Скинхед - Skinhead - Wikipedia

«Скинхеды» перенаправляются сюда. Об американском фильме 1989 года см. Скинхеды (фильм).

4-скины, 1980
Девушки скинхеды
Доктор Мартенс сапоги с Леви джинсы

А скинхед является членом субкультуры, возникшей среди рабочий класс молодежь в Лондон, Англия, в 1960-х и вскоре распространились на другие части объединенное Королевство В конце 1970-х годов во всем мире возникло второе движение скинхедов из рабочего класса. Мотивировано социальное отчуждение и солидарность рабочего класса, скинхеды (в Великобритании их часто сокращают до "скинов") определяются по их коротко стриженым или бритые головы и одежда рабочего класса, такая как Доктор Мартенс и стальной подносок рабочие ботинки, подтяжки прямые, с высокой посадкой и разной длины джинсы рубашки с воротником на пуговицах, как правило, узкого кроя в клетку или однотонную. Движение достигло пика в 1960-х годах, пережило возрождение в 1980-х и с тех пор существовало во многих контекстах по всему миру.

Рост популярности скинхедов происходил двумя волнами, первая волна пришлась на конец 1960-х годов. Первыми скинхедами были молодые люди из рабочего класса, мотивированные выражением альтернативные значения и гордость рабочего класса, отвергая как строгость, так и консерватизм 1950-х - начала 1960-х годов и более средний класс или же буржуазный движение хиппи и мир и любовь этос середины-конца 1960-х гг. Вместо этого скинхеды были привлечены к большему количеству аутсайдеров из рабочего класса. субкультуры, включающий элементы раннего рабочего класса мод мода и Ямайский музыка и мода, особенно ямайские грубые мальчики.[1] На ранних этапах движения существовало значительное совпадение между ранними субкультурами скинхедов, модная субкультура, а субкультура грубых мальчиков найдено среди Ямайский британский и Ямайский иммигрант молодежи, поскольку эти три группы взаимодействовали и братались друг с другом в рамках одного рабочего класса и бедных кварталов Британии.[2] По мере того как скинхеды перенимали элементы модной субкультуры и субкультуры грубых мальчиков из Ямайки, британцев и иммигрантов из Ямайки, на скины первого и второго поколения влияли ритмы ска, Rock Steady, и регги, а также иногда Афроамериканец душа и ритм и блюз.[2][3][4]

В конце 1970-х - начале 1980-х годов произошло возрождение субкультуры скинхедов и усиление взаимодействия между ее приверженцами и новыми панк движение. Ой!, уличный рабочий класс, ответвление панк-рок, стал жизненно важным компонентом культуры скинхедов, в то время как ямайские жанры, излюбленные скинхедами первого поколения, просачивались через панк и новая волна в стиле, известном как 2 тона. Благодаря этим двойным музыкальным движениям субкультура скинхедов разнообразила и модернизировала современную моду скинхедов, начиная от лаконичных модных и грубых стилей 1960-х годов под влиянием мальчиков до менее строгих. панк стили.[5]

В начале 1980-х годов политическая принадлежность выросла в значимости и расколола субкультуру, дистанцируя далеко справа и левое крыло пряди, хотя многие скины описывали себя как аполитичный. Как движение в поддержку рабочего класса, которое изначально было сильно регионализировано и исключалось моральными нормами общества, культура скинхедов привлекала тех, кто придерживался националистических убеждений, в том числе насильственных расистских или неонацистский элементы бахромы.[6] В Великобритании субкультура скинхедов стала в глазах общественности ассоциироваться с членством в таких группах, как Национальный фронт и Британское движение. К 1990-м годам неонацистские скинхеды движения существовали по всей Европе и Северной Америке, но их уравновешивало присутствие таких групп, как Скинхеды против расовых предрассудков которые возникли в ответ. По сей день субкультура скинхедов отражает широкий спектр политических убеждений, даже несмотря на то, что многие продолжают принимать ее как в значительной степени аполитичное движение рабочего класса.

История

Хокстон Том МакКорт, скинхед возрождения, изображенный в 1977 году.

