Повстанческие сапатистские автономные муниципалитеты - Rebel Zapatista Autonomous Municipalities

Повстанческие сапатистские автономные муниципалитеты

Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas  (испанский )
Девиз:Aquí manda el Pueblo y el Gobierno Obedece (испанский )
«Здесь люди отдают приказы, а правительство подчиняется»
Территория, полностью или частично контролируемая сапатистами в Чьяпасе
Территория, полностью или частично контролируемая сапатистами в Чьяпасе
Положение делДе-факто автономная область из Чьяпас
КапиталНикто (де-юре )
Овентик (Тиамнал, Ларрайнсар ) (де-факто )[1]
16 ° 55′33 ″ с.ш. 92 ° 45′37 ″ з.д. / 16,92583 ° с.ш.92,76028 ° з. / 16.92583; -92.76028
Конституционные языки
ПравительствоЛибертарианский социалист антикапиталистический конфедерация под беспартийный консенсусная демократия[2]
• Глава правительства
Никто
• Местное руководство
Советы хорошего правительства
Автономный округ
1 января 1994 г.
• Caracoles учредил[3]
9 августа 2003 г.
• Текущая декларация Сельвы Лакандона[4]
30 июня 2005 г.
Площадь
• Общий
24,403 км2 (9,422 квадратных миль)
численность населения
• оценка 2018
363,583[5][6]

Повстанческие сапатистские автономные муниципалитеты (испанский: Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas, МАРЕС) находятся де-факто автономные территории, контролируемые Нео-сапатиста опорные базы в Мексиканский состояние Чьяпас, основанный после Восстание сапатистов который проходил в 1994 г.[7] и является частью более широкого Конфликт в Чьяпасе. Несмотря на попытки переговоров с Мексиканское правительство что привело к Соглашения Сан-Андрес в 1996 году автономия региона осталась им не признанной.[8]

Сапатистская армия, или EZLN, не имеет власти в автономных муниципалитетах. Согласно его конституции, ни один командир или член Тайный революционный комитет коренных народов могут занимать руководящие или правительственные должности в этих местах.[9]

Эти места находятся в официальные муниципалитеты, а некоторые даже находятся в пределах одного муниципалитета, как в случае Сан-Андрес-Ларрайнсар и Окосинго. MAREZ координируются автономными советами, и их основные цели заключаются в содействии образованию и здоровью на их территориях. Они также борются за права на землю, труд и торговлю, жилье и вопросы снабжения топливом, продвигая искусство (особенно язык и традиции коренных народов) и отправляя правосудие.[10]

Фон

1 января 1994 года тысячи членов EZLN заняли города в Чьяпасе, сожгли полицейские участки, заняли правительственные здания и вступили в стычки с мексиканской армией. EZLN требовала «работы, земли, жилья, еды, здравоохранения, образования, независимости, свободы, демократии, справедливости и мира» в своих общинах.[11] Сапатисты захватили более миллиона акров земли у крупных землевладельцев во время своей революции.[12]

Распределение

С 2003 года координатор МАРЕЗ в очень маленьких группах, называемых караколы (Испанский: «улитки»). До этого Neo-Zapastistas использовали название Aguascalientes в честь места проведения Национально-демократического съезда, организованного EZLN 8 августа 1994 года;[13] это имя дало намек на Конвенция Агуаскальентес вовремя Мексиканская революция куда Эмилиано Сапата и другие лидеры встретились в 1914 году, и Сапата заключил союз с Вилла Франциско.

