Т. С. Элиот - T. S. Eliot - Wikipedia

О других людях по имени Томас Элиот см. Томас Элиот (значения).

Т. С. Элиот

ОМ
Элиот в 1934 году от леди Оттолайн Моррелл
РодившийсяТомас Стернс Элиот
(1888-09-26)26 сентября 1888 г.
Сент-Луис, штат Миссури, НАС.
Умер4 января 1965 г.(1965-01-04) (76 лет)
Лондон, Англия
Род занятий
  • Поэт
  • эссеист
  • драматург
  • издатель
  • критик
ГражданствоАмериканец (1888–1927)
Британский (1927–1965)
ОбразованиеГарвардский университет (AB, ЯВЛЯЮСЬ, кандидат наук кандидат)
Мертон-колледж, Оксфорд[1]
Период1905–1965
Литературное движениеМодернизм
Известные работы"Любовная песня Дж. Альфреда Пруфрока " (1915)
Пустошь (1922)
Четыре квартета (1943)
Убийство в соборе (1935)
Известные наградыНобелевская премия по литературе (1948)
Орден за заслуги (1948)
Супруг
​
​
(м. 1915; сен. 1932)​

​
​
(м. 1957; его смерть1965)​
РодителиГенри Уэр Элиот
Шарлотта Шамп Стернс
РодственникиСемья Элиота
Подпись

Томас Стернс Элиот ОМ (26 сентября 1888 - 4 января 1965) был британским поэтом, эссеистом, издателем, драматургом, литературным критиком и редактором американского происхождения.[2] Считается одним из главных поэтов 20-го века, он является центральной фигурой англоязычных языков. Модернист поэзия.

Элиот впервые привлек всеобщее внимание своим стихотворением "Любовная песня Дж. Альфреда Пруфрока "в 1915 году, который был воспринят как шедевр модернизма. За ним последовали некоторые из самых известных стихов на английском языке, в том числе"Пустошь " (1922), "Полые люди " (1925), "Пепельная Среда "(1930), и Четыре квартета (1943).[3] Он также был известен своими семью пьесами, в частности Убийство в соборе (1935) и Коктейльная вечеринка (1949). Он был награжден Нобелевская премия по литературе в 1948 г. «за выдающийся пионерский вклад в современную поэзию».[4][5]

Рожден в Святой Луи, Штат Миссури, известному Бостонский брамин В семье он переехал в Англию в 1914 году в возрасте 25 лет и поселился там, работал и женился. Он стал Британский подданный в 1927 году в возрасте 39 лет, впоследствии отказавшись от американского гражданства.[6]

Жизнь

ранняя жизнь и образование

В Элиотс были Бостонский брамин семья с корнями в Англии и Новая Англия. Дед по отцовской линии Элиота, Уильям Гринлиф Элиот, переехал в Святой Луи, Штат Миссури,[3][7] основать там унитарную христианскую церковь. Его отец, Генри Уэр Элиот (1843–1919) был успешным бизнесменом, президентом и казначеем компании Hydraulic-Press Brick Company в Сент-Луисе. Его мать, Шарлотта Шамп Стернс (1843–1929), писал стихи и был социальным работником - новой профессией в начале 20 века. Элиот был последним из шести выживших детей. Известный семье и друзьям как Том, он был тезкой своего деда по материнской линии Томаса Стернса.

Увлечение Элиота литературой в детстве можно объяснить несколькими факторами. Во-первых, в детстве ему пришлось преодолеть физические ограничения. Борьба с врожденным двойником паховая грыжа, он не мог участвовать во многих физических упражнениях и, таким образом, не мог общаться со своими сверстниками. Поскольку он часто был изолирован, его любовь к литературе развивалась. Как только он научился читать, мальчик сразу же стал одержим книгами, отдавая предпочтение рассказам о дикой жизни, Диком Западе или Марк Твен ищущий острых ощущений Том Сойер.[8] В своих мемуарах об Элиоте его друг Роберт Сенкур отмечает, что молодой Элиот «часто свертывался калачиком на подоконнике за огромной книгой, противопоставляя снадобье сновидений боли жизни».[9] Во-вторых, Элиот считал, что его родной город вдохновил его литературное видение: «Само собой разумеется, что Сент-Луис повлиял на меня более глубоко, чем когда-либо в какой-либо другой среде. Я чувствую, что в прошедшем детстве есть что-то помимо жизни. Большая река, который недоступен для тех, кто этого не сделал. Я считаю, что мне повезло, что я родился здесь, а не в Бостоне, Нью-Йорке или Лондоне ».[10]

С 1898 по 1905 год Элиот посещал Академия Смита, подготовительное отделение колледжа мальчиков Вашингтонский университет, где он изучал латынь, древнегреческий, французский и немецкий языки. Он начал писать стихи, когда ему было 14 лет под влиянием Эдвард Фицджеральд перевод Рубайят Омара Хайяма. Он сказал, что результаты были мрачными и безнадежными, и уничтожил их.[11] Его первое опубликованное стихотворение «Басня для праздников» было написано как школьное упражнение и опубликовано в Рекорд Академии Смита в феврале 1905 г.[12] Там же в апреле 1905 года было опубликовано его самое старое из сохранившихся рукописных стихотворений, лирика без названия, позже переработанная и переизданная как «Песня» в Гарвардский адвокат, Гарвардский университет студенческий журнал.[13] Он также опубликовал три рассказа в 1905 году: «Хищные птицы», «Повесть о ките» и «Человек, который был королем». Последняя из упомянутых историй во многом отражает его исследование Село игорот во время посещения 1904 Всемирная выставка Сент-Луиса.[14][15][16] Такая связь с Коренные народы что немаловажно, предшествует его антропологическим исследованиям в Гарварде.[17]

Элиот жил в Сент-Луисе, штат Миссури, первые 16 лет своей жизни в доме на Локуст-стрит, где он родился. После учебы в школе в 1905 году он вернулся в Сент-Луис только на каникулы и визиты. Несмотря на то, что Элиот уехал из города, он написал другу, что «Миссури и Миссисипи произвели на меня более глубокое впечатление, чем любая другая часть мира».[18]

После выпуска Элиот посетил Академия Милтона в Массачусетс на подготовительный год, где он познакомился Скофилд Тайер кто позже опубликовал Пустошь. Он учился в Гарвардский колледж с 1906 по 1909 год, получив степень бакалавра искусств по элективной программе, аналогичной сравнительной литературе в 1909 году, и степень магистра гуманитарных наук по английской литературе в следующем году.[3][2] Из-за года обучения в Академии Милтона Элиоту разрешили получить степень бакалавра искусств через три года вместо обычных четырех.[19] Фрэнк Кермод пишет, что самым важным моментом студенческой карьеры Элиота был 1908 год, когда он обнаружил Артур Саймонс с Символистское движение в литературе. Это познакомило его с Жюль Лафорг, Артур Рембо, и Поль Верлен. Элиот писал, что без Верлена он никогда бы не услышал Тристан Корбьер и его книга Les amours jaunes, работа, которая повлияла на ход жизни Элиота.[20] В Гарвардский адвокат опубликовал несколько своих стихотворений и на всю жизнь подружился с Конрад Айкен, американский писатель и критик.

Проработав ассистентом по философии в Гарварде с 1909 по 1910 год, Элиот переехал в Париж, где с 1910 по 1911 год изучал философию в Сорбонна. Посещал лекции Анри Бергсон и читать стихи с Анри Альбан-Фурнье.[3][20] С 1911 по 1914 год он вернулся в Гарвард, изучая индийскую философию и санскрит.[3][21] Во время учебы в Гарвардской аспирантуре Элиот познакомился и влюбился в Эмили Хейл.[22] Элиоту была присуждена стипендия Мертон-колледж, Оксфорд, в 1914 г. Он впервые посетил Марбург, Германия, где он планировал взять летнюю программу, но когда Первая мировая война вспыхнул он вместо этого отправился в Оксфорд. В то время в Мертоне училось так много американских студентов, что Общий номер Джуниор предложили движение, "что это общество ненавидит Американизация Оксфорда ». Он был проигран двумя голосами после того, как Элиот напомнил студентам, насколько они обязаны американской культуре.[23]

Элиот писал Конраду Айкену в канун Нового 1914 года: «Я ненавижу университетские городки и университетских людей, которые везде одинаковы, с беременными женами, растянутыми детьми, множеством книг и ужасными картинами на стенах ... Оксфорд очень красивый, но Я не люблю быть мертвым ".[23] Бегя из Оксфорда, Элиот проводил большую часть времени в Лондоне. Этот город оказал монументальное и изменившее жизнь Элиота по нескольким причинам, наиболее важной из которых было его знакомство с влиятельным американским литературным деятелем. Эзра Паунд. Связь через Айкена привела к организованной встрече, и 22 сентября 1914 года Элиот нанес визит в квартиру Паунда. Паунд сразу же счел Элиота «достойным внимания» и сыграл решающую роль в начале карьеры Элиота как поэта, поскольку ему приписывают продвижение Элиота через светские мероприятия и литературные собрания. Таким образом, по словам биографа Джона Уортена, во время своего пребывания в Англии Элиот «видел как можно меньше Оксфорда». Вместо этого он проводил долгие периоды времени в Лондоне в компании Эзры Паунда и «некоторых современных художников, которых война до сих пор щадила ... Больше всего Паунд помогал, представляя его повсюду».[24] В конце концов, Элиот не поселился в Мертоне и уехал через год. В 1915 году он преподавал английский в Биркбек, Лондонский университет.

К 1916 году он защитил докторскую диссертацию в Гарварде на тему «Знания и опыт философии. Ф. Х. Брэдли ", но он не вернулся за устно экзамен.[3][25]

Брак

Вивьен Хей-Вуд Элиот, фотография на паспорт с 1920 года.