Истоки и первая волна

В конце 1950-х послевоенное экономический бум привело к увеличению чистый доход среди многих молодых людей. Некоторые из этих молодых людей тратили эти деньги на новую моду, популяризируемую американцами. душа группы, британские R&B группы, некоторые киноактеры и Карнаби-стрит торговцы одеждой.[7][8] Эти молодые люди стали известны как моды, молодежная субкультура, известная своими консьюмеризм и преданность моде, музыке и самокаты.[9]

Модники из рабочего класса выбрали практичный стиль одежды, соответствующий их образу жизни и условиям работы: работа сапоги или же армейские ботинки, прямая нога джинсы или же Sta-Perst брюки, рубашки на пуговицах и подтяжки. По возможности, эти модники из рабочего класса тратили свои деньги на костюмы и другую стильную одежду, которую они могли носить в танцевальных залах, где им нравилось душа, ска, и Rock Steady Музыка.[1][10]

Около 1966 г. раскол разработан между павлин моды (также известный как гладкие моды), которые были менее жестокими и всегда носили самую последнюю дорогую одежду, а жесткие моды (также известный как банда моды, лимонные головы или же арахис), которые были идентифицированы по их более коротким волосам и большему имиджу рабочего класса.[11] Жесткие моды стали широко известны как скинхеды примерно к 1968 году.[12] Их короткие волосы могли появиться из практических соображений, поскольку длинные волосы могли быть помехой на промышленных работах и ​​уличных боях. Скинхеды также могли коротко остричься, вопреки представителям среднего класса. хиппи культура.[13]

Помимо сохранения многих модных влияний, ранние скинхеды очень интересовались Ямайский грубый мальчик стили и культура, особенно музыка: ска, рокстеди и ранняя регги (перед темп замедлился, и тексты стали сосредоточены на таких темах, как черный национализм и Движение растафари ).[1][14][15]

К 1969 году культура скинхедов стала настолько популярной, что даже рок-группа Slade временно принял внешний вид как маркетинговую стратегию.[16][17][18] Субкультура получила более широкое признание из-за серии жестоких и откровенных романов сексуального характера. Ричард Аллен, особенно Скинхед и Побег скинхедов.[19][20] Из-за крупномасштабной британской миграции в Перт, Западная Австралия, многие британские молодые люди в этом городе присоединились к скинхедам /фломастеры банды в конце 1960-х и разработали свой собственный австралийский стиль.[21][22]

К началу 1970-х субкультура скинхедов начала исчезать из поп-культуры, и некоторые оригинальные скины перешли в новые категории, такие как замшевые головы (определяется способностью манипулировать волосами с помощью расчески), смузи (часто с прическами до плеч) и сапоги (с волосами модной длины; связаны с бандами и футбольное хулиганство ).[12][13][23][24] Некоторые модные тенденции вернулись к корням моды, с броги, мокасины, костюмы и брюки -и-свитер посмотрите, возвращаясь.

Вторая волна

В конце 1970-х годов субкультура скинхедов в значительной мере возродилась после появления панк-рок.[25] Большинство из этих скинхедов-возрожденцев отреагировали на коммерциализацию панка, приняв внешний вид, который соответствовал оригинальному стилю скинхедов 1969 года.[нужна цитата ] Это возрождение включало Гэри Ходжеса и Хокстон Том МакКорт (оба позже группы 4-скины ) и Предлагает, позже группы Безумие. Примерно в это время некоторые скинхеды присоединились к далеко справа такие группы, как Национальный фронт и Британское движение.[26] С 1979 г. под влиянием панка скинхедов с более короткими волосами, высокими сапогами и меньшим упором на традиционные стили выросло число и привлекло внимание СМИ, в основном из-за футбольное хулиганство. Однако остались скинхеды, которые предпочли оригинальные стили, вдохновленные модами.[27] В 2011 Саймонд Лоус создал Великое воссоединение скинхедов[28] в Брайтон чтобы прославить субкультуру, которая объединяет скинхедов со всего мира. Группы и ди-джеи Ска и Ой!. Мероприятие строго аполитично.

Со временем различные интерпретации субкультуры скинхедов распространились за пределы Британии и континентальной Европы. В Соединенных Штатах некоторые сегменты хардкор панк сцена охватила стили скинхедов и разработала свою собственную версию субкультуры.[29]

Билл Осгерби утверждал, что культура скинхедов в более широком смысле приобретает силу в определенных экономических обстоятельствах. Он сказал Би-би-си: «В конце 70-х - начале 80-х годов культура рабочего класса распадалась из-за безработицы и упадка центральной части города, и была попытка вернуть чувство солидарности рабочего класса и его идентичности перед лицом волны социальных изменять."[30]