Распределение локаций МАРЕЗ[14][15]
МАРЕСКаракольБывшее имя (Агуаскальентес)Коренные группыРайоны и муниципалитеты, в которых они находятся
  • Генерал Эмилиано Сапата
  • Сан-Педро-де-Мичоакан
  • Свобода народа майя
  • Земля и свобода
Мать морских улиток нашей мечтыЛа-РеалидадTojolabales, tzeltales и mamesSelva Fronteriza. "Окосинго, Маркес де Комильяс "
  • 17 ноября
  • 1 января
  • Эрнесто Че Гевара
  • Ольга Изабель
  • Лусио Кабаньяс
  • Мигель Идальго
  • Висенте Герреро
Вихрь наших словМорелияЦельталес, цоциле и TojolabalesЦоц Чой Альтамирано, Комитан
  • Франсиско Гомес
  • Сан-Мануэль
  • Вилла Франциско
  • Рикардо Флорес Магон
Сопротивление новому рассветуЛа ГарручаTzeltalesСельва Цельталь "Окосинго, Альтамирано "
  • Висенте Герреро
  • Del Trabajo
  • Ла Монтанья
  • Сан-Хосе-ан-Ребельдия
  • Ла-Пас
  • Бенито Хуарес
  • Вилла Франциско
Это говорит обо всехРоберто БарриосCholes, zoques и tzeltalesZona Norte de Chiapas San Andrés Larrainzar, Эль-Боске, Simojovel de allende
  • Сан-Андрес-Сакамчан-де-лос-Побрес
  • Сан-Хуан-де-ла-Либертад
  • Сан-Педро-Полхо
  • Санта-Катарина
  • Магдалена де ла Пас
  • 16 февраля
  • Сан-Хуан Апостол Канкук
Сопротивление и восстание за человечествоОвентичЦотзилес и цельталиАльтос-де-Чьяпас, Сан-Андрес-Ларраинсар, Теописка.
Надежда человечестваЭхидо Санта-МарияЧикомусело
Эрнесто Че ГевараЭль-БеленМотозинтла
Посадка сознания, чтобы собирать революции на всю жизньТулан КауАматенанго дель Валле
21 декабряK’anal HulubChilón
Распределение локаций CRAREZ[14][15]
CRAREZКаракольБывшее имя (Агуаскальентес)Районы и муниципалитеты, в которых они находятся
Шаги истории, для жизни человечестваСердце коллектива мятежных семян, память товарища ГалеаноLa UniónСан-Кинтин
Семя, которое цветет с совестью тех, кто борется вечноВеличественная спираль, плетущая цвета человечества в память о павших
Новый рассвет сопротивления и восстания за жизнь и человечествоРасцвет мятежного семениЭль-Побладо Патрия НуэваОкосинго
Мятежное мышление коренных народовВ честь памяти товарища МануэляДолорес ИдальгоОкосинго
Свет, сияющий в миреСопротивление и восстание, новый горизонтЭль-Побладо Нуэво-ИерусалимОкосинго
Сердце нашей жизни для нового будущегоКорень сопротивления и восстания за человечествоЭхидо Джолдж’аТила
Цветок нашего слова и свет нашего народа, отражающий всехХасинто КанекComunidad del CIDECI-UnitierraСан-Кристобаль-де-лас-Касас

Правительство

Знак (вверху) гласит: «Вы находитесь на территории мятежных сапатистов. Здесь люди отдают приказы, а правительство подчиняется». Внизу: «Северная зона. Совет добросовестного управления». Торговля оружием, посадка наркотиков, употребление наркотиков, Алкогольные напитки, и незаконная продажа дерево строго запрещены. Нет уничтожению природа. »Федеральное шоссе 307, г. Чьяпас.

На местном уровне люди посещают народное собрание около 300 семей, в которых любой человек старше 12 лет может участвовать в принятии решений. Эти собрания стремятся достичь консенсус, но готовы вернуться к большинство голосов. Сообщества образуют федерацию с другими сообществами для создания автономных муниципалитетов, которые образуют дальнейшие федерации с другими муниципалитетами для создания региона. Сапатисты состоят из пяти регионов, общая численность населения которых по состоянию на 2018 год составляла около 360000 человек.[16]

Каждая община имеет 3 основные административные структуры: (1) комиссариатотвечает за повседневное администрирование; (2) совет по земельному контролю, которая занимается лесным хозяйством и спорами с соседними сообществами; и (3) агентство, общественное полицейское агентство.[17]

Экономика

Сапатистская экономика в основном состоит из рабочие кооперативы, семейные фермы и общественные магазины с советы хорошего правительства предоставление населению ссуд под низкие проценты, бесплатное образование, радиостанции и медицинское обслуживание. Экономика в значительной степени самостоятельная и сельскохозяйственная, производящая в основном кукуруза, бобы, кофе, бананы, сахар, крупный рогатый скот, куры, свиньи и одежда в кооперативах.[18] Сообщества отменили частную (но не личную) собственность на собственность и установили систему общая собственность на землю, и они продают на международных рынках товаров на сумму более 44 миллионов долларов каждый год. Учитывая коллективную собственность на землю и систему партисипативной демократии, уровень голода и насилия чрезвычайно низок по сравнению с другими бедными мексиканскими общинами.[19]