Перед отъездом из США Элиот сказал Эмили Хейл, что любит ее; он обменивался с ней письмами из Оксфорда в 1914 и 1915 годах, но они не встречались снова до 1927 года.[22][26] В письме к Айкену в конце декабря 1914 года 26-летний Элиот писал: «Я очень зависим от женщин (я имею в виду женское общество)».[27] Менее чем через четыре месяца Тайер познакомил Элиота с Вивьен Хей-Вуд, Кембридж гувернантка. Они поженились в ЗАГСе Хэмпстеда 26 июня 1915 года.[28]

После короткого посещения своей семьи в Соединенных Штатах Элиот вернулся в Лондон и устроился на несколько преподавательских должностей, например, читал лекции в Биркбек колледж, Лондонский университет. Философ Бертран Рассел проявил интерес к Вивьен, пока молодожены остались в его квартире. Некоторые ученые предположили, что у нее и Рассела был роман, но обвинения так и не подтвердились.[29]

Брак оказался явно несчастливым, отчасти из-за проблем со здоровьем Вивьен. В письме, адресованном Эзре Паунду, она описывает обширный список своих симптомов, включая обычно высокую температуру, усталость, бессонница, мигрень, и колит.[30] Это, в сочетании с очевидной психической нестабильностью, означало, что Элиот и ее врачи часто отсылали ее на длительные периоды времени в надежде улучшить ее здоровье, и с течением времени он все больше отстранялся от нее. Пара официально рассталась в 1933 году, а в 1938 году брат Вивьен, Морис, против ее воли отправил ее в психиатрическую больницу, где она оставалась до своей смерти от сердечного приступа в 1947 году.

Их отношения стали предметом пьесы 1984 года. Том и Вив, который в 1994 году был адаптирован как фильм то же имя.

В частной газете, написанной в шестидесятилетнем возрасте, Элиот признался: «Я пришел, чтобы убедить себя, что я влюблен в Вивьен, просто потому, что я хотел сжечь свои лодки и посвятить себя жизни в Англии. И она убедила себя (тоже под влиянием [Эзры] Паунда), что она спасет поэта, оставив его в Англии. Для нее брак не принес счастья. Для меня он вызвал то состояние, из которого возникло Пустошь."[31]

Обучение, банковское дело и издательское дело

Мемориальная доска на ТАКИМ ОБРАЗОМ Дом Фабера, 24 Рассел-сквер, Лондон

После ухода из Мертона Элиот работал школьным учителем, особенно в Школа Highgate, частная школа в Лондоне, где он преподавал французский и латынь. Среди его учеников были молодые Джон Бетджеман.[3] Позже преподавал в Королевская гимназия, Хай Виком, государственная школа в Бакингемшир. Чтобы подзаработать, он писал рецензии на книги и читал лекции на вечерних курсах повышения квалификации в Университетском колледже Лондона и Оксфорда. В 1917 году он занял должность в Lloyds Bank в Лондоне, работая с зарубежными счетами. В поездке в Париж в августе 1920 года с художником. Виндхэм Льюис, он встретил писателя Джеймс Джойс. Элиот сказал, что находил Джойса высокомерным - Джойс в то время сомневался в способностях Элиота как поэта - но вскоре они стали друзьями, и Элиот навещал Джойса, когда тот был в Париже.[32] Элиот и Виндхэм Льюис также поддерживали тесную дружбу, что привело к тому, что позже Льюис написал свой известный портрет Элиота в 1938 году.

Чарльз Уибли рекомендовал Т.С. Элиоту Джеффри Фабер.[33] В 1925 году Элиот покинул Lloyds, чтобы стать директором издательской фирмы. Фабер и Гвайер, потом Фабер и Фабер, где он оставался до конца своей карьеры.[34][35] В Faber and Faber он отвечал за публикацию таких известных английских поэтов, как У. Х. Оден, Стивен Спендер, и Тед Хьюз.[36]

Переход в англиканство и британское гражданство

В Фабер и Фабер здание, где Элиот работал с 1925 по 1965 год; Мемориальная доска находится под правой аркой.

29 июня 1927 года Элиот обратился в Англиканство из Унитаризм, и в ноябре того же года он взял Британское гражданство. Он стал надзиратель его приходской церкви, St Stephen's, Gloucester Road, Лондон, и пожизненный член Общество короля Карла мученика.[37][38] Он определенно определил как Англо-католический, провозгласивший себя «классиком в литературе, роялистом в политике и англо-католиком [sic ] в религии ».[39][40] Примерно 30 лет спустя Элиот прокомментировал свои религиозные взгляды, что он сочетал в себе «католический склад ума, кальвинистское наследие и пуританский темперамент».[41] У него также были более широкие духовные интересы, он комментировал, что «я вижу путь прогресса для современного человека в его занятиях самим собой, своим внутренним существом» и цитируя Гете и Рудольф Штайнер как образцы такого направления.[42]

Один из биографов Элиота, Питер Экройд, прокомментировал, что «цели [обращения Элиота] были двоякими. Во-первых, англиканская церковь дала Элиоту некоторую надежду для себя, и я думаю, что Элиоту нужно было какое-то место для отдыха. Но, во-вторых, Элиот присоединился к английскому сообществу и англичанам. культура ".[36]

Разделение и повторный брак

К 1932 году Элиот уже какое-то время подумывал о разлуке с женой. Когда Гарвард предложил ему Профессура Чарльза Элиота Нортона в 1932–1933 учебном году он принял и покинул Вивьен в Англии. По возвращении он организовал формальное разлучение с ней, избегая всех встреч с ней, кроме одной, между его отъездом в Америку в 1932 году и ее смертью в 1947 году. Вивьен была помещена в психиатрическую больницу Нортумберленд-хаус в Вудберри-Даун, Усадьба, Лондон в 1938 году и оставалась там до самой смерти. Хотя Элиот по-прежнему был ее мужем, он никогда не навещал ее.[43] С 1933 по 1946 год у Элиота были близкие эмоциональные отношения с Эмили Хейл. Элиот позже уничтожил письма Хейла к нему, но Хейл пожертвовал письма Элиота библиотеке Принстонского университета, где они находились. запечатанный до 2020 года.[44] Когда Элиот услышал о пожертвовании, он оставил свой собственный отчет об их отношениях с Гарвардским университетом, который открывался всякий раз, когда приходили письма из Принстона.[22]

С 1938 по 1957 год общественным спутником Элиота был Мэри Тревельян из Лондонского университета, которая хотела выйти за него замуж и оставила подробные мемуары.[45][46][47]

С 1946 по 1957 год Элиот снимал квартиру в возрасте 19 лет. Carlyle Mansions, Челси, со своим другом Джон Дэви Хейворд, который собирал и управлял бумагами Элиота, называя себя «Хранителем архива Элиота».[48][49] Хейворд также собрал стихи Элиота до Пруфрока, коммерчески опубликованные после смерти Элиота как Стихи, написанные в ранней юности. Когда Элиот и Хейворд разделили свою семью в 1957 году, Хейворд сохранил свою коллекцию бумаг Элиота, которую он завещал Королевский колледж, Кембридж, в 1965 году.

10 января 1957 года в возрасте 68 лет Элиот женился на Эсме Валери Флетчер, которому было 30. В отличие от своего первого брака, Элиот хорошо знал Флетчер, так как она была его секретарем в Faber and Faber с августа 1949 года. Они держали свою свадьбу в секрете; церемония прошла в церкви Св. Варнавы, Кенсингтон, Лондон,[50] в 6:15 утра практически никто не присутствовал, кроме родителей его жены. У Элиота не было детей ни от одной из его жен. В начале 1960-х годов, к тому моменту уже не имея здоровья, Элиот работал редактором в Издательство Уэслианского университета, ищет новых поэтов в Европе для публикации. После смерти Элиота Валери посвятила свое время сохранению его наследия, редактируя и комментируя Письма Т. С. Элиота и факсимиле проекта Пустошь.[51] Валери Элиот умерла 9 ноября 2012 года в своем доме в Лондоне.[52]

Смерть и почести

Голубая табличка, 3 Kensington Court Gardens, Кенсингтон, Лондон, дом с 1957 года до его смерти в 1965 году.

Элиот умер от эмфизема в его доме в Кенсингтон в Лондоне, 4 января 1965 г.,[53] и был кремирован в Крематорий Голдерс Грин.[54] В соответствии с его желанием его прах был доставлен в Церковь Святого Михаила и всех ангелов, Ист-Кокер, деревня в Сомерсете, из которой его предки Элиот эмигрировали в Америку.[55] Настенная доска в церкви увековечивает его память цитатой из его стихотворения. East Coker: «В моем начале мой конец. В моем конце - мое начало».[56]

В 1967 году, во вторую годовщину своей смерти, Элиот был отмечен установлением большого камня на полу дома. Уголок поэтов в Лондоне Вестминстерское аббатство. Камень, ограненный дизайнером Рейнольдс Стоун, начертаны даты его жизни, его Орден за заслуги, и цитата из его стихотворения Литтл Гиддинг, «общение / мертвых озаряется огнем за пределами / языка живых».[57]

Жилой дом, где он умер, № 3 Кенсингтон-Корт Гарденс, имел синий налет на нем с 1986 года.[58]

Поэзия

Для поэта его уровня Элиот написал относительно небольшое количество стихотворений. Он знал об этом еще в начале своей карьеры. Он написал J.H. Вудс, один из его бывших профессоров Гарварда, «Моя репутация в Лондоне основана на одном небольшом сборнике стихов и поддерживается за счет печати еще двух или трех стихотворений в год. Единственное, что имеет значение, - это то, что они должны быть идеальными в своего рода, так что у каждого должно быть событие ».[59]