Германия

К 1980-м годам уличные драки регулярно вспыхивали в Западная Германия между скинхедами и членами антифашист, левое крыло молодежное движение под названием Антифа. Немецкий неонацисты во главе с Михаэль Кюнен, стремились пополнить свои ряды новыми молодыми участниками из растущей сцены скинхедов. По ту сторону Берлинская стена, в Восточная Германия молодежное движение скинхедов развило два разных стиля: один был больше ориентирован на бунтарские стили молодежной моды, а другой лагерь часто носил обычную одежду и больше ориентировался на политическую деятельность. В эти группы проникли агенты Штази и продержался недолго в Восточной Германии. После того, как в 1987 году группа скинхедов напала на панк-концерт в церкви Сиона (Восточный Берлин), многие лидеры скинхедов бежали в Западную Германию, чтобы избежать ареста.[31]

Стиль

Волосы

Большинство скинхедов первой волны использовали Защитный зажим № 2 или № 3 стричь (короткая, но не лысая). С конца 1970-х годов мужчины-скинхеды обычно брили головы зажимом №2 или короче. В то время иногда в волосы сбривали боковые проборы. С 1980-х годов некоторые скинхеды стригли волосы без защиты или даже сбривали их бритвой. Некоторые скинхеды занимаются спортом бакенбарды разных стилей, обычно аккуратно подстриженные, но у большинства скинхедов нет усов и бород.

К 1970-м годам у большинства женских скинов были стрижки в стиле мод. Во время возрождения скинхедов в 1980-х годах у многих скинхедов были стрижки перьями (Челси в Северной Америке). На макушке короткая стрижка, с бахрома спереди, сзади и по бокам.

Одежда

Мужчина-скинхед (Великобритания)

Скинхеды носят одежду с длинным или коротким рукавом. рубашки на пуговицах или же футболки поло такими брендами, как Бен Шерман, Фред Перри, Брут, Воин или Джейтекс; Lonsdale или же Эверласт рубашки или толстовки; Дедушкины рубашки; V-образный вырез свитера; свитера без рукавов (известный в Великобритании как майка); кардиган свитера или же Футболки (простой или с текстом или рисунками, относящимися к субкультуре скинхедов). Они могут носить приталенные блейзеры, Куртки Харрингтон, куртки-бомберы, джинсовая ткань куртки (обычно синие, иногда забрызганные отбеливателем), ослиные куртки, Кромби -стайл пальто, овчина -Длина пальто, короткие макинтоши, куртки обезьяны или же парки. Традиционные скинхеды иногда носят костюмы, часто из двухцветной тонкой ткани (блестящей мохер -подобный материал, меняющий цвет при разном освещении и углах), или в принц Уэльский или же ломаная лапка проверить шаблон.

Многие скинхеды носят Sta-Perst слаксы с плоской подошвой или другое платье брюки; джинсы (обычно Леви, Ли или же Wrangler ); или брюки боевые (однотонные или камуфляжные). Джинсы и слаксы намеренно короткие (подшиты, закатаны или подвернуты), чтобы продемонстрировать ботинки или носки в лоферах или брогах. Джинсы часто синие, с параллельными штанинами, подшитыми или с чистыми и тонкими свернутыми манжетами (с отворотами), а иногда и забрызганы отбеливать походить камуфляж брюки (стиль, популярный среди Ой! скинхеды).

Многие скинхеды-традиционалисты носят подтяжки разных цветов, обычно не более 1 дюйма в ширину, прикрепленные к поясу брюк. В некоторых регионах подтяжки, которые намного шире, чем это, могут идентифицировать скинхедов как немодные или как белая сила скинхед. Традиционно подтяжки носят в виде буквы X сзади, но некоторые скинхеды, ориентированные на Oi !, носят подтяжки свисающими вниз. Узорчатые подтяжки - часто черно-белая клетка или вертикальные полосы - иногда носят традиционные скинхеды. В некоторых случаях цвет подтяжек или летных курток использовался для обозначения принадлежности. Выбранные цвета различались по регионам и имели совершенно разные значения в разных регионах и периодах времени. Только скинхеды из той же местности и периода времени могут точно интерпретировать значения цвета. Практика использования цветных предметов одежды для обозначения принадлежности стала менее распространенной, особенно среди скинхедов-традиционалистов, которые с большей вероятностью выбирают свои цвета просто ради моды.

Шляпы, распространенные среди скинхедов, включают: Трилби шляпы; шапки для пирогов со свининой; плоские кепки (Шапки Scally или же кепки водителя), зимние шерстяные шапки (без пометки). Менее распространены были котелки (в основном среди замшевых головорезов и тех, на кого повлиял фильм Заводной апельсин ).