Общественные услуги

Образование

Сапатисты управляют сотнями школ с тысячами учителей, смоделированных по принципам демократическое образование где учащиеся и сообщества коллективно определяют школьную программу, а учащиеся не выставляются.[20]

Здравоохранение

Сапатисты поддерживают высокое качество всеобщее здравоохранение услуга, которая предоставляется бесплатно. Тем не менее, лекарства все равно должны оплачиваться для покрытия расходов на пополнение запасов.[21] Жители сапатистских общин считают, что их службы здравоохранения лучше укомплектованы кадрами, оснащены и менее расистски настроены по отношению к коренным народам, чем большинство служб в Чьяпасе. Он также работает с близлежащими больницами и бесплатно принимает пациентов из других сообществ, которым необходимо пользоваться медицинскими услугами, которые есть только у сапатистов.[22] С 1994 года сапатисты построили в регионе 2 новых больницы и 18 поликлиник для повышения благосостояния населения.[20] Одно исследование 2014 года указывает на следующие достижения сапатистского здравоохранения:

  • В 2005 году 84,2% детей сапатистов были полностью вакцинированы, в то время как в проправительственных общинах этот показатель составлял 74,8%.[23]
  • В 2010 году 63% всех будущих матерей смогли получить медицинскую помощь в сапатистских сообществах, в то время как только 35% беременностей получили надлежащую помощь в незапатистских сообществах.
  • В 2010 году 74% сапатистских общин имели доступ к туалетам в своих домах. 54% проправительственных сообществ имели доступ к туалетам в своих домах.
  • В 2013 году 32% сапатистов страдали туберкулезом, в то время как в большей части проправительственных сообществ 84% продолжали болеть туберкулезом.
  • Скрининг на рак и обследование сексуального здоровья проводится чаще, чем до революции.
  • В регионах, где ранее был достаточно высокий уровень смертности во время родов, сейчас был период продолжительностью восемь или более лет, когда материнская смертность не регистрировалась.
  • Искоренение производства и потребления алкоголя напрямую связано с сокращением многих заболеваний и инфекций, включая язвы, цирроз, недоедание и хирургические раны.[24]

Согласно одному сообщению Овентич с 2016 г .:

В Овентиче была небольшая, но, казалось бы, полностью функциональная медицинская клиника, которая, казалось, предлагала базовую медицинскую помощь. Табличка на двери гласила, что общие консультации, гинекология, оптометрия и лабораторные услуги доступны пять дней в неделю. Службы экстренной помощи были доступны 24 часа в сутки, семь дней в неделю. В их распоряжении оказалась блестящая новая скорая помощь. Другие услуги, предлагаемые несколько дней в неделю, включали стоматологию и ультразвук.[25]

Защита окружающей среды

Сапатисты взяли на себя множество проектов по защите и восстановлению поврежденных экосистем Лакандонские джунгли, включая запрет на использование химических удобрений и пестицидов, а также противодействие добыче нефти и металла в горнодобывающей промышленности.[26] По словам одного человека, который останавливался в городе Овентич в 2016 году:

Было и кое-что еще - кое-что, на что мне потребовалось много времени, чтобы понять. Потом меня наконец осенило: мусора не было; даже без обертки шоколадной плитки.[25]

Сапатисты также предприняли усилия по пчеловодству и лесовосстановлению, посадив более 30 000 деревьев, чтобы защитить источники воды (что особенно важно с учетом растущего нехватка воды в Чьяпасе),[27] обратить вспять вырубку тропических лесов и предоставить источники пищи, топлива и строительных материалов.[28] Пчеловоды стремятся обратить вспять большую часть сокращения популяции пчел и производить мед для еды, восстановления окружающей среды и свечей.[29]

Несколько эко-социалист и эко-анархист Авторы высоко оценили усилия сапатистов по построению экологического общества.[30] Однако сапатисты также подвергались резкой критике как со стороны защитников окружающей среды, так и со стороны коренных народов. Лакандон Майя для разрешения и поощрения лесозаготовок, сельского хозяйства и строительства поселений на охраняемых территориях джунглей Лакандона.[31][32]

Феминизм

Сапатисты тесно связаны с феминизм и про-квир-политику, Революционный закон о женщинах, разработанный Команданте Рамона утверждает, что:

Первое: женщины, независимо от их расы, вероисповедания, цвета кожи или политической принадлежности, имеют право участвовать в революционной борьбе способом, определяемым их желанием и способностями.

