Хаси люди - Khasi people

Хаси
Khasia Man-00, Khasia Hill, Srimongol, Moulvibazar, Bangladesh, (C) Biplob Rahman.jpg
Хаси мужчины рядом Моулвибазар, Бангладеш
Всего населения
1,512,831
Регионы со значительным населением
 Индия1,427,711[1]
              Мегхалая1,382,278[2]
              Ассам34,558[3]
 Бангладеш85,120
Языки
Хаси
Религия
Большинство:

•Христианство Symbol.svg христианство 85%

Меньшинство: Аллах-green.svg ислам 2%, • Прочие 13%
Родственные этнические группы
Кхмеры, Palaungs, Был, Кинх и другие Пн – кхмерский

В Хаси люди являются коренной этнической группой Мегхалая на северо-востоке Индия со значительным населением в приграничном государстве Ассам, а в некоторых частях Бангладеш. Народ хаси составляет большинство населения восточной части Мегхалая, и является крупнейшей общиной штата, в которой проживает около 48% населения Мегхалаи. Они среди немногих Австроазиатский - говорящие народы в Южная Азия. Культурная традиция народа кхаси заключается в том, что они следуют матрилинейной системе происхождения и наследования. В соответствии с Конституцией Индии кхаси получили статус Запланированное племя.

История

Хаси мифология

Женщина кхаси и стоячие камни, недалеко от Лайтлингкота, Мегхалая, Индия

Мифология кхаси прослеживает первоначальное обитание племени до 'Ki Hynñiewtrep («Семь хижин»).[4] Согласно мифологии Хаси, U Blei Trai Kynrad (Бог, Господь Мастер) изначально разделил человечество на 16 небесных семей (Khadhynriew Trep).[5] Однако семь из этих 16 семей застряли на земле, а остальные 9 застряли на небе. Согласно мифу, небесная лестница, покоящаяся на священном пике Лум Сохпетбненг (находится в современном Район Ри-Бхой ) позволяли людям свободно и часто попадать на небеса, когда им заблагорассудится, пока однажды их обманом не заставили срубить божественное дерево, которое было расположено на пике Лум Дьенгей (также в современном районе Ри-Бхой), серьезная ошибка, которая помешала им получить доступ к небесам навсегда. Этот миф часто встречается[кем? ] как метафора того, как природа и деревья, в частности, являются проявлением божественного на Земле, и уничтожение природы и деревьев означает разрыв наших связей с Божественным. Как и японцы, хаси используют петуха в качестве символа, потому что верят, что именно он пробудил Бога, а также смиренно проложил и расчистил путь Богу для создания Вселенной в начале времен. Петух - это символ утра, знаменующий новое начало и новый восход солнца.

Язык

Смотрите также: Население Индии

В Язык хаси классифицируется как часть Австроазиатский языковая семья. В соответствии с Питер Вильгельм Шмидт , народ Хаси связан с Пн-кхмерский люди Юго-Восточной Азии. Многочисленные исследования показывают, что австроазиатские популяции в Индии произошли от миграций из Юго-Восточной Азии во время Голоцен период. Многие слова похожи на другие австроазиатские языки, такие как Палаунг и Кхмерский язык:

  • Тигр-Кхла (как хаси, так и кхмерский).
  • Чтобы летать - Она в [Хаси], хер в [кхмерском]
  • Belly-kpoh in [khasi], poh in [khmer], bung на вьетнамском языке.
  • Новое - «Тимьян или тиммай» на кхаси, thmei или thmai на [кхмерском], moi на вьетнамском
  • Год - Snem in [Khasi], chnem in [khmer], nam на вьетнамском языке.
  • Фарджнгай в [Хаси], чнгай в [кхмерском]
  • Leaf- Sla или 'la in [khasi], slaek in [khmer], la [вьетнамский язык]
  • Крабтам ин [хаси], ктам ин [кхмер]
  • Пальцы- preamti in [только пнар диалект (подплемя кхаси)], мримдай на [кхмере], нгон тай на вьетнамском языке.
  • Toes- preamjat в [только пнар диалект (подплемя кхаси)], mreamcheung на [khmer], ngon chan на вьетнамском языке.
  • Дети - хун, хон, кон ин [хаси], каун, кон, ин [кхмер], кон ин [вьетнамский]
  • Птицы - сим ин {хаси}, чим ин {вьетнамский}
  • Глаза - хмат или мат ин {хаси}, мат на {вьетнамском}
  • Fish- 'kha in [Khasi],' Ca 'на [вьетнамском]
  • Мать - mei in [khasi], mẹ на [вьетнамском], mea также в [тайском a кра -даи языковая семья]
  • Lion - «петь» на [Khasi], Singto на [Thai a кра -даи языковая семья]
  • Рис-Хау в Хаси и Тайский также «Khaw», Gao на вьетнамском языке.

