Фриорганизм - Freeganism

Часть серии на
Антипотребительство
Теории и идеи
Коробка овощей и фруктов, извлеченная из мусорных контейнеров гипермаркета
Еда, добываемая в городах, в Стокгольме, Швеция.

Фриорганизм является идеология ограниченного участия в традиционной экономике и минимального потребления ресурсов, в частности, за счет восстановления потерянных товаров, таких как продукты питания.[1] Слово «фриган» - это чемодан из "бесплатно" и "веган ".[2] В то время как веганы избегают покупать продукты животного происхождения в знак протеста против эксплуатации животных, фриганы - по крайней мере теоретически - избегают покупать что-нибудь как акт протеста против продовольственной системы в целом.

Фриганизм часто называют синонимом "дайвинг в мусорном контейнере "для выброшенной пищи, хотя фриганы отличаются своей ассоциацией с антипотребительский и антикапиталистический идеологии и их участие в более широком спектре альтернативных жизненных стратегий, таких как добровольная безработица, на корточках в заброшенных зданиях и "партизанское садоводство «в незанятых городских парках.[3]

История

Хиппи в Линкольн-парк, Чикаго, посещая Yippie организованное мероприятие, примерно в 5 милях к северу от 1968 Национальный съезд Демократической партии центр. Группа MC5 можно увидеть играя. «БЕСПЛАТНЫЙ МАГАЗИН» находится в парке.

Цель Фриганса по сокращению участия в капитализме и тактика возврата ненужных товаров разделяет элементы с Диггеры, анархист уличный театр группа, базирующаяся в Хейт-Эшбери в Сан-Франциско в 1960-е годы организовали бесплатное жилье и поликлиники и раздавали спасенная еда.[4] Само слово «фриган» якобы было изобретено в 1994 г. Кейт МакГенри, соучредитель Еда, а не бомбы - анархическая группа, которая раздает бесплатные вегетарианские блюда в знак протеста против милитаризма и как способ обеспечения «солидарности, а не благотворительности» - для обозначения веганов, которые едят продукты животного происхождения, если они находят их в мусорном контейнере.[1] Отчет МакГенри согласуется с другими опубликованными отчетами о свободной организации, которые показывают, что это слово начало использоваться в середине 1990-х годов участниками антиглобализация и радикальные экологические движения.[5]

Фриган во время ныряния в мусорном контейнере.

Брошюра «Почему Фриган?» - написана бывшим Против меня! барабанщик Уоррен Оукс в Гейнсвилле, Флорида, 1999 г.[6]- определяет фриганизм как «антипотребительскую этику в отношении еды» и продолжает описывать практики, включая дайвинг в мусорном контейнере, соскабливание пластин, добыча пищи в дикой природе, садоводство, воровство, мошенничество с сотрудниками и бартер как альтернатива оплате еды.[7] Брошюра также расширила деятельность, связанную с «свободной организацией», с длинным разделом о непищевых практиках, включая экономия воды, перед велосипедом, повторное использование товаров и использование солнечная энергия. Тем не менее, это больше, чем просто набор моделей поведения, брошюра представляет свободную организацию как имеющую всеобъемлющую политическую цель: «окончательный бойкот» «всех корпораций, всех магазинов, всех пестицидов, всей потраченной впустую земли и ресурсов, капиталист система, всеобщий гнетущий доллар, наемное рабство, весь буррито «в пользу того, чтобы« жить полной удовлетворяющей жизнью ... при этом легкомысленно ступая по земле ». Первая организованная группа самопровозглашенных« фриганов » образована в 2003 году как ответвление Заповедник водно-болотных угодий ночной клуб и связанный с ним Центр активизма в Нью-Йорке. По данным группы freegan.info: «После нескольких лет попыток бойкотировать продукцию неэтичных корпораций, ответственных за нарушения прав человека, разрушение окружающей среды и жестокое обращение с животными, многие из нас обнаружили, что независимо от того, что мы покупали, в конечном итоге мы поддерживали что-то прискорбное. Мы пришли к выводу, что проблема не только в нескольких плохих корпорациях, а во всей системе ».[8] С 2005 года freegan.info организовывал регулярные мероприятия, в том числе швейные и велосипедные мастерские, экспедиции по добыче дикой пищи и «мусорные туры» - общественные мусорные баки, открытые для публики и средств массовой информации.[9]

Календарь событий freegan.info с 2008 года.

