Психоделия - Psychedelia

Для использования в других целях см. Психоделический.
Часть набор на
Психоделия
Ряд закопанных Кадиллаки окрашены в радужные тона.
Проецирование жидкого масла с помощью мощной лампы использовалось для проецирования на экраны завихрения цветов с 1960-х годов.

Психоделия относится к психоделическое искусство, психоделическая музыка и субкультура который возник в психоделический опыт 1960-х годов людьми, которые использовали психоделические препараты такие как ЛСД, мескалин (нашел в пейот ) и псилоцибин (нашел в волшебные грибы ). Психоделическое искусство и музыка обычно воссоздают или отражают переживание измененного сознания. Психоделическое искусство очень искаженный, сюрреалистический визуальные эффекты, яркие цвета и полный спектры и анимация (в том числе мультфильмы ), чтобы вызвать, передать или усилить психоделический опыт. Психоделическая музыка использует искаженный Электрогитара, Индийская музыка такие элементы, как ситар, табла,[1] электронные эффекты, Звуковые эффекты и реверберация, и сложные студийные эффекты, такие как воспроизведение кассет в обратном направлении или панорамирование музыки с одной стороны на другую.[2]

Термин «психоделический» происходит от Древнегреческий слова психе (ψυχή, «душа») и dēloun (δηλοῦν, «сделать видимым, раскрыть»),[3] переводится как «проявление разума».

А психоделический опыт характеризуется поразительным восприятием ранее неизвестных аспектов своего разума или творческим изобилием разума, освобожденного от своих якобы обычных оков. Психоделические состояния - это совокупность переживаний, включая изменения восприятие такие как галлюцинации, синестезия, измененные состояния осведомленности или сфокусированного сознания, вариации в образцах мышления, транс или гипнотический состояния, мистический состояния и другие изменения разума. Эти процессы могут привести к тому, что некоторые люди будут испытывать изменения в умственной деятельности, определяющие их самоидентификацию (будь то кратковременная острота зрения или хроническое развитие), достаточно отличающиеся от их предыдущего нормального состояния, что может вызывать чувства вновь сформированного понимания, такие как открытие, просветление, спутанность сознания, и психоз.

Этимология

В курящий клевер, а компьютерное изображение психоделических произведений искусства

Термин впервые был придуман как существительное в 1956 г. психиатр Хамфри Осмонд в качестве альтернативного дескриптора для галлюциногенные препараты в контексте психоделическая психотерапия.[4] Ищу название для опыта, вызванного ЛСД, Осмонд связался Олдос Хаксли, личный знакомый и сторонник терапевтического использования вещества. Хаксли придумал термин «фанеротим» от греческих терминов «проявление» (φανερός) и «дух» (θύμος). В письме Осмонду он писал:

Чтобы сделать этот приземленный мир возвышенным,

Возьмите полграмма фанеротима

На что Осмонд ответил:

Чтобы постичь ад или взлететь ангельским,
Просто возьми щепотку психоделиков[5]

Именно на этом термине в конечном итоге остановился Осмонд, поскольку он был «ясным, благозвучным и незараженным другими ассоциациями».[6] Это ублюдочное написание слова «психоделический» было ненавистно американцам. этноботаник Ричард Эванс Шультес, но отстаивал Тимоти Лири, который думал, что это звучит лучше.[7] Из-за более широкого использования термина «психоделический» в поп-культуре и воспринимаемой неправильной словесной формулировки, Карл А.П. Рак, Джереми Бигвуд, Дэнни Стейплз, Джонатан Отт, и Р. Гордон Уоссон предложил термин "энтеоген «для описания религиозного или духовного опыта, производимого такими веществами.[8]

История

Со второй половины 1950-х гг. Beat Generation писатели любят Уильям Берроуз, Джек Керуак и Аллен Гинзберг[9] писали и принимали наркотики, в том числе каннабис и Бензедрин, повышая осведомленность и помогая популяризировать их использование.[10] В тот же период Диэтиламид лизергиновой кислоты, более известный как ЛСД, или «кислота» (в то время легальный наркотик), начал использоваться в США и Великобритании в качестве экспериментального лечения, первоначально рекламируемого как потенциальное лекарство от психических заболеваний.[11] В начале 1960-х годов за использование ЛСД и других галлюциногенов выступали сторонники нового «расширения сознания», такие как Тимоти Лири, Алан Уоттс, Олдос Хаксли и Артур Кестлер,[12][13] их сочинения глубоко повлияли на мышление нового поколения молодежи.[14] В среде людей издавна существовала культура употребления наркотиков. джаз и блюз музыканты и употребление наркотиков (включая каннабис, пейот, мескалин и ЛСД[15]) начали расти среди фолк- и рок-музыкантов, которые также начали включать в свои песни упоминания о наркотиках.[16][nb 1]

