Анархизм в Перу - Anarchism in Peru

Анархизм в Перу возник из Перуанский профсоюзное движение конца 19 века и первых двух десятилетий 20 века.

История

Начало анархизм в Перу восходит к 1870 году. В цехах ремесленников в конце 19 века начала набирать влияние определенная анархическая ориентация.[1] В 1904 году начали появляться первые анархистские организации, образовавшие Федерацию пекарей «Звезда Перу» (FOPEP), основанную либертарианскими боевиками Фиделем Гарсией Гаситуа, Урмахеей и Мануэлем Караччиоло Левано; в этом году они нанесли свой первый удар. 1 мая 1905 г. состоялось памятное мероприятие по Haymarket Martyrs проводился впервые. В 1907 году анархисты участвовали в забастовках в порту г. Кальяо последовавшие репрессии унесли жизнь Флоренсио Алиага.[1] В 1906 г. газета Человечество появился в Лима, а в 1910 г. Бесплатные страницы Центром рационализма Франсиско Феррера. В 1907 году братья Левано, Ромилио Кесада, Луис Фелипе Грилло и издательская группа «Человечество» основали Центр социальных исследований «Примеро де Майо». Анархист Хулио Рейнага (1841–1923), один из организаторов Трухильо сахарники.[2] В этом городе группа анархистов была сформирована некоторыми итальянскими иммигрантами, такими как Иносенсио Ломбардоцци. Рейнага был редактором журнала "El Jornalero", офисы которого располагались в помещении Центра социальных исследований "Unión y Energía". В эти годы основные либертарианские газеты, помимо упомянутых, были Эль-Ариете (Арекипа ), Ла Абеха (Чиклайо ), Ла Анторча и Эль Ребельде (Трухильо ), Эль-Хамбриенто и Simiente Roja, и Los Parias (Лима ), режиссер Гонсалес Прада между 1904 и 1906 годами.

В 1911 году анархисты начали первую всеобщую забастовку в текстильной промышленности. Затем в 1912 г. Перуанская региональная федерация рабочих (FORP) возникла из анархо-синдикалист движение.[3] В 1913 году анархисты участвовали в Основной удар вызванный Союз поденщиков, с целью достижения 8-часового рабочего дня. Среди участвовавших групп были Перуанская региональная федерация рабочих и связанные с ней гильдии и общества сопротивления, "Luchadores por la Verdad" (во главе с каменщиком Абрахамом Герреро), "Luz y Amor" (Кальяо ) и издательской группой газеты «Ла Протеста», главной анархистской газеты Перу (основанной А. Герреро в 1911 г., редактировалась до 1926 г.).[3] 8-часовой рабочий день был предоставлен Хосе Пардо и Барреда правительство в январе 1919 года. Несколько месяцев спустя был создан «Комитет по удешевлению прожиточного минимума», возглавляемый столяром Николасом Гутаррой, целью которого было снижение цен на продукты питания, одежду, транспорт и т. д. аренда, и налоги. После Переворот Легии и освобождение профсоюзных лидеров из тюрьмы, в июле 1919 года Перуанская региональная федерация рабочих была воссоздана с декларацией анархо-синдикалистских принципов.[4] На этот этап перуанского анархизма сильно повлиял опыт Аргентинская региональная федерация рабочих (ФОРА) и Итальянский и испанский либертарианец иммигранты.

В те годы некоторые либертарианские рабочие регулярно встречались в доме Левано (расположенном в Район Ла Виктория, Лима ) где они "говорили как врачи. Подтверждая свое мнение, они продемонстрировали свои знания, цитируя Петр Кропоткин, Михаил Бакунин, Ансельмо Лоренцо и Эррико Малатеста ".[5] Были также некоторые студенты, симпатизирующие либертарианским идеям, такие как Хуан Мануэль Карреньо и Эразмо Рока.

Среди выдающихся боевиков того времени были Мануэль С. Левано, Дельфин Левано, Карлос Барба, Николас Гутарра, Педро Сиснерос, Адальберто Фонкен, Эулогио Отасу, Кристиан Дам и Мануэль Гонсалес Прада. Гонсалес Прада был автором важных и влиятельных текстов: Бесплатные страницы (1894) и Часы борьбы (1908).

Гонсалес Прада был озабочен межэтническими отношениями, разоблачая эксплуатацию коренных народов и различные проявления «расовой» дискриминации. Этот замечательный писатель, которым восхищался Мариатеги, который взял свои индейские флаги и совмещал свою крестьянскую деятельность с различными задачами в рабочем движении.

— Луис Витале[6]

В 1910-1920-х годах в городе Витарте (к востоку от Лимы) существовало сплоченное ядро ​​анархистов, связанное с рабочими местной текстильной фабрики. Один из первых пропагандистов анархистских идей и член Ла Протеста Группа была прядильщиком по имени Хуан Хиджар Салазар. Среди других анархистов из Витарте были Селсо Сото, Гумерсиндо Кальдерон, Антонио Патрон, Ноэ Сальседо, Фернандо Борхас, Эстер дель Солар, Мигель Паскель, Августина Аранибар и А. Фонкен. Хулио Портокарреро, видный социалистический профсоюзный деятель, был склонен к либертарианским идеям в ранней юности, когда он в течение нескольких лет распространял газету «La Protesta» на фабрике Vitarte.[7] Важной культурной традицией, которую продвигали либертарианцы в Витарте, был так называемый Праздник растений, который возник в начале 1920-х годов с целью стать пролетарской альтернативой христианскому празднику Рождества. Первый Праздник завода был проведен 25 декабря 1921 года. Либертарианский женский центр был одной из организаций, которые участвовали вместе с несколькими делегациями.

