Упендра Бханджа - Upendra Bhanja

Каби Самрана Упендра Бханджа Бирабара
Современная живопись 'Каби Самрат' Упендра Бханджа
Родное имя	ଉପେନ୍ଦ୍ର ଭଞ୍ଜ
Родился	Куллада, Гумусара, возле Бханджанагар Сити в Гянджамский район, Одиша, Индия
Умер	1740
Род занятий	Король и поэт
Язык	Одиа
Национальность	Индийский
Период	Рити Джуга или Бханджа Джуга
Жанр	Музыка Одисси
Известные работы	Байдехиша Биласа

Каби Самрата Упендра Бханджа (Одиа: କବି ସମ୍ରାଟ ଉପେନ୍ଦ୍ର ଭଞ୍ଜ) (родился в 1670 г. (мнения расходятся между 1670 и 1688 г.) в Кулладе, Гумусаре, княжеском государстве в Бханджанагар, В 80 км от города Берхампур к югу от Одиши и умер в 1740 году (опять же мнения расходятся)) считался величайшим поэтом Литература Одиа и был удостоен титула «Каби-Самрата» (также называемый Каби) - «Император поэтов».^[1] Упендра Бханджа родился в королевской семье и никогда не стремился к трону.

Его первая жена была сестрой царя Наягарх и дочь короля Банапур была его второй женой, эрудированной принцессой и в изобилии дававшей Упендра Бханджа поэтическое вдохновение. Его дед, царь Дхананджая Бханджа, был великим поэтом и писал Рагхунатха Биласа (Рамаяна), Ратна Манджари (поэтический роман) и т. Д., Которые послужили принцу образцами для написания. Но в отличие от своего деда, он предпочитал всю свою жизнь поэзии, а не правлению королевством. Он хорошо изучал классическую литературу на санскрите и владел санскритскими словарями, такими как Амара Коша, Триканда Коша и Медини Коша. Он даже написал словарь Гитабхидхана в Одиа за помощь поэтам. Город Бханджанагар недалеко от Шелкового города Берхампур назван в его честь. Музыка Упендра Бханджа занимает центральное место в Музыка Одисси, традиционная классическая музыка штата Одиша и Бханджа широко признана одним из величайших композиторов Одисси всех времен.

Кавяс

Упендра Бханджа написал около 52 книг, из которых сейчас доступны только 22. Из-за отсутствия печатного станка многие книги, скопированные вручную, были потеряны. Некоторые из его выдающихся кавьи - это Байдехиша Биласа (с буквой «Ба» в начале каждой строки), Расалила, Браджалила, Субхадра Париная (с буквой «Са» в начале каждой строки), Лабаньябати, Премасудханидхи, Расика Харабали, Субхадра Париная и Читракабья Бандодхия, Читракабья Бандодхия. , Коти Брахманда Сундари, Кала Коутука (с инициалом «Ка» в каждой строке), Сатиша Биласа »(с инициалами« Са »в каждой строке),« Дамаянти Биласа »(с инициалом« Да »в каждой строке) и« Падмабати Париная » (начинается с «Па») и т. д.^[1]

Первое опубликованное произведение Упендра Бханджи - «Расапанчака». Первый словарь «Гита Абидхан» был написан Упендрой Бханджей в Одиа литература. Каби Самрат не был первым титулом Упендра Бханджи. Он был скорее назван «Бира Бара», как это признавал Упендра Бханджа в своих кавьях, таких как Байдехиша Биласа, Субхадра Париная и т. Д.

ବୀରବର ପଦ ଉପଇନ୍ଦ୍ର ମୋର ନାମ। ବାରେ ବାରେ ସେବାରେ ମନାଇଁ ସୀତାରାମ।	Бирабара это эпитет, меня зовут Упендра Служа Сите и Раме, я получил их милость.
- Чханда 52, Байдехиша Биласа

Эпитет Каби Самратавстречается только в начале 19 века в книге Махендры Патнаика. Упендра Бханджа написал 32 300 слов Одиа язык и литература. Безвестность этого несравненного поэта Одиа литература, может быть связано с отсутствием надлежащих исследований. Сюжет и характер в литературе бханджи играют незначительную роль, но воображаемое орнаментальное выражение с помощью литературных техник классической индийской литературы доминирует в магнетической, милой, интеллектуальной манере.

