Сигурд Крепкий - Sigurd the Stout

О графе Нортумбрии, которого также звали Сигурд Крепкий, см. Сивард, граф Нортумбрии.

Сигурд Хлодвирссон
Граф Оркнейских островов
Название удерживается991[1] к 1014
ПредшественникХлодвир Торфинссон
ПреемникБруси, Сумарлиди и Эйнар Сигурдссон
Родное имяSigurr digri - Сигурд Крепкий
Умер23 апреля 1014 г.
Clontarf
Дворянская семьяНорвежские графы Оркнейских островов
СупругОлит, дочь Малькольм II из Шотландии
Проблема
ОтецХлодвир Торфинссон
МатьЭйтне

Сигурд Хлодвирссон (около 960-23 апреля 1014 г.), широко известный как Сигурд Крепкий от Древнескандинавский Sigurr digri,[2] был Граф Оркнейских островов. Основными источниками его жизни являются Скандинавские саги, которые впервые были записаны примерно через два столетия или более после его смерти. Поэтому к этим увлекательным историям следует относиться осторожно, а не как к достоверным историческим документам.[3][Примечание 1]

Сигурд был сыном Хлодвир Торфиннссон и (согласно норвежским сагам) прямой потомок Торф-Эйнарр Рогнвальдсон. Пребывание Сигурда в качестве графа было очевидно свободным от родственных распрей, которые окружали некоторых других действующих лиц этого титула, и он был в состоянии преследовать свои военные амбиции на обширной территории. Он также владел землями на севере материковой Шотландии и в Sudrøyar, и он, возможно, сыграл важную роль в поражении Гофрейд мак Араилт, Король островов. В Анналы Ольстера записать его смерть в Битва при Клонтарфе в 1014 году - самое раннее известное упоминание о графстве Оркнейские острова.

Саги привлекают внимание к обращению Сигурда в христианство и его использованию тотемический ворон баннер, символ скандинавского бога Один. Эта неоднозначная тема и отсутствие подробных современных записей о его жизни привели к различным интерпретациям материала саги современными учеными.

Источники

Источниками жизни Сигурда являются почти исключительно скандинавские саги, ни одна из которых не была записана во время описываемых в них событий. В Сага об Оркнейинге был впервые собран в Исландии в начале 13 века, и большую часть содержащейся в нем информации «трудно подтвердить».[6] Сигурд также ненадолго появляется в Сага о святом Олафе как включено в Heimskringla и в Эйрбиггья Сага. О его подвигах ходят разные сказки в самых фантастических Сага о Ньяле так же хорошо как Сага о Гуннлаугре Змеиный Язык, Сага Торстейна Сиду-Халлссона, то Vatnsdæla Saga и в сказке «Хельги и Волк» в Flateyjarbók.[7][8]

История семьи

В Сага об Оркнейинге сообщает, что Сигурд был сыном Хлодвира, одним из пяти сыновей Торфинн Расщепитель Черепов, и Эйтне. Говорят, что она дочь «короля Кьярвалра». Период после смерти графа Торфинна был периодом династических раздоров; трое братьев графа Хлодвира правили до него, хотя он умер в своей постели, прежде чем его сменил Сигурд,[9][10] наверное в 980-х гг.[11]

Сигурда отчество является необычным, и, похоже, есть связь с этим именем и ранними корнями современного французского имени "Луи ".[12][Заметка 2]

Правило

Сигурду повезло: после его вступления на престол, похоже, больше не было серьезных претендентов. В этом отношении его правление отличалось от правления более раннего поколения сыновей графа Торфинна и следующего поколения в том, что оно позволяло избежать ожесточенных междоусобиц, охвативших графство в оба этих периода.[2]

Прадед Сигурда, Торф-Эйнарр потерял Удаль права фермеров Оркнейских и Шетландских островов в рамках сделки, которую он заключил с норвежской короной. Эти права были восстановлены Сигурдом.[15] В Burray клад серебряных колец-денег датируется периодом 997-1010 гг., во время правления графа Сигурда.[16]

Материковая Шотландия

Отрывок из Сага о Ньялсе в Möruvallabók (AM 132, лист 13r) около 1350 г.