К середине 1960-х психоделический образ жизни уже развился в Калифорнии, и субкультура развит. Это было особенно верно в Сан-Франциско, отчасти из-за того, что там была основана первая крупная подземная фабрика ЛСД. Оусли Стэнли.[18] Возникла также музыкальная сцена с фольклорными клубами, кофейнями и независимыми радиостанциями, обслуживающими студентов из соседних районов. Беркли, и вольнодумцам, тяготевшим к городу.[19] С 1964 г. Веселые шутники, свободная группа, которая возникла вокруг писателя Кен Кизи, спонсировал Кислотные тесты, серия мероприятий, основанных на приеме ЛСД (предоставленного Стэнли), сопровождаемых световыми шоу, кинопроекциями и диссонирующей импровизационной музыкой, известной как психоделическая симфония.[20][21] Шутники помогли популяризировать употребление ЛСД в своих поездках по Америке в психоделически украшенном школьном автобусе, которые включали в себя распространение наркотика и встречи с основными фигурами бит-движения, а также через публикации об их деятельности, такие как Том Вулф с Электрический тест с охлаждающей кислотой (1968).[22]

Лири был известным сторонником использования психоделиков. Олдос Хаксли. Однако оба придерживались совершенно разных мнений о широком использовании психоделиков. штат и гражданское общество. Лири продвигал идею таких веществ, как панацея, в то время как Хаксли предположил, что только культурная и интеллектуальная элита должна систематически принимать энтеогены.[нужна цитата ]

в 1960-е использование психоделических препаратов стало широко распространенным в современном мире. Западная культура, особенно в Соединенные Штаты и Британия. Движение приписывается Майкл Холлингсхед который прибыл в Америку из Лондона в 1965 году. Его послали в США другие члены психоделического движения, чтобы изложить свои идеи.[23] В Лето любви 1967 года и, как следствие, популяризация хиппи культуры к мейнстриму популяризированной психоделии в умах популярная культура, где он оставался доминирующим в течение 1970-х годов.[24]

Современное использование

А ретро пример психоделии; танцор сочетает моду 1960-х с современным светодиодным освещением.

Влияние психоделических препаратов на западную культуру в 1960-х годах привело к семантический дрейф в использовании слова «психоделический», и теперь оно часто используется для описания чего-либо с абстрактным орнаментом из нескольких ярких цветов, подобных тем, которые наблюдаются при галлюцинациях, вызванных наркотиками. В возражении против этого нового смысла и против того, что некоторые[кто? ] рассматривать уничижительный значения других синонимов, таких как "галлюциноген " и "психотомиметик ", термин" энтеоген "был предложен и находит все более широкое применение. Однако многие считают, что термин" энтеоген "лучше всего зарезервирован для религиозного и духовного использования, как, например, некоторые индейские церкви делают с причастием пейота, а термин" психоделический "оставлен на усмотрение. опишите тех, кто использует эти препараты для отдыха, психотерапии, физического исцеления или творческого решения проблем. В науке, галлюциноген остается стандартным термином.[25]

Изобразительное искусство

Основная статья: Психоделическое искусство
Британский рок-н-блюз-гитарист, Эрик Клэптон "s"Дурак " (показана реплика) - одна из самых известных гитар в мире, которая стала символом психоделическая эпоха.

Благодаря достижениям в области печати и фотографических технологий в 1960-х годах традиционные литография методы печати быстро вытесняются офсетная печать система. Это и другие технические и промышленные инновации дали молодым художникам доступ к новым захватывающим графическим технологиям и средствам массовой информации, включая фотографический коллаж и смешанную технику, металлическую фольгу и новые яркие флуоресцентные лампы ».DayGlo чернила. Это позволило им изучить новые инновационные стили иллюстраций, включая сильно искаженные визуальные эффекты, мультфильмы, яркие цвета и полные спектры вызвать чувство измененного сознания; во многих работах также использовались своеобразные и сложные новые шрифты и стили букв (в первую очередь это были работы художника-плакатиста из Сан-Франциско Рика Гриффина). Многие художники в конце 1960-х - начале 1970-х годов пытались проиллюстрировать психоделический опыт в картины, рисунки, иллюстрации, и другие формы графического дизайна. В современную эпоху компьютерная графика может использоваться для создания психоделических эффектов в произведениях искусства.[нужна цитата ]