Обычно Элиот сначала публиковал свои стихи по отдельности в периодических изданиях, небольших книгах или брошюрах, а затем собирал их в книги. Его первая коллекция была Пруфрок и другие наблюдения (1917). В 1920 году он опубликовал еще несколько стихотворений в Ара Вос Пре (Лондон) и Стихи: 1920 (Нью-Йорк). В них были те же стихи (в другом порядке), за исключением того, что «Ода» в британском издании была заменена на «Истерию» в американском издании. В 1925 году он собрал Пустошь и стихи в Prufrock и Стихи в один том и добавил Полые люди формировать Стихи: 1909–1925 гг.. С тех пор он обновил эту работу как Сборник стихов. Исключения составляют Книга старых кошек Опоссума (1939), сборник легких стихов; Стихи, написанные в ранней юности, посмертно опубликованный в 1967 году и состоящий в основном из стихотворений, опубликованных между 1907 и 1910 годами в Гарвардский адвокат, и Изобретения Мартовского Зайца: Стихи 1909–1917 гг., материал, который Элиот никогда не собирался публиковать, появился посмертно в 1997 году.[60]

Во время интервью в 1959 году Элиот сказал о своей национальности и ее роли в его творчестве: «Я бы сказал, что мои стихи, очевидно, имеют больше общего с моими выдающимися современниками в Америке, чем с чем-либо, написанным моим поколением в Англии. Что я». я уверен ... Это было бы не то, что есть, и я полагаю, что это было бы не так хорошо; выражаясь как можно скромнее, это было бы не то, что было бы, если бы я родился в Англия, и это было бы не то, что было бы, если бы я остался в Америке. Это комбинация вещей. Но по своим источникам, по своим эмоциональным источникам она исходит из Америки ».[61]

Клео Макнелли Кернс отмечает в своей биографии, что Элиот находился под сильным влиянием индийских традиций, в частности Упанишады. От санскритского окончания Пустошь к разделу «Что имел в виду Кришна» Четыре квартета показывает, насколько индийские религии и, в частности, индуизм составили его философскую основу для его мыслительного процесса.[62] Следует также признать, что Чинмой Гуха показано в его книге Где пересекаются мечты: Т. С. Элиот и французская поэзия (Macmillan, 2011), что на него глубоко повлияли французские поэты от Бодлера до Поля Валери. Он сам написал в своем эссе 1940 года о W.B. Йейтс: «Стихи, которые мне понадобились, чтобы научить меня пользоваться собственным голосом, вообще не существовали на английском языке; их можно было найти только на французском». ("Йейтс", О поэзии и поэтах, 1948).

"Любовная песня Дж. Альфреда Пруфрока"

Основная статья: Любовная песня Дж. Альфреда Пруфрока

В 1915 г. Эзра Паунд, зарубежный редактор Поэзия журнал, рекомендованный Гарриет Монро, основательница журнала, издала "Любовную песню Дж. Альфреда Пруфрока".[63] Хотя персонаж Пруфрок кажется человеком средних лет, Элиот написал большую часть стихотворения, когда ему было всего двадцать два года. Его теперь знаменитые вступительные строки, сравнивающие вечернее небо с «пациентом, выведенным эфиром на столе», считались шокирующими и оскорбительными, особенно в то время, когда Грузинская поэзия был провозглашен за его происхождение девятнадцатого века Романтические поэты.[64]

На структуру стихотворения сильно повлияло подробное прочтение Элиотом Данте и относится к ряду литературных произведений, в том числе Гамлет и французских символистов. О его приеме в Лондоне можно судить по неподписанному обзору в Литературное приложение к The Times 21 июня 1917 года. "Тот факт, что эти вещи приходили в голову мистеру Элиоту, несомненно, имеет очень малое значение для кого-либо, даже для него самого. Они определенно не имеют отношения к поэзия."[65]

«Пустошь»

Элиот в 1923 г. Леди Оттолайн Моррелл
Основная статья: Пустошь

В октябре 1922 года Элиот опубликовал «Пустошь» в Критерий. Преданность Элиота il miglior fabbro («лучший мастер») относится к значительному вкладу Эзры Паунда в редактирование и преобразование стихотворения из более длинной рукописи Элиота в сокращенную версию, которая появляется в публикации.[66]

Он был написан в период личных трудностей для Элиота - его брак рушился, и он, и Вивьен страдали нервными расстройствами. Перед публикацией стихотворения в виде книги в декабре 1922 года Элиот дистанцировался от его видения отчаяния. 15 ноября 1922 г. он написал Ричард Алдингтон, говоря: "Что касается Пустошь, что касается меня, это ушло в прошлое, и теперь я склоняюсь к новой форме и стилю ".[67] Стихотворение часто читают как представление о разочаровании послевоенного поколения. Отвергая эту точку зрения, Элиот в 1931 году прокомментировал: «Когда я написал стихотворение под названием Пустошь, некоторые из наиболее одобрительных критиков сказали, что я выразил «разочарование целого поколения», что является чепухой. Возможно, я выражал им их собственную иллюзию разочарования, но это не входило в мои намерения "[68]

Поэма известна своей непонятной природой - переходом от сатиры к пророчеству; его резкие смены говорящего, места и времени. Эта структурная сложность - одна из причин, почему стихотворение стало пробным камнем современная литература, поэтический аналог романа, опубликованного в том же году, Джеймс Джойс с Улисс.[69]

Среди его самых известных фраз: «Апрель - самый жестокий месяц», «Я покажу тебе страх в горсти пыли» и "Шантих Шантих Шантих ". Санскрит мантра заканчивается стихотворение.

"Полые люди"

Основные статьи: Полые люди и Полые люди в популярной культуре

«Полые люди» появились в 1925 году. Для критика Эдмунд Уилсон, он был отмечен как «низшая точка фазы отчаяния и запустения, которую так выразительно выразили в« Пустоши »».[70] Это главное стихотворение Элиота конца 1920-х годов. Подобно другим работам Элиота, его темы перекрываются и фрагментарны. Послевоенная Европа под Версальский договор (который Элиот презирал), трудности надежды и религиозного обращения, неудачный брак Элиота.[71]

Аллен Тейт заметил сдвиг в методе Элиота, написав: «Мифологии полностью исчезают в« Полых людях »». Это поразительное утверждение для стихотворения, обязанного Данте как и все остальное в ранних работах Элиота, не говоря уже о современной английской мифологии, - Гай Фокс " из Пороховой заговор - или колониальные и аграрный мифы Джозеф Конрад и Джеймс Джордж Фрейзер, которые, по крайней мере, по причинам текстовой истории, перекликаются с Пустошь.[72] «Непрерывная параллель современности и древности», столь характерная для его мифического метода, сохранилась в прекрасной форме.[73] «Полые люди» содержат некоторые из самых известных строк Элиота, в частности, его заключение:

Так кончается мир
Не с треском, а с хныканьем.

"Пепельная Среда"

Основная статья: Пепельная среда (стихотворение)

«Пепельная среда» - первое длинное стихотворение, написанное Элиотом после его обращения в 1927 г. Англиканство. Опубликованный в 1930 году, он рассказывает о борьбе, которая возникает, когда ее обретает человек, лишенный веры. Иногда его называют «стихотворением об обращении» Элиота, оно богато, но двусмысленно и связано со стремлением перейти от духовного бесплодия к надежде на человечество. спасение. Стиль письма Элиота в «Пепельной среде» заметно отличается от стихов, которые он написал до своего обращения в 1927 году, и его стиль после обращения продолжал в том же духе. Его стиль стал менее ироничным, и стихи больше не были заполнены несколькими персонажами в диалогах. Тема Элиота также стала больше сосредоточена на его духовных заботах и ​​его христианской вере.[74]

Многие критики с особенным восторгом восприняли «Пепельную среду». Эдвин Мьюир утверждал, что это одно из самых трогательных стихов, написанных Элиотом, и, возможно, «самое совершенное», хотя не все были хорошо приняты. Фундамент ортодоксального христианства в стихотворении привел в замешательство многих светских деятелей. литераторы.[3][75]

Книга практичных кошек Старого Опоссума

Основная статья: Книга старых кошек Опоссума

В 1939 году Элиот опубликовал книгу легкий стих, Книга старых кошек Опоссума («Старый Поссум» было для него прозвищем Эзры Паунда). Это первое издание имело иллюстрацию автора на обложке. В 1954 году композитор Алан Росторн включил шесть стихотворений для оратора и оркестра в произведение под названием Практичные кошки. После смерти Элиота книгу адаптировали как основу мюзикла. Кошки к Эндрю Ллойд Уэббер, впервые выпущенный в лондонском Вест-Энде в 1981 году и открывшийся Бродвей в следующем году.[76]

Четыре квартета

Основная статья: Четыре квартета

Элиот считал Четыре квартета как его шедевр, и именно за эту работу он был награжден Нобелевская премия по литературе.[3] Он состоит из четырех стихотворений, каждое из которых впервые публикуется отдельно: "Сгоревший Нортон " (1936), "East Coker " (1940), "Сухие спасения «(1941) и»Литтл Гиддинг "(1942). В каждом по пять разделов. Несмотря на то, что они не поддаются простой характеристике, каждое стихотворение включает размышления о природе времени в некоторых важных аспектах:богословский, историческое, физическое - и его отношение к условиям жизни человека. Каждое стихотворение связано с одним из четырех классические элементы соответственно: воздух, земля, вода и огонь.

«Сгоревший Нортон» - это медитативное стихотворение, которое начинается с того, что рассказчик пытается сосредоточиться на настоящем моменте, прогуливаясь по саду, сосредотачиваясь на изображениях и звуках, таких как птица, розы, облака и пустой бассейн. Медитация приводит рассказчика к «точке покоя», в которой нет попытки попасть куда-либо или испытать место и / или время, вместо этого он испытывает «благодать чувств». В заключительном разделе рассказчик рассматривает искусство («слова» и «музыку») в их отношении ко времени. Рассказчик уделяет особое внимание искусству поэта манипулировать «словами, [которые] напрягаются, / трескаются, а иногда и ломаются под бременем [времени], под натяжением, скользят, скользят, погибают, распадаются с неточностью, [и] не будут оставаться на месте, / Не останусь на месте ". Для сравнения рассказчик заключает, что «Любовь сама по себе неподвижна / Только причина и конец движения / Безвременна и нежелательна».

