Антиавторитаризм - Anti-authoritarianism

Антиавторитаризм противостоит авторитаризм, который определяется как «форма социальной организации, характеризующаяся подчинением власти»,[1] "предпочтение полному повиновению или подчинению власти, а не индивидуальная свобода "[2] и авторитарному правительству.[3] Антиавторитаристы обычно полностью верят равенство перед законом и сильный гражданские свободы. Иногда этот термин используется как синонимы анархизм, идеология, предполагающая противостояние авторитету или иерархическая организация в поведении человеческих отношений, в том числе государственного строя.[4][5][6][7][8][9][10]

Взгляды и практика

Свободомыслие это философский точка зрения, придерживающаяся мнения, должна формироваться на основе логика, причина и эмпиризм, скорее, чем орган власти, традиция, или другой догмы.[11][12][13] Когнитивное применение свободомыслия известно как «свободомыслие», а практикующие свободомыслие известны как «вольнодумцы».[11][14]

Аргумент от авторитета (латинский: argumentsum ab auctoritate) является распространенной формой аргументации, которая приводит к логическая ошибка при неправильном использовании. В неформальном рассуждении апелляция к авторитету - это форма аргумента, пытающегося установить статистический силлогизм.[15] Обращение к власти опирается на аргумент в форме:

А является авторитетом в определенной теме
А что-то говорит по этой теме
А наверное правильно

Ошибочные примеры использования апелляции включают любое обращение к власти, используемое в контексте логичный аргументация и апелляция к позиции властей или властей с целью отклонить доказательства, поскольку, хотя власти могут быть правы в суждениях, относящихся к их области знаний, чаще, чем непрофессионалы, они все же могут приходить к неправильным суждениям из-за ошибки, предвзятости, нечестности или неверности жертвой групповое мышление. Таким образом, обращение к властям не является в целом надежным аргументом для установления фактов. Влиятельный анархист Михаил Бакунин подумал следующее: «Из этого следует, что я отвергаю всякую власть? Мне не такая мысль. Что касается сапог, я имею в виду авторитет сапожника; относительно домов, каналов или железных дорог я консультируюсь с авторитетом архитектора. или инженер. За такими или такими специальными знаниями я обращаюсь к такому или другому ученому. Но я не разрешаю ни сапожнику, ни архитектору, ни ученому навязывать мне свой авторитет. Я слушаю их свободно и со всем уважением, которого они заслуживают. интеллект, их характер, их знания, всегда сохраняя за собой неоспоримое право на критику и порицание. Я не довольствуюсь советами с одним авторитетом в какой-либо специальной области; я консультируюсь с несколькими; я сравниваю их мнения и выбираю то, что мне кажется Но я не признаю безошибочного авторитета даже в особых вопросах; следовательно, какое бы уважение я ни испытывал к честности и искренности того или иного человека, я не верю никому безоговорочно ".[16] Он видел, что «не существует фиксированного и постоянного авторитета, но есть постоянный обмен взаимным, временным и, прежде всего, добровольным авторитетом и подчинением. Та же самая причина запрещает мне признавать постоянный, постоянный и универсальный авторитет, потому что нет универсального человека, нет человека, способного уловить все то богатство деталей, без которых невозможно применение науки к жизни, всех наук, всех отраслей общественной жизни ».[16]