Другие самопровозглашенные группы фриганов в то или иное время существовали в Великобритании, Швеции, Норвегии, Австрии, Франции, Канаде, Греции, Польше, Испании, Швейцарии, Южной Корее, Японии и Бразилии, а также в половине -дюжина городов США. Однако большинство этих групп сейчас неактивны, и многие люди и организации, участвующие в деятельности бесплатных организаций, не используют этот ярлык.[нужна цитата ]

Мотивы и идеология

Исследования обычно показывают, что большинство людей, которые участвуют в практиках, связанных со свободной организацией, ныряют в мусорные контейнеры в поисках еды, делают это по экономическим причинам.[10][11][12] Фриганы обычно выделяются как подмножество этой группы населения, у которой есть идеологическая или политическая мотивация для восстановления отходов или предотвращения потребления, хотя некоторые фриганы также говорят, что они делают это для развлечения, для приобретения бесплатных товаров или из религиозных убеждений.

Анархизм и антикапитализм

Первоначальные практики и предшественники фриорганизма любят Еда, а не бомбы были откровенно антикапиталистическими, утверждая, что капитализм несет ответственность за чрезмерное потребление, жестокое обращение с людьми и животными, а также за растрату ресурсов.[13] Подход Фриганса к антикапитализму в целом анархист по ориентации: вместо того, чтобы стремиться захватить государственную власть, фриганы заявляют, что занимаются "префигуративная политика «используя потраченные впустую ресурсы для построения нового общества« в скорлупе старого », основанного на ценностях« сообщества, щедрости, социальной заинтересованности, свободы, сотрудничества и взаимопомощи ».[8] Практики Freegan теоретически отвергают коммерциализация предметов первой необходимости, императива экономического роста и экономики, основанной на обмене денег, а не на бесплатных подарках или совместном использовании.[14] Организации Freegan также часто используют принятие решений на основе консенсуса, популяризируемый антиглобалистским движением и позже заметный в анархистских мобилизациях, таких как Захвати Уолл-стрит.

Веганство и пищевые отходы

Слово «фриган» возникло как игра с ярлыком «веганство», и исследование freegan.info в Нью-Йорке показало, что большинство участников были вегетарианцами или веганами до того, как стать фриганами.[1] Однако во многих случаях фриганы критика веганы, утверждая, что веганы игнорируют влияние продуктов, которые они покупают, на окружающую среду и рабочую силу, а также корпоративную собственность на многие линейки веганских продуктов.[15]

Отказ Фриганов от веганства часто связан с их открытием пищевые отходы, оценивается до 40% продовольствия в Соединенных Штатах[16] и другие западные страны.[17] Для многих статистика об экологическом воздействии пищевых отходов - до 12% мировых пахотных земель и 23% мировых запасов пресной воды идет на производство продуктов питания, которые никогда не потребляются.[18]- служить оправданием полного отказа от капиталистической продовольственной системы. Более того, наличие продуктов в мусорных баках супермаркетов показывает, по мнению некоторых фриганцев, что веганская теория социальных изменений ошибочна, потому что рынки нет эффективно преобразовывать предпочтения потребителей в изменения в производстве.

Назад к природе

Некоторые фриганы ассоциируют себя с "вернувшиеся на берег " или "анархо-примитивизм, "последняя из которых утверждает, что люди должны отвергать не только капитализм, но и саму цивилизацию. Однако, за некоторыми исключениями, фриорганизм - это в основном городской или пригородный феномен.[19] Некоторые исследования показывают, что фриганы преодолевают это очевидное противоречие, пытаясь ре-натурализовать город, рассматривая городские отходы как «природный» ресурс и подходя к нырянию в мусорных контейнерах как к практике, аналогичной охоте или собирательству.[20]

Практики

Городская добыча

Основная статья: Дайвинг в мусорных контейнерах
Еда, собранная из мусорного контейнера в Linköping, Швеция

Фриганы наиболее известны тем, что собирают выброшенную еду из коммерческих заведений - практика, известная в Северной Америке как «ныряние в мусорном контейнере» или «городской сбор пищи».пропуская ", "мусорное ведро рейдерство », или« скипитаризм »в Великобритании,« скип-окунание »в Австралии,« контейнеринг »в Германии или« утка »в Новой Зеландии. Таким образом, диеты фриганов стали возможны благодаря целому ряду практик пищевые отходы которые, тем не менее, все еще съедобны, например консервативные срок годности, преднамеренное затоваривание некоторых скоропортящихся продуктов (например, выпечки) или эстетические критерии для фруктов и овощей.[16][17] Однако ныряние в мусорный бак не ограничивается поиском еды; Freegans сообщает, что они вывозили одежду, книги, бытовую технику, велосипеды и мебель из коммерческих мусорных контейнеров.