"East Coker" продолжает исследование времени и смысла, сосредоточившись в известном отрывке о природе языка и поэзии. Из темноты Элиот предлагает решение: «Я сказал своей душе, молчи и жди без надежды».

«Сухие остатки» рассматривают стихию воды через образы реки и моря. Он стремится содержать противоположности: «Прошлое и будущее / Побеждены и примирены».

"Маленький Гиддинг" (стихия огня) - самая антологизированная из Квартеты.[77] Опыт Элиота в качестве начальника авианалета в блиц сила стихотворения, и он воображает встречу Данте во время немецкой бомбардировки. Начало Квартеты («Дома / Сносят, разрушают») стало жестоким повседневным опытом; это создает анимацию, в которой он впервые говорит о любви как о движущей силе всего опыта. На этом фоне Квартеты закончиться утверждением Джулиан Норвич: «Все будет хорошо и / Все будет хорошо».[78]

В Четыре квартета опирается на христианское богословие, искусство, символизм и язык таких фигур, как Данте и мистики Святой Иоанн Креста и Джулиан Норвич.[78]

Игры

Основные статьи: Суини Агонистес, Убийство в соборе, Скала (спектакль), Семейное воссоединение, Коктейльная вечеринка, Секретарь, и Старейший государственный деятель

За важным исключением Четыре квартета, Элиот направил большую часть своей творческой энергии после Пепельная Среда писать пьесы в стихах, в основном комедии или пьесы с искупительным концом. Он долгое время был критиком и поклонником Елизаветинский и Якобинский стихотворная драма; засвидетельствуйте его намёки на Webster, Томас Миддлтон, Уильям Шекспир и Томас Кид в Пустошь. В лекции 1933 года он сказал: «Я полагаю, каждый поэт хотел бы иметь возможность думать, что он имеет прямую социальную пользу ... Он хотел бы быть чем-то вроде популярного артиста и иметь возможность размышлять о своих собственных мыслях. трагическая или комическая маска. Он хотел бы передать удовольствие от поэзии не только более широкой аудитории, но и более широким группам людей вместе; и театр - лучшее место, где это можно сделать ».[79]

После Пустошь (1922), он писал, что «теперь чувствует к новой форме и стилю». Он имел в виду написать пьесу в стихах, используя некоторые из ритмов ранних джаз. В пьесе фигурировал "Суини", персонаж, который появлялся во многих его стихотворениях. Хотя Элиот не закончил пьесу, он опубликовал две сцены из пьесы. Эти сцены под названием Фрагмент пролога (1926) и Фрагмент агона (1927), были опубликованы вместе в 1932 году как Суини Агонистес. Хотя Элиот заметил, что это не было одноактной пьесой, иногда она исполняется как одно целое.[12]

Театрализованное представление Элиота под названием Рок была проведена в 1934 году для церквей в Лондонская епархия. По большей части это были совместные усилия; Элиот признал авторство только одной сцены и припева.[12] Джордж Белл, то Епископ Чичестера, сыграл важную роль в соединении Элиота с продюсером Э. Мартин Браун для производства Рок, а позже поручил Элиоту написать еще одну пьесу для Кентерберийский фестиваль в 1935 году. Этот, Убийство в соборе, о смерти мученика, Томас Беккет, был больше под контролем Элиота. Биограф Элиота Питер Экройд комментирует, что "для [Элиота], Убийство в соборе и последующие стихотворные пьесы давали двойное преимущество; это позволяло ему заниматься поэзией, но также предлагало удобный дом для его религиозной чувствительности ».[36] После этого он работал над более "коммерческими" пьесами для более широкой публики: Семейное воссоединение (1939), Коктейльная вечеринка (1949), Секретарь, (1953) и Старейший государственный деятель (1958) (последние три были произведены Генри Шерек и направлен Э. Мартин Браун[80]). Бродвейская постановка в Нью-Йорке Коктейльная вечеринка получил 1950 Тони Премия за лучшую игру. Элиот написал Коктейльная вечеринка в то время как он был приглашенным ученым в Институт перспективных исследований.[81][82]

Что касается его метода написания пьес, Элиот объяснил: «Если я собираюсь написать пьесу, я начинаю с акта выбора. Я останавливаюсь на определенной эмоциональной ситуации, из которой возникают персонажи и сюжет. А затем строки стихов может возникнуть: не из исходного импульса, а из вторичной стимуляции бессознательного ".[36]

Литературная критика

Элиот внес значительный вклад в сферу Литературная критика, сильно влияя на школу Новая критика. Он несколько самоуничижал и преуменьшал свою работу и однажды сказал, что его критика была просто «побочным продуктом» его «частной поэтической мастерской», но критик Уильям Эмпсон однажды сказал: «Я не знаю наверняка, что изобрел мой собственный разум [Элиот], не говоря уже о том, какая часть этого является реакцией против него или, действительно, следствием неправильного понимания его. Он оказывает очень сильное влияние, возможно, мало чем отличается от него. восточный ветер ".[83]

В своем критическом эссе "Традиции и индивидуальный талант Элиот утверждает, что искусство следует понимать не в вакууме, а в контексте предыдущих произведений искусства. «В особом смысле [художника или поэта] ... неизбежно следует судить по стандартам прошлого».[84] Это эссе оказало важное влияние на новую критику, поскольку представило идею о том, что ценность произведения искусства должна рассматриваться в контексте предыдущих работ художника, «одновременного порядка» работ (то есть «традиции»). Сам Элиот использовал эту концепцию во многих своих работах, особенно в своем длинном стихотворении. Пустошь.[85]

Также важной для Новой критики была идея, сформулированная в эссе Элиота "Гамлет и его проблемы "-из "объективный коррелятор ", который устанавливает связь между словами текста и событиями, душевными состояниями и переживаниями.[86] Это понятие допускает, что стихотворение означает то, что в нем говорится, но предполагает, что может существовать несубъективное суждение, основанное на различных - но, возможно, следственных - интерпретациях произведения разными читателями.

В более общем плане Новые критики взяли пример с Элиота в отношении его «классических» идеалов и его религиозной мысли; его внимания к поэзии и драме начала семнадцатого века; его осуждения романтиков, особенно Шелли; его утверждение, что хорошие стихи представляют собой «не избавление от эмоций, а бегство от эмоций»; и его настойчивое утверждение, что «поэты ... в настоящее время должны быть трудными» ».[87]

Эссе Элиота сыграли важную роль в возрождении интереса к метафизические поэты. Элиот особенно хвалил способность метафизических поэтов показывать опыт как психологический, так и чувственный, в то же время придавая этому изображению, по мнению Элиота, остроумие и уникальность. В эссе Элиота «Метафизические поэты», наряду с новым значением и вниманием к метафизической поэзии, было введено его теперь хорошо известное определение «объединенной чувствительности», которое, по мнению некоторых, означает то же самое, что и термин «метафизический».[88][89]

Его стихотворение 1922 года Пустошь[90] также может быть лучше понят в свете его работы как критика. Он утверждал, что поэт должен писать «программную критику», то есть поэт должен писать для продвижения своих собственных интересов, а не для продвижения «исторической науки». Если смотреть через критическую линзу Элиота, Пустошь вероятно, показывает свое личное отчаяние по поводу Первая Мировая Война а не объективное историческое понимание этого.[91]

В конце своей карьеры Элиот сосредоточил большую часть своей творческой энергии на написании статей для театра; некоторые из его ранних критических работ, таких как «Поэзия и драма»,[92] «Гамлет и его проблемы»,[86] и «Возможность поэтической драмы»,[93] сосредоточился на эстетике написания драмы в стихах.

Критический прием

Ответы на его стихи

Писатель Рональд Буш отмечает, что в ранних стихах Элиота, таких как «Любовная песня Дж. Альфреда Пруфрока», «Портрет дамы», «La Figlia Che Piange», «Прелюдии» и «Рапсодия в ветреную ночь», было «[ эффект, [который] был одновременно уникальным и убедительным, и их уверенность потрясла современников [Элиота], которым выпала честь читать их в рукописи. [Конрад] Айкен, например, восхищался тем, «насколько остро, полно и полно» sui generis все было с самого начала. Целостность присутствует с самого начала ».[2]

Первоначальный критический ответ на слова Элиота Пустошь был смешанным. Буш отмечает, что поначалу произведение было правильно воспринято как произведение синкопии в стиле джаза - и, как и в 1920-х годах, джаз, по сути, иконоборческое ".[2] Некоторые критики, например Эдмунд Уилсон, Конрад Айкен, и Гилберт Селдес считали, что это лучшая поэзия, написанная на английском языке, в то время как другие считали ее эзотерической и умышленно сложной. Эдмунд Уилсон, будучи одним из критиков, восхвалявших Элиота, назвал его «одним из наших единственных подлинных поэтов».[94] Уилсон также указал на некоторые слабости Элиота как поэта. В отношении ПустошьУилсон признает его недостатки («отсутствие структурного единства»), но заключает: «Я сомневаюсь, что есть хоть одно стихотворение такой же длины, написанное современным американцем, которое демонстрирует столь высокое и столь разнообразное владение английским стихом».[94]

Чарльз Пауэлл отрицательно критиковал Элиота, называя его стихи непонятными.[95] И писатели Время журнал был так же сбит с толку сложным стихотворением вроде Пустошь.[96] Джон Кроу Рэнсом писал отрицательную критику работы Элиота, но также имел положительные отзывы. Например, хотя Рэнсом отрицательно критиковал Пустошь из-за «крайнего разобщения» Рэнсом не осуждал полностью работу Элиота и признал, что Элиот был талантливым поэтом.[97]