Владения Сигурда включали не только Оркнейские острова, но и Шетландские острова, которые входили в состав графства, а также обширные земли на материковой Шотландии. Для последних его повелителями были Короли Шотландии а не Норвегии.[17] Размеры этих материковых владений неясны. Согласно довольно сомнительному источнику, Сага о Ньяле они включали Росс, Мурена, Сазерленд и Долины. В то время Морей включал районы на западном побережье, включая Lochaber.[2] Смит (1984) отмечает плотность далр топонимов на западном побережье Шотландии, и даже высказывались предположения, что «Долины» - это ссылка на Далриада, хотя более вероятно, что это означает Кейтнесс.[2][18] Во время правления Сигурда графство приблизилось к своей высшей точке, и его влияние, возможно, было превышено только влиянием его сына. Thorfinn.[2]

Дядя Сигурда, Льот, был убит на войне против Шотландцы,[19] и вскоре Сигурд столкнулся с проблемами со стороны своих южных соседей. Согласно Сага об Оркнейинге «Эрл Финнлейк» (Финдлах из Мурены ) привел против него армию, которая превосходила силы Сигурда в семь раз.[20] Затем в саге записан ответ матери Сигурда, когда он обратился к ней за советом:

Если бы я думал, что вы можете жить вечно, я бы вырастил вас в своей корзине для шерсти. Но жизни формируются тем, что будет, а не тем, где вы находитесь. Теперь возьми этот баннер. Я сделал его для вас со всем умением, которое у меня есть, и я верю в следующее: он принесет победу тому, кого носили раньше, но смерть тому, кто носит его.[20]

В Знамя ворона работал, как только что сказала мать Сигурда: он победил, но три знаменосца подряд были убиты.[20]

Между норвежскими войсками и Малькольм II из Шотландии в Mortlach c. 1005 г., в котором, возможно, участвовал или руководил Сигурд. Хотя победа досталась шотландцам, норвежцы явно провели некоторое время, расположившись лагерем в Мурене, и были вооружены большим флотом. Однако оркадское влияние в этой части Шотландии, вероятно, было временным, и в других случаях, например, во время графства его дяди Льота, шотландские войска продвигались на север, в Кейтнесс.[19][21]

Гебриды

Крест Святого Мартина на Иона датируется примерно 800 г. н.э., и был вехой, когда граф Сигурд правил Гебридские острова.[22]

Сигурд Крепкий также взял под свой контроль Гебридские острова,[23][24] и разместил ярл называется Гилли ответственный. Сага о Ньяле записывает экспедицию, которая состоялась c. 980 год, когда Кари, телохранитель Сигурда, разграбил Гебриды, Kintyre и "Бретланд" (вероятно Strathclyde ). В другой раз Кари проплыл Минч чтобы собрать дань с Гилли, чья база могла быть Colonsay или же Coll.[18][21]

В Анналы Ольстера зафиксировать налет "датчан" на Иона в рождественскую ночь, когда аббат и пятнадцать старейшин монастыря были зарезаны, и это могло быть связано с успешным завоеванием Остров Мэн Сигурдом и Гилли между 985 и 989 годами.[21][25] Сага о Ньяле записывает победу Сигурда над Гофрейд мак Араилт, Король островов с бывшим возвращением на Оркнейские острова с добычей. Современный Анналы Ольстера запишите подобное событие в 987 году, хотя и с обратным исходом. Здесь утверждается, что 1000 норманнов были убиты, в том числе датчане, разграбившие Иону.[26] Два года спустя Сага о Ньяле сообщает о второй кампании на южных Гебридских островах, Англси, Кинтайр, Уэльс и более решительная победа в Man. Ирландские источники сообщают только о смерти короля Гофрейда в Даль Риата, событии, которое Томсон (2008) приписывает смерти графа Гилли. Галл-Гайдхейл силы.[26][Заметка 3]

В Сага об Эйрбигге регистрирует оплату дани серебром от Человека Сигурду, и, хотя это довольно ненадежный источник, есть подтверждение такого события, имевшего место в 989 году в валлийском источнике, при этом выплата была произведена по пенни каждому от местного населения " черный сонм викингов ».[26] Было высказано предположение, что гораздо более позднее использование унция и оценки пенниленда в Gàidhealtachd может датироваться временами графа Сигурда и его сыновей.[29]