Скинхеды-традиционалисты иногда носят шелковый носовой платок в нагрудном кармане пальто в стиле Кромби или пиджака тоника, в некоторых случаях застегивающегося на декоративную заклепку. Некоторые вместо этого носят карманные вспышки. Это кусочки шелка контрастных цветов, закрепленные на куске картона и напоминающие искусно сложенный носовой платок. Было принято выбирать цвета в зависимости от любимого футбольного клуба. Некоторые скинхеды носят значки на пуговицах или нашивные тканевые нашивки с орнаментом, связанным с принадлежностью, интересами или убеждениями. Также популярны шерстяные или вискозные шарфы с принтом цветов футбольных клубов, которые носятся завязанными на шее, запястьях или свисают с петли на поясе. Шарфы из шелка или искусственного шелка (особенно марки Tootal) с Пейсли также иногда носят узоры. Некоторые замшевые головы носили закрытые зонтики с заостренными кончиками или ручку с выдвижным лезвием. Это привело к прозвищу Brollie Boys.

Женщина-скинхед с растяжками 1960-х

Скинхеды-женщины обычно носят ту же одежду, что и мужчины, с добавлением юбок, чулок или костюмов, состоящих из жакета длиной ¾ и подходящей короткой юбки. Некоторые девушки носят ажурные чулки и мини-юбки - стиль, появившийся во время возрождения скинхедов под влиянием панка.

Обувь

Большинство скинхедов носят сапоги; в 1960-х армейский излишек или обычные рабочие ботинки, позже Доктор Мартенс сапоги и туфли. В 1960-х годах в Великобритании ботинки со стальным носком, которые носили скинхеды и хулиганы, называли ботинки bovver; откуда самих скинхедов иногда называют Bovver Boys. Известно также, что скинхеды носят броги, мокасины или полуботинки Dr.Martens (или аналогичные).

В последние годы другие марки обуви, такие как Соловейр, Tredair Шлифовальные машины и захват стали популярными среди скинхедов отчасти потому, что большинство Dr.Martens больше не производится в Англии. Футбол -стиль спортивная обувь, такими брендами, как Adidas или же Гола, стали популярными среди многих скинхедов. Скинхеды женского или младшего возраста обычно носят ту же обувь, что и мужчины, с добавлением обезьяньих сапог. Традиционным брендом обезьяньих ботинок была Grafters, но в настоящее время их также производят доктора Мартенс и Соловейр.

На заре субкультуры скинхедов некоторые скинхеды выбирали цвета шнурков для бутс, исходя из футбольной команды, которую они поддерживали. Позже некоторые скинхеды (особенно политически настроенные) начали использовать цвет кружева для обозначения своей веры или принадлежности. Выбранные цвета различались по регионам и имели совершенно разные значения в разных областях и периодах времени. Только скинхеды из той же местности и периода времени могут точно интерпретировать значения цвета. Эта практика стала менее распространенной, особенно среди скинхедов-традиционалистов, которые с большей вероятностью выбирают свои цвета просто из соображений моды.

Замшевые головы иногда носила цветные носки.[32]

Музыка

Канадский черный металл группа Богохульство, описанные как "черные металлисты-скинхеды"[33]

Субкультура скинхедов изначально ассоциировалась с чернить музыкальные жанры, такие как душа, ска, R&B, Rock Steady, и рано регги.[1][34] Связь между скинхедами и Ямайская музыка привело к популярности в Великобритании таких групп, как Десмонд Деккер, Деррик Морган, Лорел Эйткен, Симарип и Пионеры.[15] В начале 1970-х годов некоторые песни в стиле регги стали включать темы черный национализм, к которому многие белые скинхеды не могли относиться.[35] Этот сдвиг в лирических темах регги вызвал некоторую напряженность между черными и белыми скинхедами, которые в остальном неплохо ладили.[36] Примерно в это время некоторые замшевые головы (ответвление субкультуры скинхедов) начали прислушиваться к британским глэм-рок группы, такие как Милая, Slade и Мотт Хупл.[23][37]

Самым популярным музыкальным стилем для скинхедов конца 1970-х годов был 2 тона, смесь ска, рокстеди, регги, поп и музыки. панк-рок.[38] Жанр «2 тона» был назван в честь 2 тональных записи, а Ковентри лейбл с участием таких групп, как Специальные, Безумие и Селектор.[39][40][41] Некоторым скинхедам конца 1970-х также нравились определенные панк-рок-группы, такие как Шам 69 и угроза.