Хотя некоторые фриганы неохотно делятся своими сайтами и стратегиями "городского фуражирования", другие - например, на сайте freegan.info - организовали публичные мероприятия для повышения осведомленности о пищевых отходах и набора других практиков.[9] Эти события привлекли широкое освещение в средствах массовой информации, особенно в период с 2005 по 2009 год, из таких источников, как Нью-Йорк Таймс,[21] Опра,[22] и MSNBC.[23]

Дикие корма и городские сады

Фриганы собирают пищу для дикой природы в парке Нью-Йорка.

Вместо того чтобы покупать продукты, выращенные традиционным способом, дикие собиратели[24] находят и собирают пищевые и лекарственные растения, растущие в их собственных общинах. Некоторые фриганы участвуют в "партизанский " или "сообщество "сады, с заявленной целью восстановления сообщества и восстановления способности выращивать собственную пищу. Чтобы удобрить эти партизанские сады, пища, полученная в результате ныряния в мусорный бак, также используется повторно, а некоторые используют вермикультура вместо обычного компостирование методы для того, чтобы необходимая инфраструктура оставалась небольшой и адаптированной к городским районам. Некоторые сельские фриганы также являются «поселенцами», которые выращивают себе еду и используют альтернативные источники энергии для обеспечения энергией своих домов, иногда живя »вне сетки " полностью.[19]

Обмен

«Совместное использование» также представлено как обычная практика Freegan, связанная с анархистской идеей «экономика подарков ". Например, Еда, а не бомбы восстанавливает пищу, которая иначе была бы потрачена впустую, чтобы подавать горячие блюда на улице всем, кто их захочет. Действительно, действительно свободные рынки Это бесплатные общественные мероприятия, на которых фриганы могут делиться товарами, а не выбрасывать их, делиться навыками, дарить подарки и есть еду. А бесплатный магазин это временный рынок, на котором люди обмениваются товарами и услугами вне денежной экономики. В Нью-Йорке freegan.info часто бесплатно раздает найденные продукты питания после мусорных туров.[9]

Freebox в Берлин, Германия 2005 г. - центр распространения бесплатных материалов.

Freegans также выступает за совместное использование туристических ресурсов. Карпулы и автостоп сократить, но не исключить использование автомобилей. Велосипедные программы сообщества и коллективы способствовать совместному использованию сообществом велосипеды, восстанавливать найденные и сломанные велосипеды и учить людей ремонтировать велосипеды самостоятельно. В процессе они стремятся сформировать культуру обмена навыками и ресурсами, повторно использовать велосипеды и запчасти для них, а также расширить доступ к ним. зеленый транспорт.

На корточках

Основная статья: На корточках
Фриган в приземистом здании в Нью-Йорке.

Точно так же, как Фриганы утверждают, что пищевые отходы следует восстанавливать и перераспределять, многие утверждают, что незанятые здания являются формой «отходов», которые необходимо утилизировать. Сквоттинг был широко распространен в Западной Европе, а также в некоторых частях Соединенных Штатов в 1980-х и 1990-х годах, и активисты использовали сквотированные здания не только для жилья, но и для создания общественных центров, пиратских радиостанций или бесплатных школ.[25] В результате повсеместных репрессий со стороны муниципалитетов многие сквоты были закрыты, а оставшаяся часть легализована в 1990-е годы - момент, когда зарождалась свободная организация - и поэтому трудно определить, сколько людей вовлечено в эту деятельность.[26] Хотя исследования фриганов неизменно показывают, что они одобрять Сквоттинг, на практике, жизненные ситуации фриганов варьируются от сдачи работы в аренду до традиционного домовладения.[1]