Второе: женщины имеют право работать и получать справедливую зарплату.

В-третьих: женщины имеют право решать, сколько детей они будут иметь и о которых будут заботиться.

Четвертое: женщины имеют право участвовать в делах общества и занимать руководящие должности, если они избраны свободно и демократическим путем.

Пятое: женщины и их дети имеют право на первоочередное внимание в вопросах здоровья и питания.

Шестое: женщины имеют право на образование.

Седьмое: женщины имеют право выбирать партнера, и их нельзя принуждать к браку.

Восьмое: женщины не должны подвергаться избиениям или жестокому обращению со стороны членов их семей или посторонних лиц. Изнасилование и попытка изнасилования будут строго наказаны.

Девятое: женщины смогут занимать руководящие должности в организации и занимать воинские звания в революционных вооруженных силах.

Десятое: женщины будут иметь все права и обязанности, изложенные в революционных законах и постановлениях.[33]

В 2018 году сапатисты организовали феминистский фестиваль, который был описан как «не только возможность создать образовательные или профессиональные сети, но и место, где можно подумать о своем здоровье и благополучии как женщины в борьбе за справедливость. от семинаров, дискуссионных форумов и кинопоказов до театральных представлений, художественных выставок и спортивных мероприятий, включая баскетбольные и футбольные матчи. Темы включали гендерное насилие, самооборону, уход за собой, сексизм в средствах массовой информации, сексуальные права, здоровье и образование, женоненавистничество и детство, дискриминация коренных ЛГБТ-сообществ, защитников экологических прав женщин и деколонизация. Все мероприятия возглавлялись и проводились женщинами, и все они были направлены на формирование сознания гендерного неравенства или восстановление уверенности женщин в себе и автономия ".[34]

Политическая принадлежность

Нео-сапатисты не провозглашают приверженности какой-либо определенной политической идеологии, помимо левой политики. Однако функционирование MAREZ программно отличало его от традиционных левых, возвращая сапатистам и Магонист -вдохновленный "индигенизм "с участием либертарианский социализм, марксизм,[35] и анархизм. Некоторые авторы также проводят параллели между неозапатизмом и автономизм, в то время как другие утверждают, что его лучше определить как полуанархический.[36]