В конце 1970-х, после первой волны панк-рока, многие скинхеды приняли Ой!, поджанр панка рабочего класса.[42] В музыкальном плане Oi! сочетает стандартный панк с элементами футбольные песнопения, паб рок и британский глэм-рок.[43] Ой! Сцена была частично ответом на ощущение, что многие участники ранней панк-сцены были, по словам Бизнес гитарист Стив Кент, «модные университетские люди используют длинные слова, пытаются быть артистичными ... и теряют связь».[44] Термин Oi! как музыкальный жанр, как говорят, происходит от группы Кокни отвергает и журналист Гарри Бушелл, который отстаивал жанр в Звуки журнал.[43][45][46] Не только жанр скинхедов, многие Oi! группы включены скины, панки и люди, не попадающие ни в одну из категорий (иногда называемые гербертами[нужна цитата ]). Известный Oi! группы конца 1970-х - начала 1980-х годов включают Ангельские выскочки, Блиц, Бизнес, Последняя надежда, Захоронение, Бой 84 и 4-скины.[12]

Американец Ой! началась в 1980-х годах с такими группами, как Хаос в США, Пресса, Железный крест, The Bruisers и Антигерои.[47][48][49] Американские скинхеды создали связь между своей субкультурой и хардкор панк музыка, с такими группами, как Зона боевых действий, Агностический фронт, и Cro-Mags. Ой! Стиль также распространился на другие части мира и остается популярным среди многих скинхедов. Много позже Oi! группы объединили влияние раннего американского хардкора и британского стритпанк.

Среди скинхедов тяжелый металл популярен. Группы, такие как канадский акт Богохульство, гитарист которого черный, известен тем, что популяризировал и продвигал фразу «блэк-метал-скинхеды».[33] Как вспоминает вокалист группы, "множество скинхедов в стиле блэк-метал с другой стороны Канады" присоединились бы к Британский колумбиец блэк-метал андерграунд. «Я помню одного парня ... у которого на лбу была вытатуирована Black Metal Skins. Мы не общались с белыми скинхедами, но были некоторые скинхеды Oi, которые хотели пообщаться с нами».[50] Национал-социалистический блэк-метал имеет аудиторию среди белых скинхедов. Был звукозаписывающий лейбл "Satanic Skinhead Propaganda", который, как известно, специализировался на неонацистских блэк-метал и дэт-метал группах.[51] Пионер блэк-метала и правый экстремист Варг Викернес был известен тем, что он выглядел скинхедом и носил пояс со знаками отличия СС во время отбывания срока в тюрьме за поджог нескольких деревянных церквей и убийство Ойстейн Ошет.[52]

Хотя многие скинхеды с белой властью слушал Ой! музыку, они разработали отдельный жанр, более соответствующий их политике: Рок против коммунизма (RAC).[53] Самой известной группой RAC была Skrewdriver, которая начиналась как неполитическая панк-группа, но превратилась в неонацистский группа после того, как первый состав распался и был сформирован новый состав.[54][55][56] RAC начинался музыкально похожим на Oi! и панк, но с тех пор заимствовал элементы из других жанров. Белая мощная музыка, черпающая вдохновение из хардкор панк иногда называют ненависть.

Расизм, антирасизм и политика

Анархист, антифашист и антирасистский скинхеды в Ганновер, Германия

Ранние скинхеды не обязательно были частью какого-либо политического движения, но по мере развития 1970-х многие скинхеды стали более политически активными и стали проводить расово мотивированный Насилие скинхедов стало происходить в Соединенном Королевстве. В результате этого изменения внутри скинхедов крайне правые группы, такие как Национальный фронт и Британское движение увидел рост числа скинхеды с белой властью среди своих рядов.[25] К концу 1970-х годов средства массовой информации, а впоследствии и широкая общественность, в значительной степени стали рассматривать субкультуру скинхедов как одну из сторонников расизма и расизма. неонацизм.[нужна цитата ] Власть белых и субкультура неонацистских скинхедов в конечном итоге распространились на Северная Америка, Европа и другие регионы мира.[25] Основные СМИ начали использовать термин скинхед в сообщениях о расистском насилии (независимо от того, был ли преступник на самом деле скинхедом); это сыграло большую роль в искажении общественного мнения о субкультуре.[57] Три известные группы, которые сформировались в 1980-х годах и которые позже стали ассоциироваться с белыми скинхедами, это Белое арийское сопротивление, Кровь и честь и Hammerskins.[25]

Образ распятый скинхеды, символ, используемый для передачи чувства социального отчуждения или преследования субкультуры скинхедов. Согласно Антидиффамационная лига, он используется как скинхедами-расистами, так и скинхедами-антирасистами, и в определенных контекстах его можно рассматривать как символ ненависти.[58]