Также есть похожие на те, что в Сино-тибетские языки, Такие как нга означает «Я», что одно и то же в тибетском, бирманском и Старый китайский как это в Хаси. Следы связей с племенем качинов Северной Бирмы также были у хаси. У народа кхаси также есть собственное название Гималайских гор, которое звучит как «Ки Лум Манкашанг», что означает, что однажды они действительно пересекли могучие горы. Следовательно, все эти записи и их нынешняя культура, особенности и язык убедительно показывают, что они также имеют сильное тибето-гималайско-бирманское влияние. Слово «Хас» означает холмы, и они всегда были людьми из холодных и холмистых регионов и никогда не были связаны с равнинами или засушливыми регионами. Это любящее природу племя называет своим домом самое влажное место на Земле. В деревне Мавсинрам в Мегхалае выпадает 467 дюймов осадков в год.

В основном это устный язык, у них не было собственного письма, они использовали бенгальский алфавит до прибытия уэльских миссионеров. Особенно значительным в этом отношении был уэльский евангелист, Томас Джонс, который преобразовал язык кхаси в римский алфавит.

Современное время

Хаси впервые вошли в контакт с Британский в 1823 году, после того, как последний захватил Ассам. Территория, населенная хаси, стала частью провинции Ассам после того, как горные государства Кхаси (насчитывавшие около 25 королевств) вступили в дополнительный союз с британцами.

Основными культурами, производимыми народом хаси, являются лист бетеля, орех ареки, апельсины, местный рис Хаси и овощи.

Географическое распространение и подгруппы

Государства Хаси, 1947 г.

Согласно переписи населения Индии 2011 года, более 1,41 миллиона кхаси проживали в Мегхалая в районах Восточные холмы Хаси, Западные холмы Хаси, Юго-западные холмы Хаси, Ри-Бхой, Западные холмы Джайнтия и Восточные холмы Джайнтии. В Ассаме их население достигло 35 000 человек. Многие социологи кхаси обычно считают, что племя кхаси состоит из семи субплемен, отсюда и название «Дети семи хижин»: Кхинриам, Пнар, Бхой, Война, Марам, Лингнгам и Дико. Кхинриам (или нонгпхланг) населяют возвышенности в районе Восточных холмов Хаси; пнары или синтенги живут на возвышенностях холмов Джайнтия. Бхои живут на более низких холмах к северу и северо-востоку от холмов Кхаси. и холмы Джайнтия в сторону Брахмапутра долина, обширная территория теперь находится под районом Ри Бхой. В Война, обычно разделенные на Вар-Джайнтия и Вар-Хынриам на юге холмов Кхаси, живут на крутых южных склонах, ведущих к Бангладеш. Марам населяют возвышенности центральных районов Западных Хаси-Хиллз. Народ Люнггам, населяющий западные части холмов Западного Хаси, граничащих с холмами Гаро, демонстрирует лингвистические и культурные особенности, которые показывают влияние как кхаси на востоке, так и народа гаро на западе. Последняя подгруппа, завершающая «семь хижин», - это дико, вымершая группа, которая когда-то населяла низины холмов Западного Хаси.

Женщины хаси в традиционной одежде
Мужчина кхаси

Платье

Дети хаси, 1944 год
Танцоры во время фестиваля Шад Сук Минсием в Шиллонге

Традиционное мужское платье хаси - это Джимфонг, длинное пальто без рукавов без воротника, застегивающееся спереди на ремешки. В настоящее время большинство мужчин-хаси перешло в западную одежду. В торжественных случаях они появляются в Джимфонг и саронг с орнаментом на поясе, также можно носить тюрбан.

Традиционное женское платье хаси называется Джайнсем или же Дхара, оба из которых довольно сложны из нескольких кусков ткани, что придает телу цилиндрическую форму. В торжественных случаях они могут носить корону из серебра или золота. К задней части короны прикреплен шип или козырек, соответствующий перьям, которые носят мужчины. В Джайнсем состоит из двух кусков материала, прикрепленных к каждому плечу. «Дхара» состоит из цельного куска материала, который также крепится на каждом плече.

Брак

Хаси по большей части моногамны. Их социальная организация не поддерживает другие формы брака; поэтому отклонения от этой нормы случаются довольно редко. Юношам и женщинам предоставляется значительная свобода в выборе супругов. Вероятно, потенциальные брачные партнеры были знакомы до обручения. Выбрав желаемую супругу, мужчина сообщает о своем выборе родителям. Затем они пользуются услугами посредника, чтобы договориться с семьей женщины (при условии, что клан мужчины согласен с его выбором). Родители женщины выясняют ее пожелания, и, если она соглашается на договоренность, ее родители проверяют, не является ли мужчина, который будет жениться, членом их клана (поскольку кланы хаси экзогамны, партнеры по браку могут не принадлежать к одному клану. ). Если это вас устраивает, назначается дата свадьбы.

Развод (по причинам, варьирующимся от несовместимости до отсутствия потомства) получить легко. Эта церемония традиционно заключается в том, что муж передает жене 5 каури или пайсу, которые жена затем возвращает своему мужу вместе с 5 своими собственными. Затем муж выбрасывает их или отдает старейшине деревни, которая выбрасывает их. Современные хасисы разводятся по индийской правовой системе.