Работаю меньше

Смотрите также: Отказ от работы

Меньше работы - еще одна составляющая свободной организации. Фриганы выступают против идеи работы с единственной целью накопления материальных ценностей. Они утверждают, что их потребность в работе снижается за счет покупки только самого необходимого, а остальное - бесплатно из мусора. По словам Фриганса, неиспользование освобождает дополнительное время для политических действий, в то же время избегая задач, которые они считают жертвой драгоценного времени, чтобы «выполнять чужие приказы, стресса, скуки, монотонности и во многих случаях риска для физического и психологического благополучия».[8] Однако, как и в случае со сквоттингом, степень соответствия между идеологией фригана и практикой варьируется. Согласно опросам, фриганы, которые сами себя называют, варьируются от того, что сообщают, что они работают нерегулярно, постоянно работают в организациях социальной справедливости, и работают в более традиционных, «капиталистических» профессиях.[5]

Отзывы и критика

Санитария и стигма

Контакт с отходами рассматривается как табу и социально неприемлем в большинстве развитых стран, а фриганы часто ассоциируются со стигматизированными и расовыми группами, такими как бездомные, или даже по сравнению с животными-вредителями, такими как еноты.[27] Некоторые официальные лица здравоохранения, например, в Нью-Йорке, категорически не рекомендуют нырять в мусорные контейнеры из соображений санитарии.[28] и освещение в СМИ иногда сосредотачивается на «неприглядном» факторе ныряния в мусорные контейнеры, игнорируя при этом (явно или неявно) его политическое содержание.[29] Этот дискурс был развернут в более широком смысле для дискредитации анархистских движений, утверждая, что они антисанитарны и, следовательно, опасны.[30] В то время как некоторые фриганы утверждают, что пища из мусорных контейнеров безопасна - отмечая, что ее обычно выбрасывают, потому что она не может быть выгодно продана, а не потому, что она больше не пригодна для употребления в пищу, - другие принимают «грязность» восстановленной пищи как символический отказ от капиталистических норм.[31] Группа freegan.info сделала отвращение к потраченной впустую еде частью своих сообщений, утверждая, что социальное неодобрение должно падать на тех, кто выбрасывает еду, а не на тех, кто ее забирает.[32][33]

Паразитизм

Фриганизм также подвергается критике как со стороны других радикальных движений, так и со стороны основных комментаторов за тот факт, что его фирменная практика - ныряние в мусорные контейнеры - зависит от капиталистической продовольственной системы, которую фриганы отвергают.[21] Типичным ответом является то, что практика фриганцев не ограничивается нырянием в мусорных контейнерах, но включает также такие действия, как партизанское садоводство, добыча пищи в дикой природе, шитье или ремонт велосипедов, которые более независимы от традиционной экономики.

Расовый и классовый состав

Хотя такие занятия, как дайвинг в мусорных контейнерах или сбор традиционно рассматриваются как стратегии выживания для бедных, большинство исследований фриганов показывают, что люди происходят из среднего и высшего классов и имеют высокий уровень образования (даже если их нынешний образ жизни делает их малообеспеченными).[1][5] Фриганизм также был описан как расово исключительный, потому что добровольное объединение фриганов с отходами, казалось бы, подтверждает «повсеместное повсеместное расовое построение», что цветные люди грязны и загрязнены.[34] Как написал один цветной фриган: «Мне очень неловко, когда люди видят, как я ныряю, потому что я могу сказать, что я не только я, я также представляю чернокожих людей в целом ... Меня преследовала служба безопасности. несколько раз, пока нырял в собственном кампусе, пока мои белые друзья не высунули головы из мусорных контейнеров ".[35] Напротив, портрет гендерного баланса свободной организации более неоднозначен: по некоторым данным, группы составляют большинство мужчин, а в других - женщины.[1]

Законность и коммерческие ответы

Отбеливатель на выброшенной пище в Париже, Франция.

