Cyberdelic - Cyberdelic

Не путать с Cyderdelic.
Часть серия на
Психоделия
Искусство

Психоделический фильм

В пещера автоматическая виртуальная среда это иммерсивная среда виртуальной реальности, которая обеспечивает «киберделический опыт», где пользователь может созерцать восприятие, реальность и иллюзии.

Cyberdelic (из "кибер- " и "психоделический ") был сплавом киберкультура и психоделическая субкультура в новый контркультура 1980-х и 1990-х годов.

Киберделическое искусство было создано путем расчета фрактал объекты и представление результатов расчета в виде неподвижных изображений, анимации, Музыка, или другие СМИ.

Бред танцевать стороны избранные психоделическая транс-музыка, в сопровождении лазерные световые шоу, проецируемые изображения и искусственный туман. Посетители часто использовали "клубные наркотики ".

Защитники

Тимоти Лири, защитник психоделический препарат использовать кто стал культовой фигурой хиппи в 1960-х годах, возродился в 1980-х как представитель киберделической контркультуры, приверженцы которой называли себя "киберпанки ", и стал одним из самых философских пропагандистов персональных компьютеров (ПК), Интернета и иммерсивная виртуальная реальность. Лири заявил, что «ПК - это ЛСД 1990-х годов »и предостерегал богемы к "включи, загрузись, подключи ".[1][2]

В отличие от некоторых хиппи 1960-х, которые были антинаучность и антитехнология, киберпанки 1980-х и 1990-х годов восторженно воспринял технологии и хакерская этика. Они считали, что высокие технологии (и умные наркотики ) может помочь людям преодолеть ограничения, освободить их от власти и даже дать им возможность превзойти пространство, время и тело. Они часто выражали свои этос и эстетика через киберарт и взлом реальности.

Р. У. Сириус, соучредитель и главный редактор Mondo 2000 журнал, стал видным промоутером киберпанк идеология, чьи приверженцы были пионерами в ЭТО промышленность Силиконовая долина и Западное побережье США.[2]

В 1992 г. Билли Айдол попал под влияние киберделической субкультуры и киберпанк фантастический жанр. Результатом его страсти к идеалам культуры стал его концептуальный альбом 1993 года. Киберпанк, который, как надеялся Idol, познакомит поклонников Idol и других музыкантов с возможностями, предоставляемыми цифровыми технологиями и киберкультура.[3] Idol связался с Тимоти Лири и другими участниками киберделического движения, которые участвовали в создании альбома.[4] Альбом был критическим и финансовым провалом и поляризовал онлайн киберкультура сообщества того периода. Недоброжелатели рассматривали это как акт кооптация и оппортунистическая коммерциализация. Это также рассматривалось как часть процесса чрезмерного использования термина «киберпанк» до тех пор, пока это слово не потеряло смысл.[5][6] С другой стороны, сторонники считали усилия Айдола безобидными и благими намерениями и были воодушевлены его новым интересом к киберкультуре.[7][8]

Крах

После пузырь доткомов конца 1990-х гг. в 2000 г. техно-утопизм преобладавшие в киберделической контркультуре пошли на убыль, в то время как технореализм вырос. Большинство киберпанков осознали, что ПК, Интернет и другие новые технологии на самом деле не принесли радикальных социальных, политических и личных изменений, которые, как они думали, должны были произойти, в частности "киберсообщество "- а постполитическое, неиерархическое общество стало возможным благодаря киберпрограмма, в которой компьютерно грамотный, сверхразумный, открытый, ориентированный на изменения, самостоятельный непочтительный вольнодумцем это норма, и человек, который не подключен к Интернету, не думает за себя и не сомневается в авторитете, является «проблемным человеком».[2]

Разочарованный, Р. У. Сириус осужденный киберделик эскапизм:

[...] Тот, кто не верит, что мы в ловушке, не внимательно осмотрелся. Мы в ловушке своего рода мутации многонациональная корпорация олигархия это не собирается уходить. Мы в ловушке ограничений нашего вида. Мы в ловушке времени. В то же время личность, политика и этика давно стали ликвидными. [...] Киберкультура (a мем что я, по крайней мере, частично ответственен за создание, между прочим) стал радостным апологетом этого убивать бедных траектория Республиканская революция. Вы найдете это во всем Wired [интернет-журнал] - это сочетание теория хаоса и биологическое моделирование это как-то интерпретируется как научное доказательство необходимости переходить и децентрализовать социальный государство всеобщего благосостояния в то же время дерегулирование и воодушевляя сильных, автократический, транснациональные корпорации. У вас в основном разбивка национальные государства в мировая экономика одновременно с атомизация людей или их балканизация в отключенные подгруппы, потому что цифровая технология объединяет пространство, децентрализуя общение и внимание. В результате появляется четкое игровое поле для мутирующей корпоративной олигархии, что и есть у нас. Я имею в виду, люди думают, что это действительно освобождает, потому что Старый индустриальный правящий класс был сжижен и молодые игроки могут мгновенно объединяться в выдающиеся династии. Но это дико и бесчеловечно. Может быть проводная элита думаю, что это модно. Но тогда не плачь о преступление на улицах или делая вид, что озабочен этикой.[2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лири, Тимоти; Горовиц, Майкл; Маршалл, Вики (1994). Хаос и киберкультура. Ронин Паблишинг. ISBN  0-914171-77-1.
  2. ^ а б c d Рутхофер, Арно (1997). «Думай сам; ставь под сомнение авторитет». Архивировано из оригинал на 2007-11-12. Получено 2007-02-02. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  3. ^ Горли, Боб (1993). "Билли Айдол". Цифровой журнал Chaos Control. Боб Горли. Архивировано из оригинал на 2007-10-09. Получено 2008-08-12.
  4. ^ Сондерс, Майкл (1993-05-19). "Билли Айдол включил` Cyberpunk 'на новом компакт-диске ". Бостонский глобус. Бульвар Моррисси, 135. Бостон, Массачусетс, США: П. Стивен Эйнсли. Архивировано из оригинал на 2009-02-16. Получено 2008-08-12.CS1 maint: location (связь)
  5. ^ Кристгау, Роберт (1993-08-10). «Виртуальная гепатит». Village Voice. Получено 2007-11-11.
  6. ^ alt.cyberpunk: Часто задаваемые вопросы. project.cyberpunk.ru (2004)
  7. ^ Бранвин, Гарет (1998). "Идольская посуда". Помимо киберпанка!. Компьютерная лаборатория. Получено 2008-08-12.
  8. ^ Джиллетт, Пенн (Декабрь 1993 г.). «Билли Айдол - учимся печатать». ПК / Компьютеры. 6 (12): 506. Архивировано с оригинал на 2003-03-26. Получено 2008-08-12.

дальнейшее чтение

  • Фостер, Томас (2005-05-01). Души киберлюдей: постгуманизм как народная теория. Серия электронных посредников. 13 (Первое изд.). Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты Press. ISBN  0-8166-3406-8.
  • Mondo 2000: Руководство пользователя по новому краю Руди Ракер, R.U. Сириус, королева Му (ISBN  0-06-096928-8)

внешняя ссылка

Средства массовой информации