Бугун - Bugun

В Бугуны (ранее Хова) являются одним из первых признанных племен Индия,[1][2] большинство из них, населяющие Подразделение Сингчунг Западный Каменг Район Аруначал-Прадеш. Их общая численность составляет около 3000 человек. Примечательные черты бугунов отражаются в их простоте жизни и теплом гостеприимстве. Бугуны живут в нескольких экзогамных кланах. Традиционно преобладающим занятием было сельское хозяйство, поддерживаемое другими сопутствующими видами деятельности, такими как рыболовство и охота, разведение скота и т. Д. У бугунов есть свой фольклор, песни, танцы, музыка и ритуалы. Редкая птица Бугун liocichla, был назван в честь племени.

Они живут в основном в субтропический Сингчунг административное подразделение Западный Каменг района с почти всем коренным населением 6-Тризино-Бурагаон ST Ассамблея избирательного округа штата Аруначал-Прадеш.[3] Согласно местной легенде, они считали себя потомками единственного предка Ахинфумфулуа.

Язык

В Бугунский язык, один два бугунинского / каменского языка под Языки кхо-бва внесен в список исчезающих языков Индии.[4]

Средства к существованию

Выступая в качестве основы их средств к существованию, сменная обработка почвы практикуются и домашние животные, такие как корова, лошадь, свинья, овца, коза, птица и Митхун выращиваются. Чтобы обогатить свой рацион, на диких животных охотятся с использованием простых копий, ловушек, луков и стрел.

Культура

подобно Миджи и Ака, длинные волосы сохраняются некоторыми представителями обоих полов. В то время как оба пола украшают себя серебряными украшениями, мужчины носят очень длинную белую одежду и очень высокую шляпу, напоминающую турецкую. Фес. Женщины носят тюбетейки, иногда украшенные красивыми узорами. Также носят белые и клетчатые куртки, обычно в сопровождении другой майки.

Религия

Бугуны традиционно являются последователями анимистический религия[5] Однако в начале 20-го века мы стали свидетелями постепенного проникновения некоторых доминирующих религий, таких как буддизм (Махаяна ), особенно из соседней этнической группы Шердукпен, и индуизм. Некоторые попали под Тибетский буддист влияние. Глубокое буддийское влияние привело к принятию многих буддийских ритуалов и приглашению буддийских лам участвовать в их общинных ритуалах.[2] В результате многие бугуны объявили себя буддистами при переписи населения.[6][7] Недавно некоторые бугуны переоборудовали в христианство. Тем не менее, большая часть населения бугунов (хова) все еще следует своему традиционному пути анимистических ритуалов и священства.

Фестивали

Фам-Хо[8] (праздник сбора урожая) - популярный праздник бугунцев, который ежегодно отмечается 10 сентября. Фам Хо Совай буквально означает «гора» (pham) и «река» или «вода» (хо), которые считаются жизненно важным компонентом, необходимым для выживания человека. Доброжелательные боги проявляются в виде горы и реки, давая жизнь людям. Таким образом, фестиваль Фам-Хо - это праздник сбора урожая, который отмечается общиной Бугун (Кова) в Аруначал-Прадеше. Другими важными праздниками бугунов являются Кшят-Совай и Дийинг-Хо.

Особенно в Шрайбе (святом месте с местом для поклонения и связанных с ним ритуалов) каждой крупной деревни, Кшят-Совай / Дийинг-Хо и Фам-Хо отмечается Бугун, в котором священник Фаби играет важную роль в проведении церемонии. и религиозные ритуалы.

Такие песни и танцы, как Клоун и Гасё-Сё, имеют тесную связь с их религией. Праздники во время этих фестивалей в основном включают традиционные блюда и фуа (местное пиво).

Правительство

Традиционно у бугунов есть своя собственная социально-политическая и административная система принятия решений для регулирования своего общества. Традиционный сельский совет Бугун (Хова) известен как Нимиянг (Совет старейшин), которая заботится о каждом аспекте деревенской жизни, будь то принятие решений, использование местных ресурсов, разрешение конфликтов или регулирование общества. Каждая семья представлена ​​на сессиях Нимианг своим главным мужчиной. Традиционный сельский совет бугунов возглавляет Тхап-Бхоу (глава деревни). Thap-Bkhow является признанным лидером и выбирается единогласно, а не по наследству. Не существует строгих критериев для выбора Тхап-Бахоу, но принимаются во внимание люди с экономическим достатком, социальным статусом, знанием обычных законов, здоровым складом ума, физической силой и щедростью. Он председательствует на собраниях и заседаниях Нимиянской сессии. Принято, что только член мужского пола, обладающий вышеуказанными качествами, может стать Тхап-Бахоу. Женщины могут быть свидетелями заседаний Нимиян, но могут участвовать только в том случае, если их член мужского пола отсутствует.