Отвечая на некоторые из распространенных критических замечаний, направленных против Пустошь в то время Гилберт Селдес заявил: «На первый взгляд это кажется удивительно несвязанным и запутанным ... [однако] более пристальный взгляд на стихотворение не только проливает свет на трудности; он раскрывает скрытую форму произведения, [и] указывает на как каждая вещь становится на свои места ".[98]

Репутация Элиота как поэта, а также его влияние в академии достигли пика после публикации книги Четыре квартета. В очерке об Элиоте, опубликованном в 1989 году, писатель Синтия Озик называет этот пик влияния (с 1940-х по начало 1960-х годов) «эпохой Элиота», когда Элиот «казался чистым зенитом, колоссом, не чем иным, как постоянным светилом, закрепленным на небосводе, как солнце и луна» .[99] Но в этот послевоенный период другие, такие как Рональд Буш, заметили, что это время также ознаменовало начало упадка литературного влияния Элиота:

Когда консервативные религиозные и политические убеждения Элиота стали казаться менее благоприятными в послевоенном мире, другие читатели с подозрением отнеслись к его утверждениям о авторитете, очевидным для них. Четыре квартета и подразумевается в более ранней поэзии. Результатом, подпитываемым периодическим повторным открытием периодической антисемитской риторики Элиота, стал постепенный пересмотр в сторону понижения его некогда высокой репутации.[2]

Буш также отмечает, что репутация Элиота значительно упала после его смерти. Он пишет: «Иногда считается слишком академичным (Уильям Карлос Уильямс точку зрения), Элиота также часто критиковали за убийственную неоклассицизм (поскольку он сам - возможно, столь же несправедливо - критиковал Милтон ). Однако многочисленные высказывания практикующих поэтов многих школ, опубликованные во время его столетнего юбилея в 1988 году, были убедительным свидетельством устрашающего постоянного присутствия его поэтического голоса ».[2]

Хотя поэзия Элиота не так влиятельна, как когда-то, известные литературоведы, как Гарольд Блум[100] и Стивен Гринблатт,[101] до сих пор признаем, что поэзия Элиота занимает центральное место в литературном английском каноне. Например, редакторы Антология английской литературы Нортона пишут: «Нет никаких разногласий по поводу важности [Элиота] как одного из великих обновителей английского поэтического диалекта, чье влияние на целое поколение поэтов, критиков и интеллектуалов в целом было огромным. [Однако] его диапазон как поэта [ был] ограничен, а его интерес к великой золотой середине человеческого опыта (в отличие от крайностей святого и грешника) [был] недостаточным ». Несмотря на эту критику, эти ученые также признают «поэтическую хитрость [Элиота], его прекрасное мастерство, его оригинальный акцент, его историческое и репрезентативное значение как то поэт современного символист -Метафизический традиция ».[101]

Антисемитизм

Изображение евреев в некоторых стихах Элиота заставило некоторых критиков обвинить его в антисемитизм. Этот случай был наиболее убедительно представлен в исследовании Энтони Юлиус: Т. С. Элиот, Антисемитизм и литературная форма (1996).[102][103] В "Геронтион ", - пишет Элиот голосом пожилого рассказчика стихотворения, -" И еврей сидит на корточках на подоконнике, хозяин [моего дома] / Порожденный в каком-то Estaminet Антверпена ".[104] Другой известный пример появляется в стихотворении «Бербанк с Бедекером: Блейстейн с сигарой». В этом стихотворении Элиот написал: «Крысы под грудой. / Еврей под жребием. / Деньги в мехах».[105] Интерпретируя эту строку как косвенное сравнение евреев с крысами, Юлий пишет: «Антисемитизм безошибочен. Он звучит как ясный сигнал для читателя». Точка зрения Юлиуса была поддержана литературными критиками, такими как Гарольд Блум,[106] Кристофер Рикс,[107] Джордж Штайнер,[107] Том Полин[108] и Джеймс Фентон.[107]

В серии лекций, прочитанных на Университет Вирджинии в 1933 г. вышла под названием После странных богов: Учебник по современной ереси (1934) Элиот писал о социальных традициях и согласованности: «Что еще важнее [чем культурная однородность], так это единство религиозного происхождения, а также объединение причин расы и религии, которые делают нежелательным любое большое количество свободомыслящих евреев».[109] Элиот никогда не переиздавал эту книгу / лекцию.[107] В его театрализованной пьесе 1934 года Рок, Элиот дистанцируется от Фашист движения 1930-х годов путем карикатуры Освальд Мосли с Черные рубашки, которые «категорически отказываются / Сойти на болтовню с антропоидными евреями».[110] «Новые евангелы»[110] из тоталитаризм преподносятся как противоположные духу христианство.

Крэйг Рейн, в его книгах В защиту Т.С. Элиота (2001) и Т. С. Элиот (2006), пытались защитить Элиота от обвинений в антисемитизме. Рассматривая книгу 2006 года, Пол Дин заявил, что аргумент Рейна его не убедил. Тем не менее, он заключил: «В конечном итоге, как настаивают и Рейн, и, чтобы отдать ему должное, Юлиус, как бы ни был скомпрометирован Элиот как личность, как и все мы в разных сферах, его величие как поэта остается».[107] В другом обзоре книги Рейна 2006 г. литературный критик Терри Иглтон также поставил под сомнение обоснованность защиты Рейном недостатков характера Элиота, а также всей основы для книги Рейна, написав: «Почему критики чувствуют необходимость защищать авторов, о которых они пишут, как любящие родители, глухие ко всей критике своих неприятных детей? Заслуженная репутация Элиота [как поэта] установлена ​​вне всяких сомнений и делает его таким же безупречным, как Архангел Гавриил не делает ему одолжений ".[111]

Влияние

Т.С. Элиот оказал влияние на многих поэтов, романистов и авторов песен, в том числе Шон О Риордайн, Máirtín Ó Díreáin, Вирджиния Вульф, Эзра Паунд, Боб Дилан, Харт Крейн, Уильям Гэддис, Аллен Тейт, Эндрю Ллойд Уэббер, Тревор Нанн, Тед Хьюз, Джеффри Хилл, Симус Хини, Рассел Кирк,[112] Джордж Сеферис (который в 1936 г. опубликовал современный греческий перевод Пустошь) и Джеймс Джойс.[сомнительный – обсуждать][113] Т.С. Элиот оказал сильное влияние на 20 век Карибская поэзия написано на английском языке, включая эпос Омерос (1990) лауреатом Нобелевской премии Дерек Уолкотт,[114] Империя грез (1988) поэт Пуэрто-Рико Джаннина Браски,[115][116] и Острова (1969) Барбадосцем Камау Брэтуэйт.[117]

Почести и награды

Ниже приведен неполный список наград и наград, полученных Элиотом, врученных или созданных в его честь.

Национальные или государственные награды

Эти награды отображаются в порядке старшинства в зависимости от национальности Элиота и протокольных правил, а не даты награждения.

Национальные или государственные награды
Орден Заслуг (Королевства Содружества) tape.pngОрден за заслугиобъединенное Королевство1948[118][119]
Президентская медаль свободы (лента) .svgПрезидентская медаль свободыСоединенные Штаты1964
Почетный офицер Легиона tape.svgOfficier de la Légion d'honneurФранция1951
Орден искусств и литературы Commandeur tape.svgCommandeur de l'Ordre des Arts et des LettresФранция1960

Литературные награды

Драматические награды

Музыкальные награды

Академические награды

  • Введен в Пхи Бета Каппа (1935)[122]
  • Тринадцать почетных докторских степеней (в том числе из Оксфорда, Кембриджа, Сорбонны и Гарварда)

Другие награды

Работает

Основная статья: Библиография Т. С. Элиота

Источник: "Библиография Т. С. Элиота". Нобелевская премия. Получено 25 февраля 2012.

Самые ранние работы

  • Проза
    • «Хищные птицы» (рассказ; 1905)[123]
    • «Сказка о ките» (рассказ; 1905)
    • «Человек, который был королем» (рассказ; 1905)[124]
    • «Вино и пуритане» (рецензия, 1909 г.)
    • "Точка зрения" (1909)
    • «Господа и моряки» (1909)
    • «Эгоист» (рецензия, 1909 г.)
  • Стихи
    • «Басня для пира» (1905)
    • «[Лирика:]« Если время и пространство, как говорят мудрецы »» (1905)
    • «[Выпускной 1905]» (1905)
    • "Песня:" Если пространство и время, как говорят мудрецы "(1907)
    • «Перед утром» (1908)
    • «Дворец Цирцеи» (1908 г.)
    • "Песня: 'Когда мы пришли домой через холм'" (1909)
    • «На портрете» (1909)
    • «Ноктюрн» (1909)
    • «Юмореска» (1910)
    • "Селезенка" (1910)
    • "[Классная] Ода" (1910)

Поэзия

Игры

Нехудожественная литература

Посмертные публикации

  • Критиковать критика (1965)
  • Пустая земля: факсимильное издание (1974)
  • Изобретения Мартовского Зайца: Стихи 1909–1917 гг. (1996)