Итак, изучение Упендра Бханджи требует высоких академических достижений, а также разумного понимания искусства и литературной ценности читателя наряду с широким диапазоном изучения в области классической индийской литературы и заметным порядком нравственности и духовного мышления.^{[нужна цитата ]} Таким образом, для Упендра Бханджи сюжет и характер не важны, но важное чувство влияет на персонажа, а также на сюжет в структурных поэтических формах и техниках с взрывным разумом и эмоциями посредством синтетического, стилистического подхода почти во всех аспектах его выражения через Одиа язык, литература, культура, социокультурное поведение, с высокими моральными устоями и мыслями о высшем человеке.

С другой стороны, его произведения популяризируются простолюдином из-за разумного, эмоционального соприкосновения с симпатическими необычными чувствами человеческого рода в контексте эстетического чувства и чувственности наряду с любовью и милосердием человечества, испытанными на протяжении веков. Как ни странно, без какого-либо глубокого понимания человеческой ценности и литературного признания стандартных принципов изучения литературы, как предписано в методологии исследования и литературной критике со ссылкой на классическую индийскую поэтику, поэт Упендра Бханджа неправильно понимается некоторыми псевдокритиками / учеными и писатели^{[ВОЗ? ]} с предвзятым мнением и беспринципными безосновательными манерами.

Первая докторская диссертация по бхандже была представлена ​​доктором Сатьянараяном Ачарьей, первым исследователем Упендра-бханджи, в 1978 году при спонсорской поддержке UGC. Следовательно, в 1988 году доктор Абхиманью Барал представил диссертацию "Одиа реетикабья парампараре Байдехиша Биласа" в Уткальский университет, Бхубанешвар.

Стиль

Упендра Бханджа писал в последнее десятилетие семнадцатого и в первые десятилетия восемнадцатого века и отстаивал стиль поэзии под названием «Рити» и «Дина» в санскритской поэтике. Хотя многие поэты семнадцатого и восемнадцатого кентавров пишут в стиле риети, Упендра Бханджа признан величайшим из них. Будь то шрингара, вираха, бхакти или каруна-раса, Упендра Бханджа - поэт непревзойденного риторического мастерства. Мы можем осмелиться сказать, что, кроме санскрита, ни в одном другом языке нет поэта, сравнимого с ним. Упендра Бханджа практиковал свои великие поэтические таланты, используя «упама», «аланкара», «расы» во всех своих кавьях.

Величие Упендра Бханджи заключалось в его использовании "Аланкара", например: Анупраса, Джамак и т. Д. Стиль представления фактов с сопоставимыми факторами (упама) очень различим в его использовании.

По словам поэта, «Байдехиша Биласа» - пионерское произведение Упендра Бханджи. «Расика Харабали» было написано на основе его собственного опыта в начале своей молодой жизни. Его современный поэт Бхакта Каби, Дина Крушна Дас как описал в своем произведении «Кала коутука». Социокультурный образ современного Одиаса ярко описан в его литературе. Упендра Бханджа - не только выдающийся поэт Одиша но также его сочинения будут объяснены через все классические современные музыкальные системы Индия

Полемика

Упендра Бханджа обладал поэтическим мастерством, и он написал все свои Кабьи как правила Аланкаршастры того времени, но его Кавьи вызвали раздражение у некоторых критиков из-за сексуальности, которую он использовал в своих описаниях образов. В начале современного периода или эпохи Радханатх Упендра Бханджа подвергся критике со стороны некоторых модернистов за непристойность в его кавьях.^[1] Между двумя литературными журналами «Индрадхану» и «Биджули» произошла словесная война. Два периодических издания поддержали двух поэтов Кабисамрата Упендра Бханджа и Радханатха Рэя. Это также была война между консерваторами и модернистами в Литература Одиа.

Упендра Бханджа также подвергался критике за его непонятные слова. Когда-то современный поэт Гуру Прасад (см. Одиа литература ) написал: «Упендра Бханджа означает женщина и словарь». Хотя он подвергался критике со стороны модернистов, его можно сравнить с Калидасом в использовании сравнения (Упама) в своих кабьях. Но, прежде всего, нельзя отрицать роль Упендра Бханджи в период Рити-юги. Литература Одиа.

Смотрите также

• Одиа язык
• Список писателей Одиа

Рекомендации

1. Мансингха, Маядхар: История литературы ория: Издатель, Сахитья Академи, Дели

внешняя ссылка

• orissadiary.com: Упендра Бханджа