После Вторая Мировая Война, было сильное чувство антиавторитаризма, основанного на антифашизм в Европе. Это объяснялось активным сопротивлением со стороны Занятие и страхам, возникающим в связи с развитием сверхдержавы.[17] Антиавторитаризм также был связан с контркультурный и богемный движения. В 1950-х годах Beat Generation были политически радикальными, и их антиавторитарные настроения до некоторой степени были поддержаны активистами 1960-х годов.[18] В хиппи и больше контркультура движения 1960-х годов вели образ жизни и активизм, который в идеале проходил через антиавторитарные и ненасильственный средства. Было отмечено следующее: «Путь хиппи противоположен всем репрессивным иерархическим структурам власти, поскольку они противоречат целям хиппи мира, любви и свободы ... Хиппи не навязывают свои убеждения другим. Вместо этого хиппи стремятся изменить мир с помощью разума и живя так, как они верят ».[19] В 1970-е годы антиавторитаризм стал ассоциироваться с панк-субкультура.[20]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Роже II: Новый тезаурус (1995). «авторитаризм». Houghton Mifflin Компания. В архиве из оригинала 24 июня 2008 г.. Получено 2008-06-25.
  2. ^ "антиавторитарный" на dictionary.com
  3. ^ «антиавторитарный» в The Free Dictionary
  4. ^ «Анархисты действительно отвергают государство, как мы увидим. Но утверждать, что этот центральный аспект анархизма имеет решающее значение, значит продавать анархизм недолго».Анархизм и авторитет: философское введение в классический анархизм пользователя Пол Маклафлин. АшГейт. 2007. стр. 28
  5. ^ «Принципы IAF». Интернационал анархистских федераций. Архивировано из оригинал 5 января 2012 г. IAF - IFA борется за: отмену всех форм власти, будь то экономическая, политическая, социальная, религиозная, культурная или сексуальная.
  6. ^ «Власть определяется в терминах права осуществлять социальный контроль (как это исследуется в« социологии власти ») и соответствующей обязанности подчиняться (как исследуется в« философии практического разума »). Анархизм с философской точки зрения отличается его скептицизм по отношению к таким моральным отношениям - путем оспаривания требований, предъявляемых к такой нормативной власти, - и, на практике, его вызова тем «авторитетным» силам, которые не могут оправдать свои претензии и которые поэтому считаются незаконными или не имеющими морального основания »Анархизм и авторитет: философское введение в классический анархизм пользователя Пол Маклафлин. АшГейт. 2007. стр. 1
  7. ^ "Анархизм, таким образом, на самом деле означает освобождение человеческого разума от власти религии; освобождение человеческого тела от владычества собственности; освобождение от оков и ограничений правительства. Анархизм выступает за социальный порядок, основанный на свободное объединение людей в группы с целью производства реального общественного богатства; порядок, который гарантирует каждому человеку свободный доступ к Земле и полное удовлетворение потребностей жизни в соответствии с индивидуальными желаниями, вкусами и склонностями ». Эмма Гольдман. "Что это на самом деле означает анархию" в Анархизм и другие очерки.
  8. ^ Уорд, Колин (1966). «Анархизм как теория организации». Архивировано из оригинал 25 марта 2010 г.. Получено 1 марта 2010.
  9. ^ Историк-анархист Джордж Вудкок отчет о Михаил Бакунин 'антиавторитаризм и демонстрирует оппозицию как государственной, так и негосударственной формам власти следующим образом: «Все анархисты отрицают власть; многие из них борются против нее». (стр. 9) ... Бакунин не обратил центральный комитет Лиги в свою полную программу, но он убедил их принять чрезвычайно радикальную рекомендацию Бернскому конгрессу в сентябре 1868 года, требующую экономического равенства и косвенно критикуя власть в обеих церковных структурах. и государство ".
  10. ^ Браун, Л. Сьюзен (2002). «Анархизм как политическая философия экзистенциального индивидуализма: последствия для феминизма». Политика индивидуализма: либерализм, либеральный феминизм и анархизм. Издательство Black Rose Books Ltd. п. 106.
  11. ^ а б "Вольнодумца - определение и многое другое из бесплатного словаря Мерриам-Вебстера". Merriam-webster.com. 2012-08-31. Получено 2014-01-12.
  12. ^ "Свободная мысль | Определите свободную мысль на Dictionary.com". Dictionary.reference.com. Получено 2014-01-12.
  13. ^ «Глоссарий: свободомыслие». Международный гуманистический и этический союз. Архивировано из оригинал 17 января 2013 г.
  14. ^ «Нетракт - Публикации FFRF». Archive.is. Архивировано из оригинал на 2012-08-04. Получено 2014-01-12.
  15. ^ Лосось, М. Х. (2006). Введение в критическое мышление. Мейсон, Огайо: Томсон Уодсворт. С. 118–9.
  16. ^ а б Бакунин, Михаил (1871). "Что такое власть?" - через Marxists.org.
  17. ^ Кокс, Дэвид (2005). Sign Wars: The Culture Jammers наносят ответный удар!. Организация LedaTape. п. 108. ISBN  978-0-9807701-5-5. Получено 22 октября 2011.
  18. ^ Маттерсон, Стивен. "Битовое поколение середины 1950-х-1960-х годов". Американский роман. PBS. Архивировано из оригинал 7 июля 2007 г.
  19. ^ Стоун, Скип (1999). "Путь хиппи". Хиппи от А до Я.
  20. ^ Маклафлин, Пол (2007). Анархизм и власть. Олдершот: Ашгейт. п. 10. ISBN  978-0-7546-6196-2.