Критические редакции

  • Собрание стихотворений, 1909–1962 гг. (1963), отрывок и текстовый поиск
  • Книга практичных кошек Старого Поссума, иллюстрированное издание (1982), отрывок и текстовый поиск
  • Избранная проза Т.С. Элиотпод редакцией Фрэнка Кермоде (1975), отрывок и текстовый поиск
  • Пустошь (Norton Critical Editions), под редакцией Майкла Норта (2000) отрывок и текстовый поиск
  • Стихи Т.С. Элиот, Том 1: Собрание и несобранные стихотворения, Отредактировано Кристофер Рикс и Джим МакКью (2015), Faber & Faber
  • Избранные очерки (1932); увеличенный (1960)
  • Письма Т.С. Элиота, под редакцией Валери Элиот и Хью Хотон, Том 1: 1898–1922 (1988 г., пересмотрено в 2009 г.)
  • Письма Т.С. Элиота, под редакцией Валери Элиот и Хью Хотон, Том 2: 1923–1925 (2009)
  • Письма Т.С. Элиота, под редакцией Валери Элиот и Джона Хаффендена, Том 3: 1926–1927 (2012)
  • Письма Т.С. Элиота, под редакцией Валери Элиот и Джона Хаффендена, том 4: 1928–1929 (2013)
  • Письма Т.С. Элиота, под редакцией Валери Элиот и Джона Хаффендена, том 5: 1930–1931 (2014)
  • Письма Т.С. Элиота, под редакцией Валери Элиот и Джона Хаффендена, том 6: 1932–1933 (2016)
  • Письма Т.С. Элиота, под редакцией Валери Элиот и Джона Хаффендена, том 7: 1934–1935 (2017)
  • Письма Т.С. Элиота, под редакцией Валери Элиот и Джона Хаффендена, том 8: 1936–1938 (2019)