К 1004 году независимость западных островов от Оркнейских островов была восстановлена ​​при Рагнал мак Гофрейд, который умер в том году. Возможно, правила совпадают: зона влияния Гилли на севере и зона влияния Рагнала на юге.[30] После смерти Рагнала Сигурд восстановил контроль, который он удерживал до своей смерти десять лет спустя.[31][32] после чего острова могли принадлежать Хокон Эйрикссон.[33]

Религия

Группа воинов в средневековых одеждах окружает двух мужчин, позы которых предполагают, что они собираются обнять. Мужчина справа выше ростом, у него длинные светлые волосы и он носит ярко-красную тунику. Мужчина слева - лысеющий, с короткими седыми волосами и белой бородой. Он носит длинный коричневый плащ.
Король Олаф Трюггвасон Норвегии, который, как говорят, насильственно христианизировал Оркнейские острова.[34] Живопись Питер Николай Арбо.

Согласно Сага об Оркнейинге, то Северные острова были обращены в христианство Король Олаф Трюггвассон в 995 году, когда он остановился на Южные стены на обратном пути в Норвегия из Дублин. Король вызвал ярл Сигурда и сказал: «Я приказываю тебе и всем твоим подданным креститься. Если ты откажешься, я убью тебя на месте, и клянусь, я опустошу каждый остров огнем и сталью». Неудивительно, что Сигурд согласился, и острова сразу стали христианскими.[34]

Эта сказка повторяется в Сага о святом Олафе, (хотя здесь Олаф приземляется на Южный Роналдсей ), как и краткое упоминание о сыне Сигурда "Хунде или Дракончике", который был взят в заложники в Норвегию королем Олафом. Хунде продержался там несколько лет, прежде чем умер там. «После своей смерти граф Сигурд не проявил покорности или верности королю Олафу».[35]

Смерть и преемственность

Битва при Клонтарфе, холст, масло. Хью Фрейзер, 1826

В Сага об Оркнейинге мягко сообщает, что «через пять лет после Битва при Свольдере "Граф Сигурд отправился в Ирландию, чтобы поддержать Зигтригг Шелковая Борода и, подняв знамя ворона, был убит в битве, которая произошла на Хорошая пятница.[36] (Хронология немного неверна, поскольку известно, что смерть Сигурда произошла через 14 лет после Сволдера.)[36]

Сага о Ньяле предоставляет немного больше деталей, утверждая, что Гормфлейт Инген Мурчада побудила ее сына Сигтригга заставить Сигурда бороться против ее бывшего мужа, Брайан Бору: «Она отправила его к графу Сигурду просить о помощи ... Затем король Сигтригг отправился на юг, в Ирландию, и сказал своей матери, что граф обязался приехать».[37]

Ирландский источник XII века, Cogadh Gaedhil re Gallaibh, записывает события Битва при Клонтарфе в 1014 году. "Иностранцы и Leinstermen "под руководством Бродир из Остров Мэн и Сигурд, и битва длилась весь день. Хотя Брайан был убит в битве, ирландцы в конечном итоге отбросили своих врагов в море, а сам Сигурд был убит.[36][38] Его смерть подтверждается Анналы Ольстера, в которых записано, что среди мертвых был «Сиучрайд, сын Лодуира, iarla Innsi Orcc» (то есть Сигурд, сын Хлодвира, граф Оркнейский).[32] Это самое раннее известное современное упоминание графства Оркнейские.[39]

У Сигурда осталось четверо сыновей: Бруси, Сумарлиди, Эйнар и Торфинн, каждый из которых также будет носить титул графа Оркнейских; земли изначально были разделены между тремя старшими братьями,[17] Торфинну тогда было всего пять лет.[35] В частности, утверждается, что мать Торфинна является дочерью Малькольма II, врага норманнов в Мортлахе.[35][40]

Сага о Ньяле приводит имена различных других родственников Сигурда. Хавард, убитый при Трасвике (современный Freswick в Кейтнессе) упоминается как его зять.[41] Говорят, что Сигурд выдал свою сестру Нерейду (также называемую Суонлаугой) замуж за графа Гилли.[42]

Интерпретации

Графство Сигурда «оказывало магнетическое притяжение на высокородных исландцев» и вдохновляло на многие рассказы о военной доблести в их собственных семейных сагах.[2]