Законность бесплатных практик по утилизации испорченной пищи, пространства или зданий зависит от местных законов, касающихся собственности, незаконного проникновения и вывоза мусора.[36] В некоторых местах, например в Нью-Йорке, публично ныряют в мусорные контейнеры фриганов; в других местах собирательство в городах - это секретная деятельность. В последние годы в Соединенном Королевстве были арестованы люди, ныряющие в мусорные контейнеры по политическим мотивам.[37] Бельгия,[38] и Франция,[39] хотя в большинстве мест обвинения в конечном итоге были сняты. Эти действия можно рассматривать как часть более широкой криминализации действий по выживанию - таких как спать в общественных местах, делиться едой без разрешения или возвращать алюминиевые банки для перепродажи, - что коснулось как фриганов, так и связанных с ними групп, таких как Еда, а не бомбы и бездомные.[13] Freegans сообщает, что магазины также отреагировали на утилизацию отходов, в том числе намеренно уничтожили продукты перед их утилизацией.[40] запирать мусорные контейнеры или поливать пищу отбеливателем, чтобы сделать ее несъедобной. Во Франции новый национальный закон запрещает уничтожать пищу подобным образом.[41]

Воздействия

Освещение в СМИ свободной организации в США достигло пика примерно в финансовый кризис в 2007-2009 годах и впоследствии отпала. Совсем недавно фриорганизм стал обсуждаться в контексте растущего общественного интереса к пищевые отходы. Тристрам Стюарт, известный сторонник пищевых отходов и основатель организации Feedback, утверждает, что внимание СМИ к свободной организации было решающим в привлечении внимания к проблеме.[1] Другой анализ истоков современных инициатив государственной политики в отношении пищевых отходов также пришел к выводу, что свободная организация способствовала новым инициативам, таким как французский закон о пищевых отходах или проблема сокращения пищевых отходов в США.[42][43]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Барнард, Алекс (2016). Фриганс: погружение в изобилие пищевых отходов в Америке. Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты Press. ISBN  978-0-8166-9813-4.
  2. ^ Гловка, Уэйн (2004). «Среди новых слов» (PDF). Американская речь. 79 (2): 194–200. Дои:10.1215/00031283-79-2-194.
  3. ^ «Фриганизм на практике». freegan.info. Получено 2016-06-09.
  4. ^ Беласко, Уоррен Джеймс (2006). Аппетит к переменам: как контркультура повлияла на пищевую промышленность. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN  978-0-8014-7329-6.
  5. ^ а б c Эдвардс, Ферн; Мерсер, Дэвид (2007-11-01). «Сбор урожая от обжорства: австралийская молодежная субкультура противостоит этике расточительства». Австралийский географ. 38 (3): 279–296. Дои:10.1080/00049180701639174. ISSN  0004-9182. S2CID  143263389.
  6. ^ Штейр, Рэйчел (2012). Кража: Культурная история краж в магазинах. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. ISBN  9780143121121.
  7. ^ "Почему Фриган?". freegan.info. Получено 2016-06-09.
  8. ^ а б c "freegan.info". freegan.info. Получено 2016-06-09.
  9. ^ а б c Барнард, Алекс В. (2011-12-01). "'Размахивая бананом над капитализмом: политический театр и стратегия общественного движения среди нью-йоркских ныряльщиков «фриганов». Этнография. 12 (4): 419–444. Дои:10.1177/1466138110392453. ISSN  1466-1381. S2CID  143456296.
  10. ^ Кэролсфельд, Анна; Эриксон, Сьюзен (2013). «За гранью отчаяния: мотивы для дайвинга в мусорном контейнере в поисках еды в Ванкувере». Еда и способы питания. 21 (4): 245–266. Дои:10.1080/07409710.2013.849997. S2CID  154045165.
  11. ^ Брозиус, Нина; Фернандес, Карен В .; Шерье, Элен (2013). «Сбор бытовых отходов: сокровище в мусорной корзине?». Журнал государственной политики и маркетинга. 32 (2): 286–301. Дои:10.1509 / jppm.11.146. HDL:10072/52572. S2CID  55832675.