В контркультура музыкальная сцена часто использовала психоделические рисунки на плакатах во время Лето любви, что привело к популяризации стиля. Самым продуктивным и влиятельным центром психоделического искусства конца 1960-х гг. Сан-Франциско; сцена, в значительной степени обусловленная патронажем популярных местных музыкальных заведений того времени, таких как Бальный зал Авалон и Билл Грэм с Fillmore West, который регулярно заказывал молодых местных художников, таких как Роберт Крамб, Стэнли Маус, Рик Гриффин и другие. Они создали множество отличительных психоделических рекламных материалов. плакаты и рекламные листовки с концертов с участием новых психоделических групп, таких как Большой брат и холдинговая компания, Благодарный мертвец и Джефферсон Самолет. Многие из этих работ сейчас считаются классикой жанра плаката, а оригинальные произведения этих художников сегодня стоят дорого на коллекционном рынке. Питер Макс психоделический дизайн плакатов помог популяризировать яркие спектры, особенно среди колледж ученики.[нужна цитата ]

Современно с растущей сценой Сан-Франциско в Лондоне возникло меньшее, но не менее творческое движение психоделического искусства, возглавляемое эмигрантским австралийским поп-артистом. Мартин Шарп, создавший множество ярких психоделических плакатов и иллюстраций для влиятельного андеграундного издания Журнал oz, а также знаменитые обложки альбомов для Крем альбомы Дизраэли Гирс и Колеса Огня. Среди других выдающихся лондонских приверженцев этого стиля: дизайнерский дуэт Хапшаш и цветное пальто, чьи работы включали в себя множество известных плакатов, а также психоделические «переодевания» на фортепиано для Пол Маккартни и машина для обреченных Guinness наследник Тара Браун, и дизайнерский коллектив Дурак, который создал одежду и обложки альбомов для нескольких ведущих британских групп, включая Битлз, Сливки и Движение. The Beatles любили психоделические рисунки на своих альбомах, а группа дизайнеров под названием The Fool создавала психоделический дизайн, искусство, рисование на недолгих временах. Apple Boutique (1967–1968) на Бейкер-стрит, Лондон.[26]

Джоплина Порше 356 C в "Лето любви - Искусство психоделической эры »в Музей Уитни в Нью-Йорке.

У певицы блюз-рока Дженис Джоплин был психоделический автомобиль Porsche 356. Эта тенденция распространилась и на автомобили. Самым ранним и, возможно, самым известным из всех психоделических средств передвижения был знаменитый "В дальнейшем "автобус, управляемый Кен Кизи и Веселые шутники, который был окрашен внутри и снаружи в 1964 году смелыми психоделическими рисунками (хотя они были выполнены в основных цветах, так как цвета DayGlo, которые вскоре стали требуемый этикетом тогда не были широко доступны). Еще один очень известный пример - Rolls Royce, принадлежащий Джон Леннон - изначально черный, он перекрасил его в 1967 году в яркий психоделический стиль цыганского каравана, что побудило его товарища по группе Джорджа Харрисона Mini Cooper аналогичным образом перерисовал логотипы и устройства, отражающие его растущий интерес к индийской духовности.

Музыка

Основная статья: Психоделическая музыка

Мода на психоделические препараты дала название стилю психоделии, термину, описывающему категорию рок музыка известный как психоделический рок, а также Изобразительное искусство, мода, и культура изначально ассоциируется с высокими 1960-ми, хиппи и Хейт-Эшбери окрестности Сан-Франциско, Калифорния.[27] Он часто использовал новые техники записи и эффекты при рисовании Восточные источники такой как раги и дроны из Индийская музыка.

Одно из первых употреблений этого слова на музыкальной сцене того времени было в записи 1964 года "Блюз неуверенности "фольклорным ансамблем Священные Модальные Круги.[28] Этот термин был введен в рок-музыку и популяризирован Лифты на 13 этаже Альбом 1966 года Психоделические звуки лифтов 13 этажа.[28] Психоделия по-настоящему взлетела в 1967 году с Лето любви и, хотя и ассоциировался с Сан-Франциско, этот стиль вскоре распространился по НАС, и по всему миру.[29]

Контркультура 1960-х годов оказала сильное влияние на массовую культуру начала 1970-х годов. Позже он стал связан со стилем электронная танцевальная музыка известный как психоделический транс.