Деталь из Гобелен из Байе, показывая Норман рыцарь, несущий что-то вроде ворон баннер

«Король Кьярвалр», предполагаемый дед Сигурда, появляется как Кьярвалр Írakonungr в Landnámabók и был идентифицирован как Cerball mac Dúnlainge, Король Осрейджа который умер в 888 году. Очевидно, существует хронологическая проблема с матерью Сигурда, которая была дочерью короля, умершего более чем за 70 лет до смерти его собственного деда, графа Торфинна. Более того, Торстейн "Красный" Олафссон (эт. конец 9 века и прадед Хлодвира), по-видимому, был женат на внучке Кьярвалра. Вульф (2007) заключает, что авторы саг, возможно, перепутали эту историю о происхождении Сигурда Хлодвирссона с историей о Торстейне, близком союзнике Сигурд Эйстейнссон.[43][44]

Опираясь на Адам Бременский утверждение, что Оркнейские острова не были покорены до времен Харальд Хардрада, который правил Норвегией с 1043 по 1066 год, Вульф (2007) предполагает, что Сигурд, возможно, был первым графом Оркнейских островов.[11] Он также предлагает гипотезу о том, что графство было создано датским королем. Харальд Bluetooth, около 980 г., а не во времена Харальд Фэйрхейр сто лет назад. Он заключает, что «если бы на Оркнейских островах не было графов до времен Сигуро, это могло бы помочь объяснить низкий статус островов в анналах, поскольку они, по большей части, фиксируют только смерти великих людей».[45] Однако отсутствие комментариев по этому поводу в ирландских источниках до смерти Сигурда неудивительно. Ирландские источники того периода не были хорошо информированы и «мало интересовались» Оркнейскими островами.[46][Примечание 4] Смит (1984) более сочувствует утверждениям саг и утверждает, что Торф-Эйнар «можно рассматривать как первого исторического графа Оркнейских островов».[48]

В Погребение в лодке из шрамов мемориальная доска, найденная на острове Sanday

Конфликт между Сигурдом и Олафом Трюггвассоном, вероятно, предшествовал их случайной встрече в Кирк Хоуп, поскольку последний, как известно, совершал набег на Sudrøyar в период 991-94 гг. Его мотивы решительного стремления к христианскому послушанию были скорее политическими, чем религиозными. Его возвращение в Норвегию было направлено на то, чтобы претендовать на королевский титул там, и поэтому получение пассивных Оркнейских островов до этого было для него большим преимуществом.[40] Хотя брак Сигурда с неназванной дочерью Малкольма из Шотландии упоминается в Сага об Оркнейинге сразу после смерти Хунде и последующего разрыва графа с Олафом Трюггвассоном, Томсон (2008) рассматривает эту свадьбу как совместную попытку оркадийцев и шотландцев объединиться против «общей угрозы со стороны Мурены», а не как пренебрежение к Норвегии. .[40]