  12. ^ Фернандес, Карен В .; Бриттен, Аманда Дж .; Беннетт, Сандра Д. (2011-11-15). "'Doing the duck ': переговоры об идентичности стойкого потребителя ". Европейский журнал маркетинга. 45 (11/12): 1779–1788. Дои:10.1108/03090561111167414. ISSN  0309-0566. S2CID  145673083.
  13. ^ а б Хайнен, Ник (01.05.2010). «Придумывание ненасильственных действий гражданского неповиновения для голодных:« Еда, а не бомбы »и возрождение радикальной демократии в США». Урбанистика. 47 (6): 1225–1240. Дои:10.1177/0042098009360223. ISSN  0042-0980. S2CID  154317986.
  14. ^ Шанц, Джефф (2005-10-24). «Мусор одного человека ... сокровище другого человека: ныряние в мусорные контейнеры, свободолюбие и анархия». ГЛАГОЛ. 3 (1). ISSN  1930-2894. Архивировано из оригинал на 2007-12-18.
  15. ^ Джеффи, Дэниел; Ховард, Филип Х. (26 июля 2009 г.). «Корпоративное объединение стандартов органической и справедливой торговли». Сельское хозяйство и человеческие ценности. 27 (4): 387–399. Дои:10.1007 / s10460-009-9231-8. ISSN  0889-048X. S2CID  27499786.
  16. ^ а б Блум, Джонатан (30.08.2011). Американская пустошь: как Америка выбрасывает почти половину своей еды. Кембридж, Массачусетс: Книги Да Капо на всю жизнь. ISBN  9780738215280.
  17. ^ а б Стюарт, Тристрам (12 октября 2009 г.). Отходы: раскрытие глобального продовольственного скандала. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company. ISBN  9780393068368.
  18. ^ Kummu, M .; de Moel, H .; Поркка, М .; Siebert, S .; Varis, O .; Уорд, П. Дж. (01.11.2012). «Потерянные продукты питания, растраченные ресурсы: потери в глобальной цепочке поставок продуктов питания и их влияние на пресную воду, пахотные земли и использование удобрений». Наука об окружающей среде в целом. 438: 477–489. Дои:10.1016 / j.scitotenv.2012.08.092. PMID  23032564.
  19. ^ а б Гросс, Джоан (11.06.2009). «Капитализм и его недовольство: возвращение к земле и пути питания фриганами в сельских районах Орегона». Еда и способы питания. 17 (2): 57–79. Дои:10.1080/07409710902925797. ISSN  0740-9710. S2CID  143469169.
  20. ^ Барнард, Алекс В. (2016-01-01). "Создание города" второй натурой ": Freegan" Dumpster Divers "и существенность морали". Американский журнал социологии. 121 (4): 1017–1050. Дои:10.1086/683819. ISSN  0002-9602. PMID  27017705.
  21. ^ а б Куруц, Стивен (21.06.2007). "Не покупаю". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2016-06-09.
  22. ^ "Мусорный тур". Oprah.com. Получено 2016-06-09.
  23. ^ Карлсон, Такер (3 февраля 2006 г.). "'Фриганс предпочитает есть мусор ". Новости NBC. Получено 2007-06-21.
  24. ^ Институт по изучению съедобных дикорастущих растений и других кормовых растений. Определение добычи в дикой природе
  25. ^ Катсификас, Джордж (1 июня 2006 г.). Подрыв политики: европейские автономные социальные движения и деколонизация повседневной жизни. AK Press. ISBN  9781904859536.
  26. ^ Корр, Андерс (1999). Запрет вторжения: сквоттинг, забастовки за аренду жилья и земельные конфликты во всем мире. Кембридж, Массачусетс: South End Press.
  27. ^ Корман, Лорен (2011). «Пачкают руки: еноты, фриганы и городской мусор»"". Журнал критических исследований на животных. 9 (3).
  28. ^ Кирпалани, Решма (08.08.2011). "'Свободная организация: противодействие тенденции расходов ». ABC News. Получено 2016-06-10. «Слишком много неясностей относительно того, чему подверглась еда в мусорных контейнерах», - сказал официальный представитель Питер Константакес. «У нас есть опасения по поводу этой практики, главным образом потому, что все, что попадает в мусор, подвергается воздействию любых пищевых патогенов, включая крысиный помет, пестициды или бытовые чистящие средства, которые могут представлять потенциальный риск для здоровья».