Однако в конце 1970-х - начале 1980-х многие скинхеды и замшевые головы в Соединенном Королевстве отвергли как крайне левые, так и крайне правые. Музыкальным типом этой антиэкстремистской позиции Ой! группы, такие как Кокни отвергает, 4-скины, Игрушки куклы, и Бизнес. Две известные группы скинхедов, которые выступили против неонацизма и политического экстремизма, а вместо этого высказались в поддержку традиционный скинхед культуры - были детьми шпионов в Глазго в Шотландии (которые придумали фразу Дух 69-го), а издатели Сложно, как гвозди журнал в Англии.[59][60]

В конце 1960-х некоторые скинхеды в Великобритании (в том числе чернить скинхеды) прибегали к насилию против Иммигранты из Южной Азии (действие, известное как Паки трепка на просторечии).[13][59][61] Однако также были антирасистский скинхедов с начала субкультуры, особенно в Шотландия и Северная Англия.[59][62]

На крайнем левом фланге субкультуры скинхедов, краснокожие и анархист скинхеды берут боевиков антифашист и позиция в пользу рабочего класса.[63] В Великобритании две группы со значительным количеством левых скинхедов были Красный Экшен, который начался в 1981 году, и Антифашистские действия, который начался в 1985 году. На международном уровне наиболее заметной организацией левых скинхедов является Скинхеды против расовых предрассудков, который сформировался в районе Нью-Йорка в 1987 году, а затем распространился на другие страны.[64]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Браун, Тимоти С. (1 января 2004 г.). «Субкультуры, поп-музыка и политика: скинхеды и« нацистский рок »в Англии и Германии». Журнал социальной истории. 38 (1): 157–178. Дои:10.1353 / jsh.2004.0079. JSTOR  3790031. S2CID  42029805.
  2. ^ а б Корниш, Линдси; Келер, Майкл; Стейнберг, Ширли Р. (2010). Мальчишеская культура: энциклопедия. ABC-CLIO. ISBN  9780313350818. В архиве из оригинала на 1 декабря 2020 г.. Получено 3 января 2020.
  3. ^ Кэшмор, Э. (2013). Растаман: движение растафари в Англии. Рутледж. ISBN  9781135083731. В архиве из оригинала на 1 декабря 2020 г.. Получено 3 января 2020.
  4. ^ Чайлдс, Питер; Сторри, Майкл (2013). Энциклопедия современной британской культуры. Рутледж. ISBN  978-1134755554. В архиве из оригинала на 1 декабря 2020 г.. Получено 3 января 2020.
  5. ^ Годфри, Джон (сентябрь 1988 г.). "Ska Party". Skinheadheaven.org.uk. В архиве из оригинала 7 апреля 2010 г.. Получено 27 февраля 2010.
  6. ^ Симс, Джош "Быть скинхедом - значит разделять чувство стиля В архиве 12 сентября 2017 г. Wayback Machine ". telegraph.co.uk, 20 августа 2014 г.
  7. ^ Роулингс, Терри (2000). Модель: очень британский феномен. Лондон: Омнибус Пресс. ISBN  978-0-7119-68134.
  8. ^ «Статьи из». Modculture.com. Архивировано из оригинал 26 ноября 2010 г.. Получено 31 августа 2010.
  9. ^ Барнс, Ричард (1979). Моды!. Лондон: Eel Pie Publishing Ltd. ISBN  978-0-85965-173-8.
  10. ^ Эдвардс, Дэйв. Примечания к вкладышу Trojan Mod Reggae Box Set. Лондон: Trojan Records. TJETD020.
  11. ^ Старый школьный Джим. Примечания к вкладышу Trojan Skinhead Reggae Box Set. Лондон: Trojan Records. TJETD169.
  12. ^ а б c Маршалл, Джордж (1991). Дух '69 - Библия скинхедов. Данун, Шотландия: S.T. Издательский. ISBN  978-1-898927-10-5.
  13. ^ а б c "Британия: скинхеды". Время. 8 июня 1970 г. В архиве из оригинала 21 мая 2013 г.. Получено 23 мая 2010.
  14. ^ «Улыбающийся удар: интервью с Каталом Смитом, также известным как Час Смэш, из Безумия». Архивировано из оригинал 19 февраля 2001 г.. Получено 31 августа 2010.