В 1920-х годах возник Союз рабочих-строителей, издавший Эль-Нивель и Конструктор Эль Обреро. В течение этих лет правительственные репрессии ощущались сильно, закрывая типографии и магазины, а также убивая многих анархистов. В Трухильо анархо-синдикалисты участвовали в восстании рабочих, на котором Американский революционный народный альянс (APRA). Упадок анархизма из-за репрессий заставил анархистов потерять позиции в рабочем движении. Некоторые активисты были депортированы, в случае с Гутаррой, который был депортирован в Колумбия в начале 1920-х годов, а затем Панама в 1924 г.

в Федерация анархистов Перу был сформирован некоторыми боевиками, продолжающими либертарианскую традицию. Они переиздали "La Protesta" в течение 2 лет и редактировали документы до 1960-х годов, когда она полностью исчезла. Теобальдо Каэтано был пекарем, который принадлежал к «Руке и мозгу», либертарианской ячейке «Звезды Перу». Он писал в Ла Протеста, в течение 1940-х гг. В 1957 году он был назначен министром обороны Общества пекарей Уанкайо "La Estrella". В начале 1960-х годов этим союзом он был избран региональным секретарем Лимы.

Институт исследований и исследований кооперативов и сообществ (Indeicoc) был центром либертарианского вдохновения, который начал свою работу в первой половине 70-х годов. Он утверждал самоуправление и либертарианский социализм как столпы свободного общества: «Самоуправление или демократическое управление средствами производства, при котором работник приобретает двойное условие: производитель и менеджер компании. Он перестает быть наемным работником и становится свободным и ассоциированным производителем ».[8] В состав Indeicoc входили Хайме Льоса Ларрабуре, Виктор Гутьеррес Сако и Херардо Карденас.

Либертарианская деятельность вновь появилась с некоторой дурной славой к концу 1980-х годов, связанной с андеграундная музыка движение Лимы, которое приобрело постепенную политизацию и радикализацию своих позиций. Репрессивный климат, порожденный антитеррористическими законами, ограничивал рост и развитие этих анархистских групп, которые стремились дифференцировать себя от общества. партизанский левый. В начале 1990-х начали появляться анархистские группы, менее связанные с андеграундной музыкальной сценой. В Лима возникли анархо-синдикалистские группы «Пролетарская автономия» и «Коллективизация».

В 2001 году, по прошествии многих лет, в Лиме начала печататься анархистская газета «Неповиновение», которая продолжает выходить и по сей день, поддерживая точку зрения критического анархизма. Была создана Либертарианская мастерская, в которой приняли участие активисты разных поколений, в том числе Виктор Гутьеррес, гл. Зендер и Л. Вильявисенсио. В 2008 году выходящая раз в два месяца газета Человечество была основана пятью либертарианскими активистами. Это потребовало боевого и аналитического стиля в рамках принципов классического анархизма. Члены Человечество позже основал газету Прямое действие, с анархо-коммунист тенденция.

В рамках особенный и платформист текущий Либертарианский социалистический союз, продолжение Qhispikay Llaqta и Estrella Negra группы. В рамках автономист в настоящее время это «Анархическая группа La Protesta», «Коллектив Arteria Libertaria», «Автономный коллектив Yacta Runa» и «Коллектив активного меньшинства» от Арекипа. В рамках анарчопанк и контркультура спектр есть Социальный центр Anarkopunk, Сопротивление анарчопанку, Анарчопанк Молодежный коллектив Tacna в борьбе, группа Астероиды 500 мг, Аксион Анаркопанк и группы Generación Perdida, Автономия, Feria Libertaria Kallejera и Мужчины и женщины в нашей анархистской борьбе.[9]

использованная литература

  1. ^ а б Каппеллетти, Анхель; Рама, Карлос Мануэль (1990). Анархизм в Латинской Америке (на испанском). Каракас: Biblioteca Ayacucho. п. 99.
  2. ^ Витале, Луис (1998). «Вклад в историю анархизма в Латинской Америке» (PDF) (на испанском). Сантьяго де Чили. п. 14. Архивировано из оригинал (PDF) 2 января 2007 г.
  3. ^ а б Каппеллетти, Анхель; Рама, Карлос Мануэль (1990). Анархизм в Латинской Америке (на испанском). Каракас: Biblioteca Ayacucho. п. 100.
  4. ^ Basadre, Хорхе (1968). «CLXVIII». История Республики Перу. XIII (6-е изд.). Университет Эд.
  5. ^ Парра, Педро (1969). Крещение перуанского пролетариата огнем. Лима: Оризонти. С. 60–61.
  6. ^ Витале, Луис (1998). «Вклад в историю анархизма в Латинской Америке» (PDF) (на испанском). Сантьяго де Чили. п. 15. Архивировано из оригинал (PDF) 2 января 2007 г.
  7. ^ Портокарреро, Хулио (1987). Перуанский синдикализм. Первый этап 1911–1930 гг.. Лима: от редакции Gráfica Labor.
  8. ^ Найт, Питер К. (1975). Перу к самоуправлению?. Буэнос-Айрес: проекция.
  9. ^ Баррет, Даниэль. Карта пробуждения латиноамериканских анархистов.

внешние ссылки