Когда были написаны саги, Оркнейские острова были христианскими в течение 200 или более лет.[49] а сама история обращения «явно неисторична».[50] Когда норвежцы прибыли на Северные острова, они бы обнаружили, что организованное христианство там уже процветает, хотя в сагах об этом вообще не упоминается.[50] Кроме того, мотив скандинавского дракона на бляшке из китовой кости, найденной на Погребение в лодке из шрамов был найден вместе с могилой пожилой женщины, которая умерла не позднее 950 г. н.э., и масса археологических свидетельств предполагает, что христианские захоронения были широко распространены на Оркнейских островах во времена Сигурда.[51] Возможно, намерение состояло в том, чтобы отрицать влияние коренных элементов оркадской и шетландской культуры и подчеркнуть, что позитивные культурные изменения пришли из Скандинавии, и в то же время критиковать в данном случае неоправданно грубый метод норвежского вмешательства.[50] Включение рассказа о знамени ворона в материал саги может передать идею возрождения язычества в оркадском обществе и реакцию на попытки норвежцев установить контроль над островами. Однако в Сага об Оркнейинге Существует яркий контраст между смертью Сигурда, сжимающего знамя ворона, и более поздней карьерой его сына Торфинна, которому приписывают несколько достижений в привлечении Оркнейских островов в господствующий христианский мир. В целом намерение может заключаться в привлечении внимания к этому переходу.[49]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Алекс Вульф хотя и критически относятся к их исторической ценности,[4] пишет, что по сравнению с другими исходными материалами «исландские саги кажутся более реалистичными по стилю и, кажется, представляют более суровый образ прошлого, который легче соединяется с современными представлениями» и Сага об Оркнейинге что «это, безусловно, очень хорошее чтение».[5]
  2. ^ Вульф (2007) утверждает, что «отец Сигуро, по-видимому, был единственным норвежцем, носившим это имя [Hlöðvir] но это не неизвестно в других местах в скандинавской литературе ".[12] Например, имя было дано сыну Сигурда, Хунде, когда он крестился.[13] и есть использование "Hlöðvir", относящееся к историческому королю франков. Людовик Благочестивый, сын Карла Великого.[14] Вульф предположительно означает, что имя не иначе засвидетельствован в островных источниках.
  3. ^ Кроуфорд (1987) также продвигает связь между этими "датскими" набегами на Мана и Эрла Сигурда.[27] Etchingham (2001) подробно рассматривает этот вопрос и настроен более скептически.[28]
  4. ^ Современная документация этого периода Шотландская история очень слабый. Наличие монастырь на Ионе привело к тому, что эта часть Шотландии относительно хорошо описывалась с середины VI до середины IX века, но с 849 г., когда Columba Реликвии были удалены из-за вторжений викингов, письменные свидетельства из местных источников в Аргайлле и на островах почти исчезли на триста лет.[47] Более того, Сигурд - первый из графов Оркнейских островов, у которого была какая-либо связь с Ирландией, зафиксированная в Сага об Оркнейинге (за исключением короля Харальд Finehair спорный рейс на запад).