Тип брака является определяющим фактором при семейном проживании. Короче говоря, постбрачное место жительства для женатого мужчины, когда наследница (известная как Ка Хаддух) должен быть матрилокальным (то есть в доме его тещи), в то время как постбрачное проживание, когда вовлечена ненаследница, является неолокальным. Как правило, мужчины кхаси предпочитают жениться на не наследнице, потому что это позволит им сформировать независимые семейные единицы, в некоторой степени невосприимчивые к давлению со стороны родственников жены. Традиционно (хотя в настоящее время правило не является абсолютно верным) мужчина кхаси возвращается в свой Иинг-Кур (материнский дом) после смерти своей супруги (если она - хаддух и у них обоих нет детей). Эти практики являются результатом правил, регулирующих наследование и владение недвижимостью. Эти правила сами по себе связаны со структурой Хаси Кур (клановой системы).

Ономастика

Имена хаси известны своей оригинальностью и продуманностью. Данные имена могут быть изобретены родителями для своих детей, и они могут быть основаны на традиционных местных именах, христианских именах или других английских словах. Фамилии, которые они называют «фамилиями», обычно остаются на родном языке хаси.

У народа кхаси нет субплемен, что иногда возникает из-за выражения Хынриам, у Пнар, у Бхой, у Война. Этот термин в основном основан на географическом положении, в котором проживает хаси. Кхаси, населяющие северную часть, известны как Бхои, так как эту область часто называют Ри Бхой. Люди на востоке известны как Пнар, и они называют свою землю Рилум Джайнтия. Юг называют Войной или Войной Ри из-за его горных регионов и плодородие почвы. Запад имеет несколько региональных названий: Марам, Римен, Хацавфра, Мавианг, Лингам. Хаси, населяющий центральную область, известен как Хынриам. Военные жители общины Хаси спроектировали и построили живые корневые мосты региона войны ».

Традиционные государства

Королевская резиденция Хырима в Смите

Традиционная политическая структура общины хаси носит демократический характер. В прошлом кхаси состояли из независимых коренных государств, называемых Syiemships, где старейшины-мужчины различных кланов под руководством вождя (называемого U Syiem) собирались во время Дурбаров или сессий и приходили к решению относительно любых споров или проблем, которые могли возникнуть. в Syiemship. На уровне деревни существует аналогичная договоренность, когда все жители деревни или города собираются вместе под руководством избранного старосты (называемого У Рангбах Шнонг) для решения вопросов, относящихся к местности. Эта система управления села очень похожа на Панчаяти Радж распространен в большинстве индийских штатов. Было зарегистрировано около 25 независимых коренных штатов, которые были аннексированы и присоединились к Индийскому союзу. Сиемы этих коренных государств (называемых Хима) традиционно избирались людьми или правящими кланами своих соответствующих владений. Среди этих сиемшипов известны, среди прочего, Хима Милием, Хима Кирим, Хима Нонгкхлоу. Эти Syiemship продолжают существовать и функционировать до сегодняшнего дня в ведении Совета автономного округа Khasi Hills (KHADC), который черпает свою юридическую силу и полномочия из Шестого приложения к Конституции Индии.[6]

Религия

До прибытия христианских миссионеров большинство кхаси исповедовали религию коренных народов.[7][8] Хотя около 85% населения кхаси приняли христианство, существенное меньшинство кхаси по-прежнему следуют и практикуют свою исконную местную религию, известную как Ка Ниам Хаси и Niam Tre. Основные христианские конфессии, за которыми следуют хаси, включают: католицизм, Англиканство, Пресвитерианство (крупнейшая христианская конфессия среди хаси) и другие. В результате межобщинных браков есть также небольшое количество хаси, исповедующих ислам. Есть также последователи унитаризма кхаси, основанного Хаджом Киссор Синг Люнгдо Нонгбри.[нужна цитата ]

Известные люди

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

  1. ^ "A-11 Краткие данные индивидуальной плановой первичной переписи племен и приложение к ним". censusindia.gov.in. Правительство Индии. Получено 28 октября 2017.
  2. ^ «Население C-16 родным языком - мегхалая». census.gov.in. Получено 28 октября 2020.
  3. ^ "Население C-16 родным языком - Ассам". census.gov.in. Получено 28 октября 2020.
  4. ^ Шакунтала Банаджи (1 апреля 2010 г.). Медиа-культуры Южной Азии. Anthem Press. С. 48–. ISBN  978-1-84331-842-2.
  5. ^ Аврелий Кирхам Нонгкинрих (2002). Общество кхаси Мегхалаи: социологическое понимание. Indus Publishing. С. 130–131. ISBN  978-81-7387-137-5.
  6. ^ «Традиционные институты жителей Мегхалаи, наследие Мегхалаи: Департамент искусства и культуры, Правительство Мегхалаи». megartsculture.gov.in. Получено 13 сентября 2017.
  7. ^ Иарингтон Харконгнгор (1973), Подготовка к Евангелию в традиционной вере хаси. I. Харьковнгор. С. 19-26.
  8. ^ Гурдон, P.R.T. Хасис.

Источники

внешняя ссылка