Критика

Сапатисты столкнулись с критикой со стороны некоторых социалистов и анархистов. Анархисты утверждали, что сообщества сапатистов не предприняли достаточно усилий, чтобы полностью отменить капиталистические практики наемный труд, аренда и многонациональные инвестиции от своих сообществ.[12] В то время как неанархические социалисты критиковали их за недостаточную централизацию своей власти и за использование своих природных ресурсов для финансирования социальных программ в своих общинах и за поддержку революционной деятельности по всей Мексике.[37] Некоторые экоанархисты критиковали сообщества за то, что они не участвовали в полной мере. вегетарианец образ жизни, продолжая использовать пластик и вырубать леса в окружающих джунглях для выращивания крупного рогатого скота.[38]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Caracoles y Juntas de Buen Gobierno". Получено 2018-07-21.
  2. ^ «Два десятилетия спустя: заглянем в столицу сапатистов, Овентич - Международный журнал социалистического возрождения Links». links.org.au.
  3. ^ "per-portada". www.jornada.com.mx.
  4. ^ «Шестая декларация Сельвы Лакандоны». 30 июня 2005 г.
  5. ^ "Autoridades electorales validan el 94% de las firmas de Marichuy, pero se queda corta: le faltaron 600 mil".
  6. ^ "¿Cuántos son cómo tu? Chiapas". cuentame.inegi.org.mx.
  7. ^ "Движение сапатистов: борьба за права коренных народов в Мексике". Австралийский институт международных отношений. Получено 2020-06-16.
  8. ^ Виллегас, Паулина (26.08.2017). «В Мексике,« уставшей от насилия », сапатистские повстанцы вступают в политику». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2020-05-07.
  9. ^ Глория Муньос Рамирес (2003). 20 и 10 эль-фуэго-и-ла-палабра. Revista Rebeldía y Demos, Desarrollo de Medios, S.A. de C.V. La Jornada Ediciones.
  10. ^ «Чьяпас: La treceava estela». palabra.ezln.org.mx.
  11. ^ Рамирес, Глория (2008). Огонь и слово: история сапатистского движения. п. 22.
  12. ^ а б Грубачич, Андрей (2016). Жизнь на краю капитализма: приключения в изгнании и взаимная помощь. ISBN  9780520287303.
  13. ^ Утопия, CCD. "LOS AGUASCALIENTES: Centros Culturales en el Corazón de la Selva Lacandona y en las montañas y rincones zapatistas". itzcuintli.tripod.com. Получено 2018-09-14.
  14. ^ а б Идальго, Онесимо и Кастро Сото, Густаво. Cambios en el EZLN. CIEPAC, 2003.
  15. ^ а б Сапатисты объявляют о масштабном расширении автономных территорий
  16. ^ Эндрю Флуд, «Сапатисты, анархизм и« прямая демократия »», Анархо-синдикалистский обзор 27 (зима 1999 г.)
  17. ^ Бармейер, Нильс (2009). Развитие сапатистской автономии: конфликт и участие НПО в мятежном Чьяпасе. Пресса Университета Нью-Мексико. С. Глава третья: «Кто правит балом? Работа сапатистского правительства».
  18. ^ Resistencia Autónoma: Cuaderno de texto de primer grado del curso de "La Libertad según l @ s Zapatistas", 6-13.
  19. ^ Эстева, Густаво. Свобода согласно сапатистам.
  20. ^ а б Зибечи, Рауль (2012). Территории сопротивления: картография латиноамериканских социальных движений. AK Press. п. 132.
  21. ^ Дж. Х., Куэвас (март 2007 г.). «Здоровье и автономия: случай штата Чьяпас» (PDF). Всемирная организация здоровья.
  22. ^ Перевод Дэна Фишера, «Resistencia Autónoma: Cuaderno de texto de primer grado del curso de« La Libertad según l @ s Zapatistas »19.
  23. ^ "El suicidio ronda en San Andrés". Эль Универсал (на испанском). Получено 2020-06-16.
  24. ^ Варфилд, Циан. «Понимание сапатистской автономии: анализ здравоохранения и образования». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  25. ^ а б "Два десятилетия спустя: Заглянем внутрь столицы сапатистов, Овентича | Ссылки International Journal of Socialist Renewal". links.org.au. Получено 2019-09-14.
  26. ^ Gobierno Autónomo I: Cuaderno de texto de primer grado del curso de "La Libertad según l @ s Zapatistas", 19.
  27. ^ ""Разработка и добыча: нехватка воды в Чьяпасе. Школы Чьяпаса. 2019-07-09. Получено 2019-09-14.
  28. ^ "Ним: Народная аптека". Школы Чьяпаса. 2014-02-20. Получено 2019-09-14.
  29. ^ «Другая пчела: возрождение традиций майя». Школы Чьяпаса. 2014-02-19. Получено 2019-09-14.
  30. ^ Ковель, Джоэл (2007). Враг природы: конец капитализма или конец света?. Zed Books. п. 253.
  31. ^ Марк Стивенсон (Associated Press) (14 июля 2002 г.). «Вокруг джунглей образуются необычные боевые порядки». Майами Геральд. Получено 11 мая, 2011.
  32. ^ «Инбридинг, повстанцы и телевидение угрожают существованию мексиканского племени джунглей». Чикаго Трибьюн. 24 февраля 1994 г.. Получено 11 мая, 2011.
  33. ^ "Приключения в женской истории: команданте Рамона". Bitch Media. Получено 2019-10-06.
  34. ^ 3 апреля, Ширин Хесс; 2018 (2018-04-03). «Женщины-сапатисты вдохновляют на борьбу с патриархатом». Отказ от насилия. Получено 2020-07-07.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  35. ^ «Критический анализ: восстание сапатистов: 20 лет спустя - Денверский журнал международного права и политики». Получено 2020-06-16.
  36. ^ Гундерсон, Кристофер (октябрь 2018 г.). "Автономистская марксистская интерпретация сапатистского восстания: критика". Наука и общество. 82 (4): 531–554. Дои:10.1521 / siso.2018.82.4.531. ISSN  0036-8237.
  37. ^ Луи Проект, «Фетишизация сапатистов: критика« Измени мир, не беря власть », marxmail.org, 7 июня 2003 г.
  38. ^ Хавьер Сетнесс Кастро, "Нео-сапатистская автономия", Ответный удар, 23 января 2014 г.