Сноски

  1. ^ Мьюир (2005) стр. 27
  2. ^ а б c d е ж Томсон (2008) стр. 59
  3. ^ Вульф (2007), стр. 277–85.
  4. ^ Вульф (2007) стр. 285
  5. ^ Вульф (2007) стр. 277
  6. ^ Вульф (2007) стр. 242
  7. ^ Мьюир (2005) стр. 28
  8. ^ Томсон (2008) стр. 66
  9. ^ Сага об Оркнейинге (1981) Главы 9–11 с. 33–36
  10. ^ Ó Коррейн, «Ирландия викингов - запоздалые мысли».
  11. ^ а б Вульф (2007) стр. 307
  12. ^ а б Вульф (2007) стр. 303
  13. ^ Сага об Оркнейинге (1981) Глава 12 с. 37
  14. ^ Норруна Fornfrafélag (1828), Fornmanna sögur: eptir gömlum handritum, 11, Kaupmannahofn, Prentaar hjá H. F. Popp, стр. 407
  15. ^ Смит (1984) стр. 154
  16. ^ Томсон (2008) стр. 62
  17. ^ а б Clouston (1918) стр. 15
  18. ^ а б Смит (1984) стр. 150
  19. ^ а б Сага об Оркнейинге (1981) Глава 10 с. 36
  20. ^ а б c Сага об Оркнейинге (1981) Глава 11 с. 36–37
  21. ^ а б c Томсон (2008) стр. 60
  22. ^ "Иона, Крест Святого Мартина. КАНМОР. Проверено 23 января 2014 года.
  23. ^ Хантер (2000) стр. 84
  24. ^ Ó Коррейн (1998) стр. 20
  25. ^ Анналы Ольстера. «U986.3». CELT. Проверено 21 января 2014 года.
  26. ^ а б c Томсон (2008) стр. 61
  27. ^ Кроуфорд (1987) стр. 66
  28. ^ Etchingham (2001), стр. 177–79.
  29. ^ Томсон (2008), стр. 61–62.
  30. ^ Etchingham (2001) стр. 181
  31. ^ Григорий (1881) стр. 5
  32. ^ а б Вульф (2007) стр. 243
  33. ^ Вульф (2007) стр. 246
  34. ^ а б Томсон (2008) стр. 69 цитируя Сага об Оркнейинге Глава 12.
  35. ^ а б c Heimskringla. «Глава 99 - История графов Оркнейских островов».
  36. ^ а б c Сага об Оркнейинге (1981) Глава 12 с. 38
  37. ^ История сгоревшего Ньяля (1861) «Глава 153 - Кари уезжает за границу».
  38. ^ Кроуфорд (1987) стр. 80
  39. ^ Вульф (2007) стр. 300
  40. ^ а б c Томсон (2008) стр. 63
  41. ^ История сгоревшего Ньяля (1861) "Глава 84 - Граф Сигурд".
  42. ^ История сгоревшего Ньяля (1861) «Глава 88 - Граф Хакон сражается с сыновьями Ньяля».
  43. ^ Вульф (2007), стр. 283–84.
  44. ^ Кроуфорд (1987) стр. 54
  45. ^ Вульф (2007) стр. 308
  46. ^ Томсон (2008) стр. 25
  47. ^ Вульф (2006) стр. 94
  48. ^ Смит (1984) стр. 153
  49. ^ а б Томсон (2008), стр. 66–67
  50. ^ а б c Бойерманн (2011), стр. 143–44.
  51. ^ Томсон (2008) стр. 64
Общие ссылки
  • Бойерманн, Ян Ярла Сагур Оркнейя. Статус и власть графов Оркнейских островов согласно их сагам »в Штайнсланде, Гро; Сигурэссон, Йон Видар; Рекда, Ян Эрик и Бойерманн, Ян (редакторы) (2011) Идеология и власть викингов и средневековья: Скандинавия, Исландия, Ирландия, Оркнейские острова и Фарерские острова . Северный мир: Северная Европа и Балтика c. 400–1700 гг. Н.э. Народы, экономика и культуры. 52. Лейден. Brill. ISBN  978-90-04-20506-2
  • Клустон, Дж. Сторер (1918) «Две особенности Оркнейского графства». Шотландский исторический обзор С. 15–28. Издательство Эдинбургского университета / JSTOR. Проверено 18 января 2014 года.
  • Кроуфорд, Барбара Э. (1987) Скандинавская Шотландия. Издательство Лестерского университета. ISBN  0-7185-1197-2
  • Этчингем, Колман (2001) «Северный Уэльс, Ирландия и острова: островная зона викингов». Перития. 15 стр. 145–87
  • DaSent, Джордж У. (переводчик) (1861) История сгоревшего Ньяля. База данных исландских саг. Проверено 21 января 2014 года.
  • Грегори, Дональд (1881) История Западного нагорья и островов Шотландии 1493–1625 гг. Эдинбург. Бирлинн. Переиздание 2008 г. - первоначально опубликовано Томасом Д. Моррисоном. ISBN  1-904607-57-8
  • Хантер, Джеймс (2000) Последний из свободных: история нагорья и островов Шотландии. Эдинбург. Основной поток. ISBN  1-84018-376-4
  • Мьюир, Том (2005) Оркнейские острова в сагах: история графства Оркнейских островов, рассказанная в исландских сагах. Оркадский. Киркуолл. ISBN  0-9548862-3-2.
  • Ó Коррейн, Доннчад (1998) Викинги в Ирландии и Шотландии в девятом веке CELT. Проверено 21 января 2014 года.
  • Палссон, Германн и Эдвардс, Пол Джеффри (переводчики) (1981). Сага об Оркнейинге: История графов Оркнейских островов. Пингвин Классика. ISBN  0-14-044383-5
  • Стерлсон, Снорри Heimskringla. Библиотека мудрости. Проверено 21 января 2014 года.
  • Смит, Альфред П. (1984) Военачальники и святые: Шотландия 80-1000 гг.. Издательство Эдинбургского университета. ISBN  0-7486-0100-7
  • Томсон, Уильям П. Л. (2008) Новая история Оркнейских островов. Эдинбург. Бирлинн. ISBN  978-1-84158-696-0
  • Вульф, Алекс «Эпоха морских королей: 900–1300» в Оманд, Дональд (ред.) (2006) Книга Аргайл. Эдинбург. Бирлинн. ISBN  1-84158-480-0
  • Вульф, Алекс (2007) От Пиктленда до Альбы, 789–1070 гг.. Эдинбург. Издательство Эдинбургского университета. ISBN  978-0-7486-1234-5

внешняя ссылка

Предшествует
Хлодвир Торфиннссон		 Граф Оркнейских островов
980–1014		Преемник
Эйнар Сигурдссон
Бруси Сигурдссон
Сумарлиди Сигурдссон