Хайпай - Haipai

Хайпай (Китайский : 海派, Шанхайский: hepha, [hē̞pʰä́] ; в прямом смысле «[Шан] стиль хай») относится к авангард но уникальная культура "Восток встречается с Западом" Шанхай в 20-м и 21-м веках. Это часть культура Шанхая.

Этимология

Этот термин был придуман группой пекинских писателей в 1920 году для критики некоторых шанхайских ученых и стилей восприятия или восхищения западным капитализмом и западной культурой.[1] Название Хайпай изначально пришел из живописи и драмы.[2][3] В соответствии с История китайской живописи,[4] который был опубликован в 1937 году: «Во время правления императора Тунчжи и Гуансюй в династии Цин большинство китайских художников жили в Шанхае и зарабатывали на жизнь продажей картин. Чтобы получить прибыль, художники угождали вульгарным общественным вкусам. Их картины постепенно демонстрировались. Хайпай стиль ». Кроме того, исполнители пекинской оперы считали Пекин властью Китая и называли города за пределами Пекина Хайпай. В это время Хайпай Ученые использовали его с презрением, поскольку представляли неортодоксальную и вульгарную культуру. Однако смысл Хайпай постепенно изменилась в течение следующих лет и Хайпай культура стала одним из самых очаровательных культурных стилей Китая. Хайпай "мятежный", в то время как Цзинпай (буквально «пекинский стиль») - «традиционный». Они представляют два противоположных типа китайских культур и по-прежнему имеют огромное влияние.[5]

Карта Шанхая 1884 года с иностранными концессиями: британская концессия синим цветом, французская концессия на юге выцветшим красным и американская концессия на севере выцветшим оранжевым; Китайская часть города к югу от Французской концессии выделена блекло-желтым цветом.

В современном Китае Хайпай культура не перестает и не теряет своей привлекательности. Напротив, он продолжает влиять на современную китайскую культуру. Говоря современным языком, Хайпай культура рассматривается как символ разнообразия и инклюзивности, особый стиль, которым гордятся оба ориентализм и Западная культура. После 1949 года Шанхай стал культурным и художественным центром восточного побережья Китая.

Разработка

Возникновение: 1920–1930-е гг.

Хайпай культура, корень города Шанхай, пришла из 1920-х и 1930-х годов. Перед колонизация (1843 г.), культура Шанхая в основном находилась под влиянием и формировалась под влиянием древних королевств У и Юэ (районы нынешних провинций Цзянсу и Чжэцзян). После поражения Китая в Первая опиумная война посредством британская империя, несколько портов были открыты для внешней торговли, в том числе Шанхай. После выпуска Нанкинский договор в 1843 г. были сформированы небольшие анклавы и управлялись иностранными поселениями (см. рисунок). В этих районах Шанхай был открыт для современной городской инфраструктуры, науки и техники, а также для иностранной культуры. Благодаря сочетанию и конфликту традиционной китайской и западной культур, Хайпай культура появилась именно в этот период.

Prosperity ： 1930–1950 гг.

В течение этого периода, Хайпай Культура развивалась быстрыми темпами в основном по следующим трем историческим причинам. Во-первых, Шанхай был одним из первых пяти китайских городов, открывшихся для внешнего мира. Шанхай был вовлечен в западную столичную систему после ее открытия и стал предвестником китайской модернизации. Экономическое процветание привело к росту других отраслей, в том числе индустрии культуры. Во-вторых, Шанхай был городом мигрантов, и после 1843 года он привлекал многих иммигрантов внутри страны и за рубежом.[6] Рост населения придал большую жизнеспособность производству и потреблению культурной продукции. Кроме того, Хайпай культура была инклюзивной и открыта для разнообразия из-за различного культурного происхождения ее граждан. В-третьих, Шанхайская концессия была крупнейшей в Китае в то время и оказала глубокое влияние на развитие Китая. Хайпай культура.[7] Власть китайского феодального правительства была слабой в Шанхайской концессии, что фактически открыло путь для Движение новой культуры и последующие культурные инновации.

Переходный период: 1950–1980-е годы.

После создания Китайская Народная Республика, Пекин был сделан столицей Китая. Некоторые культурные индустрии, такие как Коммерческая пресса переехал в Пекин. Кроме того, многие известные писатели, такие как Го Моруо, Мао Дунь, и Цао Ю покинул Шанхай и переехал в Пекин. Хайпай культура столкнулась с проблемами и упадком в это время. Кроме того, в течение 1966 и 1976 годов десять лет Культурная революция помешал культурному развитию и нанес ущерб всей китайской культуре, включая Хайпай культура.

