Реформа Тайки - Taika Reform

В Реформы Тайки (大化 の 改 新, "Тайка но Кайсин, Реформирование Тайка ") были набором доктрин, установленных Император Котоку (孝 徳 天皇 Kōtoku Tenn) в 645 году. Они были написаны вскоре после смерти Принц Сётоку и поражение Клан Сога (蘇 我 氏 Сога но удзи), объединение Япония. Реформы также художественно ознаменовали конец Период Аски и начало Период Хакухо.[1][2] Наследный принц Нака но Оэ (который позже правил как Император Тенджи ), Накатоми-но Каматари, и император Котоку совместно приступили к деталям реформ. Император Котоку объявил эру "Тайка "(大化), или" Великая реформа ".

Реформа началась с земельной реформы, основанной на Конфуцианский идеи и философии из Китай, но истинная цель реформ заключалась в том, чтобы добиться большей централизации и усиления власти императорского двора, который также был основан на правительственной структуре Китай. Посланники и студенты были отправлены в Китай, чтобы, казалось бы, всему учиться у Китайская система письма, литература, религия, и архитектура, чтобы выровнять диетические привычки в это время. Даже сегодня влияние реформ все еще можно увидеть в Японская культура жизнь.

Фон

Исси Инцидент

После того, как регентство Сётоку Тенчи закончилось, клан Сога, от которого произошли предки Сётоку, взял на себя гегемонию двора Ямато. Клан выступил против сына Сётоку Ямасиро Оэ и убил его в 643 году. Императрица Когьёку Глава клана Сога, Сога-но Ирука, был фактически всемогущим лидером двора.

Среди тех, кто был против диктатуры Соги, был брат императора Кару, сын императора, Принц Нака но Шэ вместе со своим другом Накатоми-но Каматари и его зять Сога но Исикавамаро (двоюродный брат Ируки). Они положили конец режиму Ируки путем государственного переворота в 645 г.Исси Инцидент ). Когда Когьёку отказалась от своего трона, Кару стала императором Котоку.

Новый император вместе с императорским принцем Нака но Оэ издал ряд мер по реформе, кульминацией которых стали указы о реформе Тайка в 646 году. В это время двое ученых, Такамуко-но Куромаро и священник Мин (который сопровождал Оно-но Имоко в путешествиях в Китай династии Суй, где они пробыли более десяти лет), были назначены на должность Куни но Хакасэ (国 博士; Национальная докторская). Они, вероятно, сыграли важную роль в составлении этих указов, которые, по сути, положили начало японской имперской системе и правительству.

Правитель согласно этим указу больше не был лидером клана, но Император (на японском языке, Тенно), обладавший абсолютной властью. Реформа была во многом вдохновлена Японские миссии в Китай в династиях Суй и Тан, и стремился подражать китайской системе централизованного имперского контроля и Конфуцианство[3]

Реформа

С сегодняшней точки зрения реформа Тайка рассматривается как связная система, в которой гармонизировано множество изначально противоречивых факторов, но изменения развернулись в виде серии последовательных шагов в течение многих лет.[4] Основная цель состояла в том, чтобы восстановить имперскую власть через реорганизацию правительства, в том числе отменив кабане ранее действовала система наследственного титула.[3] Крупная реформа закон включить Кодекс Тайхо (Великий Закон) написанная в 702 году, состоящая из уголовных и административных законов, созданных по образцу Тан Китая, что привело к Ritsuyo система.[3] Созданные новые офисы включают офис Дайдзё дайджин (канцлер), который председательствовал на Даджокан (Большой Государственный совет), в который вошли Левый министр, то Правый министр, восемь министерств центрального правительства и престижный Министерство Божеств.[3]

На местном уровне страна была реорганизована в 66 имперские провинции и 592 округа с назначенными губернаторами.[3] Объекты должны были быть обследованы, земля должна была быть национализирована и передана, а личное оружие должно было храниться в государственных оружейных складах.[3] С субъектов были введены земельный налог, военная служба и трудовые повинности.[3] Постоянный капитал был также основан в Нара, имитирующую сеточную систему Тан Китай столица Сиань.[3] Также была установлена ​​система экзаменов, хотя, в отличие от Китая, она была открыта только для выходцев из благородных семей.[3] Роль женщин в Японии стала намного более ограниченной, особенно в официальных сферах, в подражании Китаю.[3]

Указы о реформе серьезно ограничили независимость региональных чиновников и сделали императорский суд местом апелляции и жалоб на людей. Кроме того, последние указы пытались положить конец некоторым социальным практикам, чтобы привести японское общество в большее соответствие с китайскими социальными практиками. Был принят правовой кодекс с реформированием бюрократии и закона.[3] Тем не менее могущественные кланы продолжают осуществлять власть при императорском дворе и в региональных правительствах.[3] Понадобились века, чтобы концептуальная идея императора в китайском стиле укоренилась в Японии.[5] Китайская цивилизация, включая ее искусство, философию, литературу и архитектуру, станет намного более укоренившейся в Японии по сравнению с системой правительства Китая.[3]

Смотрите также

  • Shōen - форма японской вотчины, сложившаяся после реформ Тайка.

Рекомендации

  1. ^ Фред С. Кляйнер, Кристин Дж. Мамия (2005). Искусство Гарднера сквозь века. Бельмонт, Калифорния: Томсон / Уодсворт. п. 222. ISBN  0-534-64095-8.
  2. ^ Роуторн, Крис (2003). Одинокая планета Японии. Боярышник: Публикации Lonely Planet. стр.34. ISBN  1-74059-162-3.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Хане, Микисо; Перес, Луи Г. (2014). Премодернистская Япония: исторический обзор. (Издание второе). Боулдер, Колорадо. ISBN  978-0-8133-4970-1.
  4. ^ Асакава, К. (1963). Ранняя институциональная жизнь Японии: исследование реформы 645 г., п. 267.
  5. ^ Баттен, Брюс. «Внешняя угроза и внутренняя реформа: возникновение государства Рицурё», Monumenta Nipponica, Vol. 41, No. 2 (лето, 1986), стр. 199-219.

дальнейшее чтение