  15. ^ а б «Специальные статьи». Reggaereggaereggae.com. Архивировано из оригинал 17 декабря 2008 г.. Получено 31 августа 2010.
  16. ^ "Прямо из собственной сучки - интервью Нодди Холдера". Soundchecks.co.uk. Архивировано из оригинал 5 апреля 2005 г.. Получено 31 августа 2010.
  17. ^ «Амброуз Слэйд: группа Вулверхэмптона, которая стала Слэйдом». Brumbeat.net. В архиве из оригинала 13 августа 2012 г.. Получено 31 августа 2010.
  18. ^ "h2g2 - Slade - группа". BBC. В архиве из оригинала 5 мая 2009 г.. Получено 31 августа 2010.
  19. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 5 мая 2007 г.. Получено 11 апреля 2007.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  20. ^ "Британские романы об ангелах ада и скинхедах 1970-х". Stewarthomesociety.org. В архиве из оригинала 20 апреля 2012 г.. Получено 31 августа 2010.
  21. ^ «Шарпи - культовые банды шестидесятых и семидесятых». Abc.net.au. В архиве из оригинала 24 сентября 2008 г.. Получено 31 августа 2010.
  22. ^ "Искусство и культура - ABC News". www.abc.net.au. Архивировано из оригинал 29 октября 2008 г.
  23. ^ а б де Кониг, Майкл (2004). Примечания к вкладышу Suedehead Reggae Box Set. Лондон: Trojan Records. TJETD003.
  24. ^ "Замшевые головы". Фильм Нуар Бафф. В архиве из оригинала 4 июня 2012 г.. Получено 31 августа 2010.
  25. ^ а б c d Шаффер, Райан (2013). «Саундтрек неофашизма: молодежь и музыка на национальном фронте». Образцы предубеждений. 47 (4–5): 458–482. Дои:10.1080 / 0031322X.2013.842289. S2CID  144461518.CS1 maint: ref = harv (связь)
  26. ^ Арнольд, Ребекка (2001). Мода, желание и тревога: образ и мораль в ХХ веке. И. Б. Таурис. п. 43. ISBN  978-1860645556.
  27. ^ Чайлдс, Питер; Сторри, Майкл (2013). Энциклопедия современной британской культуры. Рутледж. п. 496. ISBN  978-1134755547.
  28. ^ Великое воссоединение скинхедов www.subcultz.com
  29. ^ Ярость с машиной Статья на Stuffmagazine.com В архиве 7 мая 2008 г. Wayback Machine
  30. ^ Геохеган, Том. "Под кожей В архиве 17 августа 2017 г. Wayback Machine ". BBC News Magazine, 12 апреля 2007 г.
  31. ^ Остоу, Робин (1995). "" "Ne Art Bürgerwehr in Form von Skins": Молодые немцы на улицах в восточных и западных штатах Федеративной Республики ". Новая немецкая критика (64): 87–103. Дои:10.2307/488465. ISSN  0094-033X. JSTOR  488465.
  32. ^ de Konigh, Michael, Suedehead Reggae Box Set для лайнеров. (2004: Лондон, Trojan Records. TJETD003)
  33. ^ а б Футболки скинхедов Blasphemy Black Metal. Архивировано из оригинал 24 апреля 2015 г.. Получено 22 апреля 2015.
  34. ^ "Улыбающийся Smash: Интервью с Каталом Смитом, также известным как Час Смэш, из Madness - Ska / Reggae - 16.08.99". Архивировано из оригинал 19 февраля 2001 г.. Получено 31 августа 2010.
  35. ^ Коричневый, 2004
  36. ^ Hebdige, 1979, стр.58.
  37. ^ "Интервью РИЧАРДА Х КИРКА". Themilkfactory.co.uk. Архивировано из оригинал 17 мая 2011 г.. Получено 31 августа 2010.
  38. ^ «Двухцветная дискография». 2-tone.info. В архиве из оригинала 17 ноября 2019 г.. Получено 31 августа 2010.
  39. ^ "2-тональные записи - 2-тональные и сопутствующая библиография". 2-tone.info. В архиве из оригинала 27 февраля 2010 г.. Получено 31 августа 2010.
  40. ^ Московиц, Дэвид В. (2006). Карибская популярная музыка. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 270. ISBN  0-313-33158-8
  41. ^ "The Specials.com". Архивировано из оригинал 28 марта 2009 г.