Возрождение: 1980-е – настоящее время.

Третье пленарное заседание 11-го Центрального комитета ознаменовало официальный конец культурной революции и постепенно возобновило регулярные культурные мероприятия. Драма В тишине и роман Шрам, который был написан Лу Синьхуа, представлял собой новую разработку Хайпай культура.[8] В современном Китае многие известные шанхайские писатели, такие как Хан Хан и Го Цзинмин стали духовным знаменем молодого поколения. Хайпай культура вновь обрела жизненную силу и стала более зрелой.

Две женщины в чонсаме в шанхайской рекламе 1930-х годов.

Характеристики

Инновации

Благодаря своему особому географическому положению, Шанхай стал пионером в освоении новых стилей, включая новые изменения в ценностях, поведении, академической среде, моде и обычаях. Хайпай культура «бунтует» против традиционных условностей и «смелая» в инновациях.[9]

На этой картине изображена Богиня реки Луо (洛神) среди пышных растений в водной глубине ее владений.

В течение 19 века из Шанхая стартовали различные новые культурные предприятия и промышленность. Хайпай культура рассматривалась как колыбель инноваций. Например, в Шанхае появилась первая современная английская газета. Вестник Северного Китая, первый музей, первый женский колледж, первый кинотеатр и др.

Инклюзивность

После открытия, огромное количество иммигрантов приехали в Шанхай и принесли в город свою культуру, которая интегрировала западные культуры в региональный шанхайский стиль. Интеграция привела к инклюзивному Хайпай культура. В моде, например, Ци Пао (также известный как Cheongsam ) было самым популярным платьем для женщин в 1920-х и 1930-х годах. Под влиянием западных эстетических стандартов традиционное китайское ципао было сокращено и стало более подходящим (см. Рисунок). Эта «улучшенная Ци Пао» вскоре возглавила модную тенденцию в Китае. Другой пример - живопись: после 1843 года художники объединили навыки традиционной китайской живописи с западными структурными методами и установлением цвета. Их смелые и необузданные работы, в том числе картины с птицами-цветами, пейзажи и картины с персонажами, завоевали большую популярность среди простых людей. Типичные художники включают Жэнь Сюн, У Чаншо, Рен Бонянь и Чжао Чжицянь.

Коммерциализм

Шанхай - типичный торговый город Китая. Таким образом, все культурные индустрии, такие как рисование, пение, танцы, выступления, также являются коммерческой деятельностью. Один из известных китайских писателей Лу Синь однажды заметил, что "Цзинпай бюрократия и Хайпай это коммерциализм ",[10] что полностью проиллюстрировало коммерческий характер Хайпай культура. Хайпай Культура была ориентирована больше на потребности рынка и простых людей, что оказало большое влияние на культуру элиты. Например, после 1919 года в Шанхае возникли новые литературные школы, такие как Love Birds and Butterfly School, New Sensation School. Их работы в основном сосредоточены на романтических отношениях между мужчинами и женщинами и прославлены. гедонизм и материализм.

Смотрите также

Архитектура Хайпая

Искусство Хайпая

Стили кухни Шанхая

Родственные культуры

Рекомендации

  1. ^ Сюй, С. «Культура Шанхая. Пекин»,. Архивировано из оригинал на 2012-12-16.
  2. ^ 徐, 珂 (1986). 清 稗 类 钞.北京: 中华书局. п. 5027.
  3. ^ 俞, 剑 华 (1937). 中国 绘画 史 （下 册）.上海: 的 印刷 馆. п. 196.
  4. ^ 胡, 朴 安 (1988). 中华 全国 风俗 志 （下 编）.石石: 河北人民出.
  5. ^ Сюй, С. «Культура Шанхая. Пекин»,. Архивировано из оригинал на 2012-12-16.
  6. ^ 熊, 月 之 (1997). 略论 上海 人 形成 及其 认同.学术 月刊.
  7. ^ 姚, 公 鹤 (1989). 上海 闲话.上海: 上海 古籍 出 Version社.
  8. ^ ""海派 文化 "的 形成 和 特征". 中国 建筑 文化 网. Архивировано из оригинал на 2014-11-29.
  9. ^ 孙, 逊 (октябрь 2010 г.). ""海派 文化 "： 近代 中国 都市 文化 的 先行者". 江西 社会 科学: 7–13.
  10. ^ 鲁, 迅 (1957). 鲁迅 全集.北京: 人民 文学 出կ. п. 352.
  • Саид, Э. У., "Ориентализм: западные концепции Востока", Лондон, Пантеон, 1978.