Примечания

  1. ^ Джевел Спирс Брукер, Мастерство и побег: Т. Элиот и диалектика модернизма, Массачусетский университет Press, 1996, стр. 172.
  2. ^ а б c d е ж Буш, Рональд. "Жизнь и карьера Т. С. Элиота", в книге Джона Гаррати и Марка К. Карнеса (редакторы), Американская национальная биография. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1999, через [1]
  3. ^ а б c d е ж грамм час я "Томас Стернс Элиот", Британская энциклопедия. Проверено 7 ноября 2009 года.
  4. ^ "Нобелевская премия по литературе 1948 г.". Нобелевский фонд. Получено 26 апреля 2013.
  5. ^ а б «Нобелевская премия по литературе 1948 года - Т.С. Элиот», Фонд Нобеля, взято из Frenz, Horst (ed). Нобелевские лекции по литературе 1901–1967 гг.. Амстердам: издательство Elsevier Publishing Company, 1969. Проверено 6 марта 2012 г.
  6. ^ Санна, Эллин (2003). «Биография Т.С. Элиота». В Блуме, Гарольд (ред.). Т.С. Элиот. Биокритика Блума. Брумолл: Издательство Челси Хаус. стр. (3–44) 30.
  7. ^ Буш, Рональд, Т. С. Элиот: Модернист в истории (Нью-Йорк, 1991), стр. 72.
  8. ^ Уортен, Джон (2009). Т.С. Элиот: краткая биография. Лондон: Haus Publishing. п. 9.
  9. ^ Сенкур, Роберт (1971). Т.С. Элиот, Воспоминания. Лондон: Garnstone Limited. п. 18.
  10. ^ Письмо маркизу Чайлдсу, цитируемое в Почта Сент-Луиса (15 октября 1930 г.) и в обращении «Американская литература и американский язык», произнесенном на Вашингтонский университет в Сент-Луисе (9 июня 1953 г.), опубликовано в Вашингтонском университете исследований, Новая серия: литература и язык, нет. 23 (Сент-Луис: Washington University Press, 1953), стр. 6.
  11. ^ Холл, Дональд (весна – лето 1959 г.). «Искусство поэзии №1». Парижский обзор (21). Получено 29 ноябрь 2011.
  12. ^ а б c Гэллап, Дональд (1969). Т. С. Элиот: Библиография (Пересмотренное и расширенное изд.). Нью-Йорк: Harcourt, Brace & World. п. 195. КАК В  B000TM4Z00.
  13. ^ Элиот, Т. (1967). Хейворд, Джон Дэви (ред.). Стихи, написанные в ранней юности. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. С. 33–34.
  14. ^ Нарита, Тацуши (ноябрь 1994 г.). "Молодой Т. С. Элиот и чужие культуры: его филиппинские взаимодействия". Обзор изучения английского языка. 45 (180): 523–525. Дои:10.1093 / res / XLV.180.523.
  15. ^ Нарита, Тацуши (2013). Т. С. Элиот, Всемирная выставка Сент-Луиса и "Автономия". Нагоя, Япония: Кугаку Шуппан. С. 9–104. ISBN  9784903742212.
  16. ^ Буш, Рональд (1995). «Присутствие прошлого: этнографическое мышление / Литературная политика». В Баркане Эльзар; Буш, Рональд (ред.). Предыстории будущего. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. С. 3–5, 25–31.
  17. ^ Марш, Алекс; Даумер, Элизабет (2005). "Паунд и Т. С. Элиот". Американская литературная стипендия. п. 182.
  18. ^ Литературный Сент-Луис. Партнеры из Библиотеки Университета Сент-Луиса и Ассоциации Достопримечательностей Сент-Луиса, Inc. 1969.
  19. ^ Миллер, Джеймс Эдвин (2001). Т. С. Элиот: создание американского поэта, 1888–1922 гг.. Государственный колледж, Пенсильвания: издательство Пенсильванского государственного университета. п. 62. ISBN  0271027622.
  20. ^ а б Кермод, Фрэнк. "Введение в Пустошь и другие стихи, Penguin Classics, 2003.
  21. ^ Перл, Джеффри М. и Эндрю П. Так. «Скрытое преимущество традиций: о значении индийских исследований Т.С.Элиота», Философия Востока и Запада Т. 35, № 2, апрель 1985 г., стр. 116–131.
  22. ^ а б c «Заявление Т.С. Элиота по поводу вскрытия писем Эмили Хейл в Принстоне». Т. С. Элиот. Получено 6 января 2020.
  23. ^ а б Сеймур-Джонс, Кэрол. Нарисованная тень: жизнь Вивьен Элиот, первой жены Т.С. Элиота, Издательская группа Кнопф, стр. 1.
  24. ^ Уортен, Джон (2009). Т.С. Элиот: краткая биография. Лондон: Haus Publishing. С. 34–36.
  25. ^ Для чтения диссертации см. Бразил, Грегори (осень 2007 г.). «Предполагаемый прагматизм Т.С. Элиота». Философия и литература. 31 (1): 248–264. SSRN  1738642.
  26. ^ Скемер, Дон (16 мая 2017 г.). "Запечатанное сокровище: Письма Т.С. Элиота Эмили Хейл". Новости PUL Manuscripts. Получено 6 января 2020.
  27. ^ Элиот, Т.С. Письма Т.С. Элиота, том 1, 1898–1922 гг.. п. 75.
  28. ^ Ричардсон, Джон, Священные монстры, Священные мастера. Рэндом Хаус, 2001, стр. 20.
  29. ^ Сеймур-Джонс, Кэрол. Нарисованная тень: жизнь Вивьен Элиот. Издательская группа Кнопф, 2001, стр. 17.
  30. ^ Письма Т.С. Элиот: Том 1, 1898–1922 гг.. Лондон: Фабер и Фабер. 1988. стр. 533.
  31. ^ Элиот, Т.С. Письма Т. С. Элиота, том 1, 1898–1922. Лондон: Фабер и Фабер. 1988. стр. xvii.
  32. ^ Элльманн, Ричард. Джеймс Джойс. С. 492–495.
  33. ^ Кожецки, Роджер (1972). Социальная критика Т. С. Элиота. Faber & Faber. п.55. ISBN  978-0571096923.
  34. ^ Джейсон Хардинг (31 марта 2011 г.). Т. С. Элиот в контексте. Издательство Кембриджского университета. п. 73. ISBN  978-1-139-50015-9. Получено 26 октября 2017.
  35. ^ F B Pinion (27 августа 1986 г.). Т.С. Элиот Компаньон: жизнь и творчество. Palgrave Macmillan UK. п. 32. ISBN  978-1-349-07449-5. Получено 26 октября 2017.
  36. ^ а б c d Т.С. Элиот. Серия "Голоса и видения". Нью-Йоркский центр визуальной истории: PBS, 1988.[2]
  37. ^ Мемориальная доска на внутренней стене собора Святого Стефана
  38. ^ Уведомление о некрологе в Церковь и король, Vol. XVII, № 4, 28 февраля 1965 г., −− с. 3.
  39. ^ Конкретная цитата: «Общая точка зрения [эссе] может быть описана как классицистская в литературе, роялистская в политике и англо-католическая [sic ] в религии », в предисловии Т.С. Элиота к За Ланселот Эндрюс: Очерки стиля и порядка (1929).
  40. ^ Книги: роялисты, классики, англо-католики, 25 мая 1936 г., Время.
  41. ^ Элиот, Т. С. (1986). О поэзии и поэтах. Лондон: Faber & Faber. п.209. ISBN  978-0571089833.
  42. ^ Радиоинтервью 26 сентября 1959 г. Nordwestdeutscher Rundfunk, как указано в Уилсон, Колин (1988). За пределами оккультизма. Лондон: Bantam Press. С. 335–336.
  43. ^ Сеймур-Джонс, Кэрол. Нарисованная тень: жизнь Вивьен Элиот. Констебль 2001, стр. 561.
  44. ^ Хелмор, Эдвард (2 января 2020 г.). «Скрытые любовные письма Т.С. Элиота раскрывают напряженный, душераздирающий роман». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 6 января 2020.
  45. ^ Буш, Рональд, Т. С. Элиот: Модернист в истории 1991, стр. 11: «Мэри Тревельян, которой тогда было сорок лет, была менее важна для писательства Элиота. Если Эмили Хейл и Вивьен были частью частной фантасмагории Элиота, Мэри Тревельян сыграла свою роль в том, что по сути было общественной дружбой. Она была эскортом Элиота в течение почти двадцати лет. до его второго брака в 1957 году. Умная женщина, с бодрящей организационной энергией Флоренс Найтингейл, она поддерживала внешнюю структуру жизни Элиота, но для него она тоже олицетворяла ... "
  46. ^ Суретт, Леон, Современная дилемма: Уоллес Стивенс, Т.С. Элиот и гуманизм, 2008, с. 343: «Позже, разумная и эффективная Мэри Тревельян служила своей долгой работе опорой в годы покаяния. Для нее их дружба была обязательством; для Элиота - второстепенным. Его страсть к бессмертию была настолько властной, что позволяла ему ... "
  47. ^ Халдар, Сантвана, Т.С. Элиот - Взгляд XXI века 2005, стр. xv: «Детали дружбы Элиота с Эмили Хейл, которая была очень близка с ним во времена его жизни в Бостоне, и с Мэри Тревельян, которая хотела выйти за него замуж и оставила захватывающие воспоминания о самых загадочных годах славы Элиота, проливают новый свет на этот период. в...."
  48. ^ "Валери Элиот", Дейли Телеграф, 11 ноября 2012. Дата обращения 1 июля 2017.
  49. ^ Гордон, Линдалл. Т. С. Элиот: несовершенная жизнь. Нортон 1998, стр. 455.
  50. ^ "Брак. Мистер Т. С. Элиот и мисс Э. В. Флетчер". Времена (53736). 11 января 1957 г. с. 10. ISSN  0140-0460. Получено 3 марта 2020.
  51. ^ Гордон, Джейн. "Университет стиха", Нью-Йорк Таймс, 16 октября 2005 г .; Хронология Wesleyan University Press В архиве 1 декабря 2010 г. Wayback Machine, 1957.
  52. ^ Лоулесс, Джилл (11 ноября 2012 г.). "Вдова Т.С. Элиота Валери Элиот умерла в возрасте 86 лет". Ассошиэйтед пресс через Yahoo News. Получено 12 ноября 2012.
  53. ^ Грантк, Майкл (1997). Книги в Google Play Т.С. Элиот: Критическое наследие, Том 1. Психология Press. п. 55. ISBN  9780415159470.
  54. ^ МакСмит, Энди (16 марта 2010 г.). «Знаменитые имена, конечной остановкой которых был крематорий Golders Green». Независимый. Получено 3 января 2018.
  55. ^ Премьер (2014). «День национальной поэзии Премьера 2013 - Премьера». Премьер. Получено 27 февраля 2018.
  56. ^ Дженкинс, Саймон (6 апреля 2007 г.). "East Coker не заслуживает нарциссического мрака Т.С. Элиота". Хранитель. Получено 3 января 2018.
  57. ^ "Томас Стернс Элиот". westminster-abbey.org. Получено 1 декабря 2016.
  58. ^ "Голубая табличка Т. С. Элиота". openplaques.org. Получено 23 ноября 2013.
  59. ^ Элиот, Т. С. "Письмо Дж. Х. Вудсу, 21 апреля 1919 г." Письма Т. С. Элиота, т. I. Валери Элиот (редактор), Нью-Йорк: Харкорт Брейс, 1988, стр. 285.
  60. ^ "Т.С. Элиот: Стихи Гарвардского адвоката". Theworld.com. Получено 3 августа 2009.
  61. ^ Холл, Дональд (Весна – Лето 1959 г.). «Искусство поэзии №1» (PDF). Парижский обзор. Архивировано из оригинал (PDF) 3 октября 2009 г.. Получено 7 ноября 2009.
  62. ^ Т. С. Элиот и индийские традиции: исследование поэзии и веры. academia.edu. Получено 8 марта 2016.
  63. ^ Мертенс, Ричард. «Письмо за письмом» в журнале Чикагского университета (август 2001 г.). Проверено 23 апреля 2007 года.
  64. ^ См., Например, Eliot, T. S. (21 декабря 2010 г.). Пустошь и другие стихи. Broadview Press. п. 133. ISBN  978-1-77048-267-8. Проверено 27 февраля 2019 г. (цитируется неподписанный обзор в Литературный мир. 5 июля 1917 г., т. lxxxiii, 107.)
  65. ^ Вау, Артур. «Новая поэзия», Ежеквартальный обзор, Октябрь 1916 г., стр. 226, ссылаясь на Литературное приложение Times 21 июня 1917 г., вып. 805, 299; Вагнер, Эрика (2001), «Взрыв ярости», Хранитель, письма в редакцию, 4 сентября 2001 г. Вагнер опускает слово «очень» в цитате.
  66. ^ Миллер, Джеймс Х., младший (2005). Т. С. Элиот: создание американского поэта, 1888–1922 гг.. Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. С. 387–388. ISBN  978-0-271-02681-7.
  67. ^ Письма Т. С. Элиота, Vol. 1, стр. 596.
  68. ^ Стихи Т.С. Элиот, Том 1: Собрание и несобранные стихотворения. Под редакцией Кристофера Рикса и Джима МакКью, Faber & Faber, 2015, стр. 576
  69. ^ МакКейб, Колин. Т. С. Элиот. Тависток: Northcote House, 2006.
  70. ^ Уилсон, Эдмунд. «Обзор Пепельной среды», Новая Республика, 20 августа 1930 г.
  71. ^ См., Например, биографически ориентированную работу одного из редакторов Элиота и главных критиков Рональда Шучарда.
  72. ^ Грант, Майкл (ред.). Т. С. Элиот: критическое наследие. Рутледж и Кеган Пол, 1982.
  73. ^ "'Улисс', Порядок и Миф", Избранные очерки Т.С. Элиот (ориг. 1923 г.).
  74. ^ Рейн, Крейг. Т. С. Элиот (Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2006 г.)
  75. ^ Унтермейер, Луи. Современная американская поэзия. Hartcourt Brace, 1950, стр. 395–396.
  76. ^ "Введение в Книгу практичных кошек Старого Опоссума". Британская библиотека. Получено 27 февраля 2018.
  77. ^ «Полная простота Т.С. Элиота». Джошуа Сподек. 22 декабря 2013 г.. Получено 7 ноября 2020. Литтл Гиддинг (стихия огня) - наиболее антологизированный из квартетов.
  78. ^ а б Ньюман, Барбара (2011). «Утвердительный путь Элиота: Джулиан Норвичский, Чарльз Уильямс и Литтл Гиддинг». Современная филология. 108 (3): 427–461. Дои:10.1086/658355. ISSN  0026-8232.
  79. ^ Элиот, Т.С. Использование поэзии и критика, Harvard University Press, 1933 (предпоследний абзац).
  80. ^ Дарлингтон, В. А. (2004). "Генри Шерек". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 36063. Получено 27 июля 2014. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  81. ^ Т. С. Элиот в Институте перспективных исследований, Письмо института, Весна 2007, стр. 6.
  82. ^ Элиот, Томас Стернс В архиве 19 января 2015 г. Wayback Machine Профиль IAS.
  83. ^ цитируется в Роджере Кимбалле, «Тяга к реальности», Новый критерий Vol. 18, 1999.
  84. ^ Элиот, Т. С. (1930). «Традиция и индивидуальный талант». Священный лес. Bartleby.com. Получено 3 августа 2009.
  85. ^ Дирк Вайдманн: И я Тиресий все предвидел .... В: ЛИТЕРАТУРА 51 (3), 2009, стр. 98–108.
  86. ^ а б Элиот, Т. С. (1921). «Гамлет и его проблемы». Священный лес. Bartleby.com. Получено 3 августа 2009.
  87. ^ Берт, Стивен и Левин, Дженнифер. «Поэзия и новая критика». Спутник поэзии ХХ века, Нил Робертс, изд. Молден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishers, 2001. стр. 154
  88. ^ "Проект МУЗА". Журнал современной литературы. Muse.jhu.edu. Дои:10.1353 / мл.2004.0051. S2CID  162044168. Получено 3 августа 2009.
  89. ^ А. Э. Маллох, «Единая чувственность и метафизическая поэзия», Колледж английский, Vol. 15, № 2 (ноябрь 1953 г.), стр. 95–101
  90. ^ Элиот, Т. С. (1922). «Пустошь». Bartleby.com. Получено 3 августа 2009.
  91. ^ "Т.С. Элиот :: Пустоши и критика". Британская энциклопедия. 4 января 1965 г.. Получено 3 августа 2009.
  92. ^ Элиот, Т. С. (1 января 2000 г.). Поэзия и драма. Faber And Faber Limited. Получено 26 января 2017 - через Интернет-архив.
  93. ^ Элиот, Т. С. (1921). «Возможность поэтической драмы». Священный лес: очерки поэзии и критики. bartleby.com. Получено 26 января 2017.
  94. ^ а б Уилсон, Эдмунд, «Поэзия Друта». Циферблат 73. Декабрь 1922. 611–16.
  95. ^ Пауэлл, Чарльз, «Так много макулатуры». Манчестер Гардиан, 31 октября 1923 г.
  96. ^ Время, 3 марта 1923 г., 12.
  97. ^ Выкуп, Джон Кроу. «Пустоши». Литературное обозрение New York Evening Post, 14 июля 1923 г., стр. 825–26.
  98. ^ Селдес, Гилберт. "Т. С. Элиот". Нация, 6 декабря 1922. 614–616.
  99. ^ Озик, Синтия (20 ноября 1989 г.). "Т.С. ЭЛИОТ НА 101". Житель Нью-Йорка. Получено 1 декабря 2016.
  100. ^ Блум, Гарольд. Западный канон: книги и школы веков. Нью-Йорк: Риверхед, 1995.
  101. ^ а б Стивен Гринблатт и др. (ред.), Антология английской литературы Нортона, том 2. "Т.С. Элиот". Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: W.W. Norton & Co .: Нью-Йорк, Нью-Йорк, 2000.
  102. ^ Гросс, Джон. Был Т. Элиот негодяй?, Журнал комментариев, Ноябрь 1996 г.
  103. ^ Энтони, Юлий. Т.С. Элиот, антисемитизм и литературная форма. Издательство Кембриджского университета, 1996 г. ISBN  0-521-58673-9
  104. ^ Элиот, Т.С. "Геронтион". Сборник стихов. Харкорт, 1963 год.
  105. ^ Элиот, Т. С. "Бербанк с Бедекером: Блейштейн с сигарой". Сборник стихов. Харкорт, 1963 год.
  106. ^ Блум, Гарольд (7 мая 2010 г.). «Еврейский вопрос: британский антисемитизм». Нью-Йорк Таймс. Получено 9 апреля 2012.
  107. ^ а б c d е Дин, Пол (апрель 2007 г.). "Academimic: на Craig Raine's Т.С. Элиот". Новый критерий. Получено 7 июн 2011.
  108. ^ Паулин, Том (9 мая 1996 г.). "Нежелательно". Лондонское обозрение книг.
  109. ^ Кирк, Рассел (Осень 1997 г.). "Т. С. Элиот о литературной морали: о Т. С. Элиоте" После странных богов". Журнал Touchstone. Vol. 10 шт. 4.
  110. ^ а б Т.С. Элиот, Рок (Лондон: Faber and Faber, 1934), 44.
  111. ^ Иглтон, Терри (22 марта 2007 г.). "Стерильный гром Рейна". Проспект.
  112. ^ "www.beingpoet.com". Получено 1 декабря 2016.
  113. ^ Сорел, Нэнси Колдуэлл (18 ноября 1995 г.). «ПЕРВЫЕ ВСТРЕЧИ: Когда Джеймс Джойс встретил Т.С. Элиота». Независимый. Получено 1 декабря 2016.
  114. ^ Вашингтон, К. К. (6 января 2020 г.). «Дерек Уолкотт (1930–2017)». Получено 7 ноября 2020. Испытал сильное влияние поэтов-модернистов Т.С. Элиот и Эзра Паунд, Уолкотт стал всемирно известным благодаря сборнику «В зеленой ночи: стихи 1948–1960» (1962).
  115. ^ Эми Ширан; Аманда М. Смит (2018). «Графическая революция: разговоры о поэзии и политике с Джанниной Браски». Chiricú Journal: Latina / o Литература, искусство и культура. 2 (2): 130. Дои:10.2979 / chiricu.2.2.10. ISSN  0277-7223 - через Карлоса Бусоньо, моего профессора в Комплутенсе, я посоветовал мне прочитать Т.С. Элиота, поэтому я получил пластинку The Waste Land и слушал ее каждый день, снова и снова.
  116. ^ Поэты, Американская академия. "О Джаннине Браски | Академия американских поэтов". poets.org. Получено 7 ноября 2020.
  117. ^ Братвейт, Камау (1993). "Корни". История голоса. Анн-Арбор, Мичиган: Пресса Мичиганского университета. п. 286.
  118. ^ «Поэт Т.С. Элиот умер в Лондоне». Этот день в истории. Получено 16 февраля 2012.
  119. ^ Маккрири, Кристофер (2005). Орден Канады: его происхождение, история и развитие. Университет Торонто Пресс. ISBN  9780802039408.
  120. ^ "Т.С. Элиот". Афиша. В архиве из оригинала на 3 мая 2019 г.. Получено 3 мая 2019.
  121. ^ "Айворс 1982". Академия Айворса. В архиве из оригинала на 3 мая 2019 г.. Получено 3 мая 2019.
  122. ^ "Фото из Instagram Общества Фи-Бета-Каппа • 15 июля 2015 г., 19:44 по всемирному координированному времени". instagram.com. Получено 1 декабря 2016.
  123. ^ Три рассказа, опубликованные в Рекорд Академии Смита (1905) никогда не вспоминались ни в какой форме и практически игнорировались.
  124. ^ Что касается сравнительного изучения этого рассказа и Редьярд Киплинг "s"Человек, который хотел бы стать королем "см. Тацуши Нарита, Т. С. Элиот и его юность как «Литературный Колумб» (Нагоя: Кугаку Шуппан, 2011), 21–30.

