меньшего размера, с другой стороны, менее украшено и стоит на противоположной стороне каждого дома в деревне. Эти обычные сопо используются для хранения риса.[5]

Основные стойки сопо поддерживаются каменным основанием, известным как бату оджахан. Каждое каменное основание имеет диаметр 40 сантиметров (16 дюймов) в основании и сужается к вершине до 20 сантиметров (7,9 дюйма) в диаметре. Эти основные посты поддерживаются постами меньшего размера (Тянь-Данг Пембанту). Все стойки ограничены анкерными рельсами, которые расположены на узких четырех уровнях. Каждому из уровней анкерного рельса присваиваются названия (снизу вверх): Balok Rnsang, Balok Galapang, Сумбан и гуланг-гуланг. В отличие от сопо, дом Батак Тоба имеет три слоя анкерных реек вместо четырех.[6]

Дом Батак Тоба (рума) и сопо представляют собой конструкции, построенные на столбах с характерной формой крыши. Несмотря на внешнее сходство, конструктивно и архитектурно они были задуманы как инверсия друг друга. Одним из примеров является центральная стойка, которая поддерживала крышу обеих структур: центральная стойка дома Батак Тоба была размещена так же, как и дерево, с более толстой частью, размещенной внизу; в сопо столб ставится вверх ногами, причем более толстая часть дерева кладется сверху. Другим важным отличием является очевидная открытая структура сопо в отличие от закрытой конструкции дома. Дом Батак Тоба также стоит широко с расставленными в стороны столбами, поскольку он стоит на земле; Сопо, с другой стороны, было спроектировано так, что его стойка сходилась внутрь к центру, а затем она расширялась по мере продвижения к консольному чердаку-хранилищу на уровне крыши.[4]

Простор сопо обеспечивает деревянная площадка. Эта деревянная платформа используется как место встречи, рабочее место, место отдыха или других повседневных дел. В более крупном сопо платформа для сидения обрамлена деревянными досками, которые соединены по углам и служат балюстрадой. Простые сопо не имеют забора.[7]

Символизм

Дом Батак Тоба и сопо - нейтральные постройки, используемые как мужчинами, так и женщинами. Несмотря на неисключительное использование обеих структур, рума обычно считается царством женщин, в то время как сопо считается царством мужчин. Символизм очевиден в выражении Батак Тоба Рума Джабу Ни Бору, Сопо Джабу Ни Баоа, что означает «рума (дом) - жилище для женщин, сопо - жилище для мужчин». Считалось, что рума символизирует самку буйвола, а сопо - самца буйвола, вероятно, имея в виду форму конька крыши, которая напоминает спину буйвола.[8]

Сопо - священное сооружение, так как урожай также рассматривался как содержащий дух божества сельского хозяйства. Сопо в сущности более священно по сравнению с домом, и поэтому к ним относятся иначе. Например, сопо всегда строят на земле выше, чем дом.[9]

В обществе Батак Тоба главный дом передается по наследству младшему сыну (потому что он считается тем, кто будет заботиться о своих родителях в старости), в то время как старший сын наследует сопо. Если в семье более двух сыновей, младший получит главную комнату дома (Джабу Бона), а старший получил сопо. [9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бикман 1988, п. 156.
  2. ^ Бикман 1988, п. 157.
  3. ^ Домениг 2013, п. 196.
  4. ^ а б Домениг 2013, п. 198.
  5. ^ Напитупулу 1997, п. 59.
  6. ^ Напитупулу 1997, п. 60.
  7. ^ Домениг 2013, п. 200.
  8. ^ Домениг 2013, стр. 197-8.
  9. ^ а б Домениг 2013, п. 210.

Цитированные работы

  • Бикман, Э.М. (1988). Мечты о беглецах: антология голландской колониальной литературы. Амхерст: Массачусетский университет Press. ISBN  9780870235757.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Домениг, Гауденц (2013). Хауэлл, Сигне; Спаркс, Стивен (ред.). Перевернутые стойки для амбара - Дом в Юго-Восточной Азии: меняющаяся социальная, экономическая и политическая сфера. Рутледж. ISBN  9781136824456.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Напитупулу, С.П. (1997). Ситанганг, Хильдерия (ред.). Arsitektur Tradisional Daerah Sumatera Utara. Джакарта: Директорат Джендерал Кебудаян.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Vergouwen, J.C. (2013). Keuning, J .; Скотт-Кембалл, Jeune (ред.). Социальная организация и обычное право тоба-батака Северной Суматры. Перевод. 7. Springer Science & Business Media. ISBN  9789401510356.CS1 maint: ref = harv (связь)