  29. ^ Кадет, Энн (01.09.2012). «Бесплатно, но не всегда просто». Журнал "Уолл Стрит. ISSN  0099-9660. Получено 2016-06-10.
  30. ^ Болтон, Мэтью; Froese, Стивен; Джеффри, Алекс (01.01.2016). ""Иди и найди работу сразу после того, как примешь ванну ": Занимай Уолл-Стрит как неуместное". Антипод. 48 (4): 857–876. Дои:10.1111 / анти.12226. ISSN  1467-8330.
  31. ^ Кларк, Дилан (2004-01-01). «Сырое и гнилое: панк-кухня». Этнология. 43 (1): 19–31. Дои:10.2307/3773853. JSTOR  3773853.
  32. ^ Савио, Джанмарко (4 марта 2016 г.). "Организация и управление стигмой: сравнительное исследование ныряльщиков мусорных контейнеров в Нью-Йорке". Социологические перспективы. 60 (2): 416–430. Дои:10.1177/0731121416632012. ISSN  0731-1214. S2CID  146945249.
  33. ^ Nguyen, Hieu P .; Чен, Стивен; Мукерджи, Саятани (01.09.2014). «Обратная стигма в сообществе Freegan». Журнал бизнес-исследований. 67 (9): 1877–1884. Дои:10.1016 / j.jbusres.2013.12.001.
  34. ^ Пеллоу, Дэвид Нагиб (10 августа 2007 г.). Сопротивление глобальным токсичным веществам: транснациональные движения за экологическую справедливость (1-е изд.). MIT Press. ISBN  9780262662017.
  35. ^ "Фриганы цвета?". Цветные веганы. 2008-06-03. Получено 2016-06-10.
  36. ^ Томас, Шон (01.03.2010). "Фриганы совершают кражи?" (PDF). Правовые исследования. 30 (1): 98–125. Дои:10.1111 / j.1748-121X.2009.00142.x. ISSN  1748–121X.
  37. ^ Джентльмен, Амелия (28 января 2014 г.). «Трое обвиняются в краже еды из скипа за исландским супермаркетом». хранитель. Получено 2016-06-10.
  38. ^ де Вриз, Катя; Абрахамссон, Себастьян (27 марта 2012 г.). «Мусорные контейнеры, кексы, отходы и закон». Отменить исследования. Получено 2016-06-10.
  39. ^ Гуторбе, Кристиан. "Hérault: des glaneurs de poubelles au tribunal". ladepeche.fr. Получено 2016-06-10.
  40. ^ Дуайер, Джим (06.01.2010). "Распродажа одежды, где упали не только цены". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2016-06-10.
  41. ^ Мурад, Мари (05.05.2015). «Вдохновение по поводу пищевых отходов: французы сделали смелое предложение». Совет по защите национальных ресурсов. Архивировано из оригинал на 2016-03-17. Получено 2016-06-10.
  42. ^ Мурад, Мари (2016-07-10). «Переработка, восстановление и предотвращение« пищевых отходов »: конкурирующие решения для обеспечения устойчивости пищевых систем в США и Франции». Журнал чистого производства. 126: 461–477. Дои:10.1016 / j.jclepro.2016.03.084.
  43. ^ Эванс, Дэвид; Кэмпбелл, Хью; Меркотт, Энн (2012-12-01). «Краткая предыстория пищевых отходов и социальных наук». Социологический обзор. 60 (2_suppl): 5–26. Дои:10.1111 / 1467-954X.12035. ISSN  1467-954X. S2CID  143262270.

дальнейшее чтение

  • Стюарт, Тристрам (2009). Отходы: раскрытие глобального продовольственного скандала. Пингвин. ISBN  978-0-14-103634-2.
  • Сандин, Марк (2012). Человек, который бросил деньги. Книги Риверхеда. ISBN  1594485690
  • Барнард, Алекс (2016). Freegans: Погружение в изобилие пищевых отходов в Америке. Университет Миннесоты Press. ISBN  978-0-8166-9813-4.
  • Лу, Лоретта (2019). Свобода как этическая практика: о возможности свободы через фриганизм и фриорганизацию в Гонконге. Азиатская антропология.

внешняя ссылка

  • Fallingfruit.org/freegan - Глобальная карта ресурсов Freegan от Falling Fruit
  • Trashwiki —Freegan вики-энциклопедия мест, где можно нырять в мусорных контейнерах
  • Freegan.info —100 страниц теории и практики Freegan с мероприятиями и каталогами, в основном в Нью-Йорке.
  • Freegan.at —Страница Austrian Freegan (английская версия)
  • Freegan! Меня —Сообщество и список ресурсов для фриганов по всему миру