  42. ^ Далтон, Стивен, "Revolution Rock", Vox, июнь 1993 г.
  43. ^ а б «Ой! - Правда Гарри Бушелла». Архивировано из оригинал 30 августа 2009 г.
  44. ^ Робб, Джон (2006). Панк-рок: устная история (Лондон: Elbury Press). ISBN  0-09-190511-7
  45. ^ Тернер, Джефф; Гарри Бушелл (2005). Кокни отклонить. Лондон: John Blake Publishing Ltd. ISBN  1-84454-054-5
  46. ^ "Кокни отвергает". Oisite.tripod.com. В архиве из оригинала 17 июля 2011 г.. Получено 31 августа 2010.
  47. ^ "Пресса - дань уважения". Maninblack.org. В архиве из оригинала от 8 сентября 2010 г.. Получено 31 августа 2010.
  48. ^ "Dementlieu Punk Archive: Вашингтон, округ Колумбия: интервью Железного Креста от If This Goes 2". Dementlieu.com. В архиве из оригинала 21 апреля 2018 г.. Получено 31 августа 2010.
  49. ^ "Ой! Американский Ой!: Антигеросы". web.archive.org. 17 января 1999 г.
  50. ^ Блэк-метал: эволюция культа (2013), стр. 73
  51. ^ "Сатанинская пропаганда скинхедов". В архиве из оригинала 29 апреля 2015 г.. Получено 22 апреля 2015.
  52. ^ Повелители Хаоса (2003), стр. 362
  53. ^ "WNP - Воспоминания уличного солдата Часть 8". Aryanunity.com. В архиве из оригинала 17 февраля 2012 г.. Получено 31 августа 2010.
  54. ^ "Skrewdriver - Взгляд фаната". Punk77.co.uk. В архиве из оригинала 26 ноября 2010 г.. Получено 31 августа 2010.
  55. ^ "Skrewdriver- Press Cuttings". Punk77.co.uk. В архиве из оригинала от 4 июля 2010 г.. Получено 31 августа 2010.
  56. ^ "Бриллиант в пыли - биография Яна Стюарта". В архиве из оригинала 27 апреля 2009 г.. Получено 22 апреля 2015.
  57. ^ Осгерби, 1998 г., стр.65
  58. ^ «Распятые скинхеды, база данных символов ненависти». Антидиффамационная лига. В архиве из оригинала на 8 сентября 2019 г.. Получено 15 декабря 2019.
  59. ^ а б c Маршалл, Джордж. Нация скинхедов. Издательство СТ, 1996. ISBN  1-898927-45-6, ISBN  978-1-898927-45-7.
  60. ^ "Ska Party". Skinheadheaven.org.uk. В архиве из оригинала 7 апреля 2010 г.. Получено 31 августа 2010.
  61. ^ "Интервью Монти Монтгомери из пирамид / Симарипа". Архивировано из оригинал 29 сентября 2005 г.. Получено 31 августа 2010.
  62. ^ "РЕДСКИНС - Интервью, 1986". Sozialismus-von-unten.de. В архиве из оригинала 26 февраля 2010 г.. Получено 31 августа 2010.
  63. ^ "ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА REVOLUTION TIMES - Интервью Revolution Times aus Autonom # 17". Архивировано из оригинал 27 октября 2009 г.. Получено 22 апреля 2015.
  64. ^ "Нация скинхедов: Большое яблоко кусается". 9 июля 2007 г. Архивировано с оригинал 9 июля 2007 г.

дальнейшее чтение

  • Тормози, Майк. «Скинхеды: субкультура английского рабочего класса». Молодежь и общество 6#2 (1974): 179-200.
  • Дэниел, Сьюзи и Питер МакГуайр и др. Пейнтхаус: слова банды Ист-Энда. Книги Пингвинов: Хармондсворт, Миддлсекс, Англия, 1972.
  • Дэвис, Джон. Молодежь и положение Великобритании: образы подросткового конфликта Атлон Пресс, Нью-Джерси. 1990 г.
  • Хебдиге, Дик. Субкультура: значение стиля. Лондон: Fletcher & Son ltd, 1979.
  • Осгерби, Билл. Молодежь в Великобритании с 1945 года. Издательство Blackwell: Молден, Массачусетс, 1998.
  • Осгерби, Билл. Молодежные СМИ Лондон: Рутледж, 2004.
  • Пирсон, Джефф. «Паки-избиение» в хлопковом городке северо-востока Ланкашира: тематическое исследование и его история »Молодежная культура рабочего класса. Рутледж и Кеган Пол: Лондон. 1976. 50.
  • Невилл Стейпл (2009) Оригинальный грубый мальчик, Аурум Пресс. ISBN  978-1-84513-480-8