Миграция

Миграция бугунов к его нынешнему местонахождению неизвестны. Однако их мифология показывает, что они, вероятно, мигрировали из Тибет через Восточный Каменг. (Бугуны подразделяются на участки в зависимости от их местонахождения, известные под разными названиями: -Хакхонгдуа, Брайдуа, Хучундуа, Хаджидуа Дачандуа и Хайиндуа).

Села Бугун

Несколько из Бугунские села:-

  • Ванху,
  • Дикхиянг,
  • Сингчунг,
  • Личини,
  • Раму,
  • Намфри,
  • Мангопам,
  • Читу,
  • Сачида,
  • Дичинг,
  • Каспи,
  • Бичом (Образцовая деревня, в которую частично входили жители Личини, Раму, Читу, Сачида).
  • Рынок Тенга под Сингчунгом и Наг Мандир в Каспи являются для них основными рынками.

Отношения бугунов с соседними племенами

Бугуны поддерживали хорошие отношения со своими соседними племенами, поскольку их окружали такие племена, как Шердукпен, Ака (Хруссо), Монпа (В частности, Бхут Монпа / Сартанг) и Mijis.

  • Бугуны Ванху и Дикхиянг были очень близки к Монпе (особенно, Бхут Монпа / Сартанг). Даже смешанные браки между большинством кланов обоих племен являются табу. Независимо от племени они считали их своими братьями.
  • Бугуны села Сингчунг с незапамятных времен поддерживают очень хорошие отношения с Шердукпеном. Как и у бугунов Ванху / Дикхиянг, смешанные браки между некоторыми кланами, независимо от их племен, ограничены, поскольку они считают их своими братьями и сестрами. Даже в религиозных аспектах большинство районов Бугунов Сингчунга находятся под влиянием буддийского культа Махаяны Шердукпена.
  • Дальнейшие бугуны области Личини, Раму, Читу и Каспи имеют очень близкие братские отношения с Акас (Хруссо) в первые дни.
  • И бугуны, граничащие с территориями Миджи (Саджалонг), также поддерживали с ними хорошие отношения, как Бугуны из Ditching и Bichom Valley.

Активные организации, работающие на сообщество

  • АБС- Общество Всех Бугун (Хова). Высший (социокультурный) орган, принимающий решения в обществе бугунов. Ранее известная как Молодежное объединение «АБЯ-Алл Бугун».
  • АБСУ- Союз студентов Всех Бугун (Хова). Общественная студенческая организация.

Помимо этого, мы найдем много других НПО, активно работающих в некоторых конкретных областях на территории Бугун, например: - BWS- Общество благосостояния Бугун,[9] Mt. Общество Сифанг и др.

Формы искусства и музыка

Гасё-Сё

Гасё-сё, что буквально означает «танцевать» или «давайте танцевать», является популярной танцевальной формой племени бугун (кова) в Аруначал-Прадеше. Есть много форм Гасё-Сё, таких как Гек, Гидингдак и т. Д. Его обычно исполняют при каждом празднике, таком как рождение, свадебные церемонии и фестивали, такие как Фам Хо Совай.

Бугун Музыка и танцы сопровождаются традиционными музыкальными инструментами, такими как табам (барабан), хенкхьяп (клапперы), бейен (однострунная скрипка), гонг (губной орган из бамбука и струны) и различные типы флейты (флейта).

Некоторые популярные музыкальные альбомы:

1. Ой (Аудио).

2. Гите Бугундуа (Аудио).

3. Charit Lue Khung (Аудио).

Рекомендации

  1. ^ файл:///http://lawmin.nic.in/ld/subord/rule9a.htm В архиве 2017-09-20 в Wayback Machine Орден Конституции (расписание племен), 1950 г.
  2. ^ а б Племена Индии
  3. ^ Рам Кумар Деури (1983). Фестивали Каменга. Управление исследований, Govt. Аруначал-Прадеш. п. 11.
  4. ^ Кхо-бва или бугунские языки - это небольшая группа тибето-бирманских языков *, на которых говорят в Индии. Это Хова (Бугун), Сулунг (Пуроик), Лишпа и Шердукпен. Ван Дрим (2001) предложил название Kho-Bwa на основе их слов * kho 'огонь' и * bwa 'вода'.
  5. ^ Далвиндар Сингх Гревал (1997). Племена Аруначал-Прадеша: самобытность, культура и языки. Публикации Южной Азии. п. 53. ISBN  81-7433-019-4.
  6. ^ Библиотека Уильяма Кэри (2004). Народы буддийского мира: христианская молитва. Публикации Южной Азии. п. 135. ISBN  0-87808-361-8.
  7. ^ Шива Тош Дас (1987). Образ жизни, индейские племена: локационная практика. Джиан Паб. Жилой дом. п. 28. ISBN  81-212-0058-Х.
  8. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 4 октября 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  9. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 21 октября 2014 г.. Получено 13 октября 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)

Библиография

внешняя ссылка