дальнейшее чтение

  • Экройд, Питер. Т. С. Элиот: Жизнь (1984).
  • Али, Ахмед. Пенни-мир снов мистера Элиота: эссе в интерпретации Т.С. Поэзия Элиота, Опубликовано для Университета Лакхнау компанией New Book Co., Бомбей, П.С. King & Staples Ltd, Вестминстер, Лондон, 1942 г., 138 стр.
  • Ашер, Кеннет Т. С. Элиот и идеология (1995).
  • Боттум, Джозеф, "Во что почти верил Т.С. Элиот", Первые вещи 55 (август / сентябрь 1995 г.): 25–30.
  • Брэнд, Клинтон А. "Голос этого призвания: непреходящее наследие Т.С. Элиота", Современный век Том 45, номер 4; Осень 2003 г., консервативная перспектива.
  • Браун, Алек. Лирический импульс в поэзии Элиота, Исследования, т. 2.
  • Буш, Рональд. Т. С. Элиот: исследование характера и стиля (1984).
  • Буш, Рональд, «Присутствие прошлого: этнографическое мышление / литературная политика». В Предыстории будущего, изд. Эльзар Баркан и Рональд Буш, Stanford University Press (1995).
  • Кроуфорд, Роберт. Дикарь и город в творчестве Т.С. Элиота (1987).
  • ---. Молодой Элиот: От Сент-Луиса до «Пустошей» (2015).
  • Кристенсен, Карен. "Дорогая миссис Элиот", Обзор The Guardian (29 января 2005 г.).
  • Доусон, Дж. Л., П. Д. Холланд и Д. Дж. МакКиттерик, Конкорданс к «Полному комплексу стихов и пьес Т.С. Элиота» Итака и Лондон: издательство Корнельского университета, 1995.
  • Форстер, Э.М. Очерк Т.С. Элиота, в Жизнь и письма, Июнь 1929 г.
  • Гарднер, Хелен. Искусство Т. С. Элиота (1949).
  • Гордон, Линдалл. Т. С. Элиот: несовершенная жизнь (1998).
  • Гуха, Чинмой. Где крест мечты: Т. С. Элиот и французская поэзия (2000, 2011).
  • Хардинг, В. Д. Т. С. Элиот, 1925–1935 гг., Исследование, сентябрь 1936 г .: Обзор.
  • Харгроув, Нэнси Дюваль. Пейзаж как символ в поэзии Т.С. Элиота. Университетское издательство Миссисипи (1978).
  • ---. Парижский год Т. С. Элиота. Издательство Университета Флориды (2009).
  • Юлий, Энтони. Т. С. Элиот, Антисемитизм и литературная форма. Издательство Кембриджского университета (1995).
  • Кеннер, Хью. Невидимый поэт - Т. С. Элиот (1969).
  • ---, редактор, Т. С. Элиот: Сборник критических эссе, Прентис-Холл (1962).
  • Кирк, Рассел Элиот и его возраст: Т.С., Моральное воображение Элиота в двадцатом веке (Введение Бенджамина Г. Локерда младшего). Уилмингтон: Институт межвузовских исследований, Переиздание исправленного второго издания, 2008 г.
  • Кожецки, Роджер. Т.С. Социальная критика Элиота, Faber & Faber, Farrar, Straus, Giroux, 1972, пересмотренное издание Kindle edn. 2014 г.
  • Лал П. (редактор), Т. С. Элиот: Посвящение из Индии: памятный том из 55 эссе и элегий, Писательская мастерская Калькутты, 1965.
  • Письма Т. С. Элиота. Эд. Валери Элиот. Vol. I, 1898–1922 гг. Сан-Диего [и др.], 1988. Vol. 2, 1923–1925. Под редакцией Валери Элиот и Хью Хотона, Лондон: Faber, 2009. ISBN  978-0-571-14081-7
  • Леви, Уильям Тернер и Виктор Шерле. С любовью, Т. С. Элиот: История дружбы: 1947–1965 (1968).
  • Мэтьюз, Т.С. Великий Том: Примечания к определению Т.С. Элиота (1973)
  • Максвелл, Д. Э. С. Поэзия Т. С. Элиота, Рутледж и Кеган Пол (1960).
  • Миллер, Джеймс Э., мл. Т. С. Элиот. Создание американского поэта, 1888–1922 гг.. Издательство Пенсильванского государственного университета. 2005 г.
  • Север, Майкл (ред.) Пустыня (Norton Critical Editions). Нью-Йорк: W.W. Нортон, 2000.
  • Рейн, Крейг. Т. С. Элиот. Издательство Оксфордского университета (2006).
  • Рикс, Кристофер.Т. С. Элиот и предубеждение (1988).
  • Робинсон, Ян "Английские пророки", Brynmill Press Ltd (2001)
  • Шучард, Рональд. Темный ангел Элиота: пересечение жизни и искусства (1999).
  • Скофилд, доктор Мартин, "Т.С. Элиот: Стихи", Cambridge University Press (1988).
  • Сеферис, Джордж. "Введение в Т. С. Элиота" в Модернизм / современность 16:1 ([3] Январь 2009 г.), 146–60.
  • Sencourt, Роберт. Т. С. Элиот: Воспоминания (1971)
  • Сеймур-Джонс, Кэрол. Нарисованная тень: жизнь Вивьен Элиот (2001).
  • Синха, Арун Кумар и Викрам, Кумар. Т. С. Элиот: Интенсивное изучение избранных стихотворений, Нью-Дели: Spectrum Books Pvt. Ltd (2005).
  • Спендер, Стивен. Т. С. Элиот (1975)
  • Сперр, Барри, Англо-католик в религии: Т. С. Элиот и христианство, Lutterworth Press (2009)
  • Тейт, Аллен, редактор. Т. С. Элиот: Человек и его работа (1966; переиздано Penguin, 1971).

внешняя ссылка

биография

Работает

Веб-сайты

Архивы

Разное