Фестивали

Психоделический фестиваль в Бразилия

Психоделический фестиваль - это собрание, которое продвигает психоделическая музыка и искусство в стремлении объединить участников коллективного психоделический опыт.[30] Психоделические фестивали описывались как «временные сообщества, воспроизводимые посредством личных и коллективных актов проступка ... через рутинную трату лишней энергии и через самопожертвование в актах отказа, включающих экстатические танцы, часто подпитываемые химическими коктейлями».[30] Эти фестивали часто подчеркивают идеалы мир, любовь, единство и уважение.[30] Известные психоделические фестивали включают биеннале Фестиваль бума в Португалии,[30] Фестиваль OZORA в Венгрии, Universo Paralello в Бразилии, а также в Неваде. Горящий человек[31] и Калифорнии Сбор симбиоза В Соединенных Штатах.[32]

Конференции

В последние годы наблюдается возрождение интереса к психоделическим исследованиям, и теперь по всему миру проводится все больше конференций.[33] Благотворительная организация психоделических исследований Breaking Convention является одной из крупнейших в мире с 2011 года. Проводимая раз в два года конференция в Лондоне, Великобритания, Breaking Convention: междисциплинарная конференция по теме психоделический сознание[34] это мультидисциплинарная конференция по психоделическому сознанию. В США КАРТЫ провели свою первую конференцию по психоделической науке,[35] посвящен специально исследованию психоделиков в научных и медицинских областях, в 2013 году.

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Нью-йоркский народный музыкант Питер Штампфель утверждал, что был первым, кто использовал слово «психоделический» в текстах песен (Священные Модальные Круги 'версия "Блюз неуверенности ", 1963).[17]

использованная литература

  1. ^ Рубин, Рэйчел, 1964- (2007). Иммиграция и американская поп-культура: введение. Мельник, Джеффри Пол. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  978-1-4356-0043-0. OCLC  173511775.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  2. ^ Хикс, Майкл, 1956- (1999). Рок шестидесятых: гараж, психоделика и другие удовольствия. Урбана: Университет Иллинойса Press. ISBN  0-252-02427-3. OCLC  38504347.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  3. ^ "психоделический". Интернет-словарь этимологии.
  4. ^ Николас Мюррей, Олдос Хаксли: биография, 419.
  5. ^ Дженис Хопкинс Тэнн (2004). "Хамфри Осмонд". BMJ: Британский медицинский журнал. 328 (7441): 713. Дои:10.1136 / bmj.328.7441.713. ЧВК  381240.
  6. ^ Мартин, Дуглас (22 февраля 2004 г.). «Хамфри Осмонд, 86 лет, который искал лечебную ценность психоделических препаратов, умирает». Нью-Йорк Таймс. п. 1001025.
  7. ^ У. Дэвис (1996), Одна река: исследования и открытия в тропическом лесу Амазонки. Нью-Йорк, Саймон и Шустер, Inc. стр. 120.
  8. ^ Р. Гордон Уоссон, Альберт Хофманн, и, Карл А.П. Рак, Дорога в Элевсин: раскрытие тайны тайн (North Atlantic Books, 2008), стр. 138-139
  9. ^ Дж. Кэмпбелл, Это поколение битников: Нью-Йорк, Сан-Франциско, Париж. (Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 2001), ISBN  0-520-23033-7.
  10. ^ Р. Уорт, Незаконные наркотики: попустительствовать или лишать свободы? (Маршалл Кавендиш, 2009 г.), ISBN  0-7614-4234-0, п. 30.
  11. ^ Д. Фарбер, "Психологи-психология: состояние интоксикации / нелегальная нация - наркотики в контркультуре шестидесятых", в П. Браунштейне и М. В. Дойле (ред.), Imagine Nation: контркультура 1960-х и 1970-х годов (Нью-Йорк: Рутледж, 2002), ISBN  0-415-93040-5, п. 21.
  12. ^ Энн Эпплбаум, «Унесла ли смерть коммунизма Кестлера и других литературных деятелей? ", The Huffington Post, 26 января 2010 г.
  13. ^ "Вне поля зрения! Хронология SMiLE ". Архивировано из оригинал 1 февраля 2010 г.. Получено 30 октября 2011.
  14. ^ Л. Р. Вейси, Общинный опыт: анархические и мистические сообщества в Америке двадцатого века (Чикаго, штат Иллинойс, University of Chicago Press, 1978), ISBN  0-226-85458-2, п. 437.
  15. ^ Т. Олбрайт, Искусство в районе залива Сан-Франциско, 1945-1980: иллюстрированная история (Калифорнийский университет Press, 1985), ISBN  0-520-05193-9, п. 166.
  16. ^ Дж. Шеперд, Континуум Энциклопедия мировой популярной музыки: СМИ, индустрия и общество (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Continuum, 2003), ISBN  0-8264-6321-5, п. 211.
  17. ^ ДеРогатис 2003, п. 8.
  18. ^ ДеРогатис 2003, стр. 8–9.
  19. ^ Р. Унтербергер, Восьми миль высотой: полет фолк-рока из Хейт-Эшбери в Вудсток (Лондон: Backbeat Books, 2003), ISBN  0-87930-743-9С. 11–13.
  20. ^ Гиллиланд, Джон (1969). «Шоу 41 - Кислотный тест: психоделики и субкультура возникают в Сан-Франциско. [Часть 1]: Цифровая библиотека UNT» (аудио). Поп-хроники. Digital.library.unt.edu. Получено 6 мая 2011.
  21. ^ Хикс 2000, п. 60.
  22. ^ Дж. Манн, Включите и настройтесь на: психоделики, наркотики и эйфорианты (Королевское химическое общество, 2009 г.), ISBN  1-84755-909-3, п. 87.
  23. ^ Уилсон, Эндрю (2007). «Спонтанный андерграунд: введение в психоделические сцены, 1965-1968». В Кристофере Грюненберге, Джонатане Харрисе (ред.). Лето любви: психоделическое искусство, социальный кризис и контркультура 1960-х годов (8-е изд.). Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. С. 63–98.
  24. ^ «Лето любви было больше, чем хиппи и ЛСД - это было начало современного индивидуализма». Разговор. 6 июля 2017 г.. Получено 27 сентября, 2019.
  25. ^ «Мир наркотиков». Информация. Получено 27 сентября, 2019.
  26. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2006-08-18. Получено 2019-11-14.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  27. ^ М. Кэмпбелл, Популярная музыка в Америке: и ритм продолжается (Бостон, Массачусетс: Cengage Learning, 3-е изд., 2008 г.), ISBN  0-495-50530-7, стр. 212-3.
  28. ^ а б М. Хикс, Рок шестидесятых: гараж, психоделика и другие развлечения (Чикаго, штат Иллинойс: Университет Иллинойса Press, 2000), ISBN  0-252-06915-3С. 59-60.
  29. ^ В. Богданов, К. Вудстра и С. Т. Эрлевин, All Music Guide to Rock: Полное руководство по року, поп-музыке и соулу (Милуоки, Висконсин: Книги о Backbeat, 3-е изд., 2002 г.), ISBN  0-87930-653-X, стр. 1322-3.
  30. ^ а б c d Сент-Джон, Грэм. «Неотранс и психоделический фестиваль». Dancecult: журнал электронной танцевальной музыкальной культуры, 1(1) (2009).
  31. ^ Гриффит, Мартин. «Психоделический фестиваль, привлекающий 24 000 фанатов», Олбани Геральд, 1 сентября 2001 г. Проверено 22 июля 2011 г. из архива новостей Google.
  32. ^ Квернер, Паскаль (28 июля 2010 г.). «Захват видения на калифорнийском фестивале симбиоза». Dancecult: журнал электронной танцевальной музыкальной культуры. 1 (2): 105–111. Дои:10.12801/1947-5403.2010.01.02.08. ISSN  1947-5403.
  33. ^ Лабате, Беатрис Каюби; Кавнар, Клэнси (2011). «Расширение области исследований аяхуаски: некоторые размышления о следе аяхуаски на конференции MAPS 2010 года« Психоделическая наука в 21 веке »». Международный журнал наркополитики. 22 (2): 174–178. Дои:10.1016 / j.drugpo.2010.09.002. PMID  21051213.
  34. ^ Аман, Иаков. (9 июля 2015 г.) «Нарушение конвенции: мультидисциплинарная конференция по психоделическому сознанию», Breaking Convention 2015 Проверено 27 сентября 2019.
  35. ^ «Психоделическая наука», Междисциплинарная ассоциация психоделических исследований: MAPS Проверено 27 сентября 2019.

внешние ссылки