Современный анархизм - Contemporary anarchism - Wikipedia

Часть Политика серии на
Анархизм
Символ анархии
  • BlackFlagSymbol.svg Портал анархизма
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

Современный анархизм в пределах история анархизма период анархист движение продолжается с конца Второй мировой войны и по настоящее время. С последней трети 20 века анархисты участвовали в антиглобализация, мир, скваттер и студенческий протест движения. Анархисты участвовали в насильственных революциях, таких как Свободная территория и Революционная Каталония и анархистские политические организации, такие как Международная ассоциация рабочих и Промышленные рабочие мира существуют с 20 века. В рамках современного анархизма антикапитализм из классический анархизм остался заметным.[1][2]

Анархические принципы лежат в основе современных радикальных социальных движений левых сил. Интерес к анархистскому движению развивался параллельно с ростом антиглобалистского движения,[3] чьи ведущие сети активистов были анархистской ориентации.[4] Поскольку движение сформировало радикализм 21 века, более широкое принятие анархистских принципов сигнализировало о возрождении интереса.[4] Сегодня существуют различные анархические группы, тенденции и школы мысли, что затрудняет описание современного анархистского движения.[5] Хотя теоретики и активисты создали «относительно стабильные созвездия анархических принципов», нет единого мнения о том, какие принципы являются ключевыми, и комментаторы описывают множественные «анархизмы» (а не единичный «анархизм»), общие принципы которых разделяются между школами анархизма. в то время как каждая группа расставляет приоритеты по-своему. Гендерное равенство может быть общим принципом, хотя он имеет более высокий приоритет анарха-феминистки чем анархо-коммунисты.[6]

Анархисты обычно выступают против принудительной власти во всех формах, а именно «против всех централизованных и иерархических форм правления (например, монархия, представительная демократия, государственный социализм и т. Д.), Систем экономического класса (например, капитализма, большевизма, феодализма, рабства и т. .), автократические религии (например, фундаменталистский ислам, римский католицизм и т. д.), патриархат, гетеросексизм, верховенство белых и империализм ".[7] Однако анархистские школы расходятся во мнениях относительно методов, с помощью которых следует противостоять этим формам.[8] Принцип равная свобода ближе к анархической политической этике, поскольку выходит за рамки как либеральных, так и социалистических традиций. Это влечет за собой, что свобода и равенство не могут быть реализованы в государстве, что ставит под сомнение все формы господства и иерархии.[9] Освещение современных новостей, в котором подчеркивается черный блок демонстрации укрепили историческую ассоциацию анархизма с хаосом и насилием. Тем не менее, его гласность также побудила больше ученых вступить в анархистское движение, хотя современный анархизм предпочитает действия академической теории.[3][10]

Обзор

Новый анархизм

Новый анархизм это термин, который, в частности, использовался несколькими авторами для описания последнего переосмысления анархистской мысли и практики. Что отличает новый анархизм сегодня от нового анархизма 1960-х и 1970-х годов или от работ англо-американских авторов, таких как Мюррей Букчин, Алекс Комфорт, Пол Гудман, Герберт Рид и Колин Уорд, это ее акцент на глобальной перспективе. Очерки нового анархизма[11] включают Дэвид Грэбер "Новые анархисты"[12] и Андрей Грубачич "Навстречу другому анархизму".[13][14] Другие авторы критиковали этот термин за слишком расплывчатый характер.[15]

Пост-анархизм

Основная статья: Пост-анархизм

Постанархизм - это пересмотр классический анархизм через влияние Жан Бодрийяр, Жиль Делёз, Мишель Фуко, Жак Лакан и Фридрих Ницше. Критики утверждают, что эта теория игнорирует принципы классовая борьба и экономическая эксплуатация, не производящие политических действий. Постанархизм - это теоретический шаг к синтезу классической анархической теории и постструктуралист мысли, опираясь на различные идеи, включая автономизм, постколониализм, постколониальный анархизм,[16] постлевая анархия, постмодернизм и Ситуационизм.[17]

Аналитический анархизм частично началось как ответ на аналитический марксизм, являясь недавней разработкой в академия который использует методы аналитическая философия чтобы прояснить или защитить анархистскую теорию.[18][19] Анархисты-аналитики включают Алан Картер,[20] Майкл Тейлор[21] и Роберт Пол Вольф.[22] Картер утверждает, что государству нельзя доверять освобождение людей.[23] в то время как Тейлор использует теория игры утверждать, что сотрудничество возможно без государства[24][25] и Вольф утверждает, что мы не обязаны подчиняться государству.[26]

Пост-левая анархия

Основная статья: Пост-левая анархия

Постлевая анархия - недавнее течение в анархистской мысли, которое продвигает критику отношения анархизма к традиционным левая политика например, акцент на классовая борьба, профсоюзы, социальная революция и рабочий класс. Под влиянием антиавторитарный постмодернистская философия, постлевые отвергают Просвещение рациональность и разбирать такие темы как Пол. Хотя некоторые выступают за вооруженные восстание, большинство сторонников создания пространств и группы по интересам действовать свободно в нынешнем обществе, а не бороться за утопический идеал. В Соединенных Штатах, Анархия: журнал вооруженных желаний, CrimethInc. и Зеленая анархия связаны с постлевыми, поскольку многие постлевые анархисты защищают анархо-примитивизм. Под влиянием анархо-панк, зеленая анархия и Ситуационизм, CrimethInc. приводит доводы в пользу Сделай сам народный подход к повседневной жизни, в том числе отказ от работы, убегая гендерные роли и прямая грань Стиль жизни.[27]

История

Члены испанской анархо-синдикалист профсоюз CNT марш в Мадриде в 2010 году

Анархизм имел влияние в контркультура 1960-х[28][29][30] и анархисты активно участвовали в протесты 1968 г. с участием студентов и рабочих.[31] В 1968 г. Интернационал анархистских федераций была основана во время международной анархистской конференции, проходившей в Каррара тремя существующими европейскими федерациями, а именно Французская анархическая федерация, то Иберийская федерация анархистов и Итальянская федерация анархистов а также Болгарская анархическая федерация во французском изгнании.[32] В Великобритании в 1970-х годах это было связано с панк-рок движение на примере таких полос, как Грубый (пионеры анархо-панк поджанр) и Секс Пистолеты.[33]

Кризис жилья и занятости в большинстве стран Западной Европы привел к формированию коммуны, намеренные сообщества и скваттер движения, как в Барселоне. В Дании скваттеры занял заброшенную военную базу и объявил Фритаун Христиания, автономный рай в центре Копенгагена. Отношения между анархизмом и панком, а также сквоттингом продолжились и в 21 веке. В Бесконечно требовательный, Саймон Кричли писал: «Нет никаких сомнений в том, что анархизм 60-х годов был либертарианским и был связан с сексуальной революцией, освобождением эротических инстинктов и прочим. Герберт Маркузе называется «нерепрессивная сублимация». Тем не менее, современный анархизм можно рассматривать как мощную критику псевдолибертарианства современного неолиберализм, Где сексуальная революция превратила культуру промышленности в секс-индустрии - спросите себя, есть ли сегодня что-нибудь менее трансгрессивная и более нормализующее, чем порнография? Можно сказать, что современный анархизм связан с ответственностью, сексуальной, экологической или социально-экономической; он проистекает из опыта совести о разнообразных способах, которыми Запад разрушает остальных; это этическое возмущение вопиющим неравенством, обнищанием и лишением гражданских прав, которые так ощутимы как на местном, так и на глобальном уровне ».[34]

После возрождения анархизма в середине 20 века,[35] возник ряд новых движений и школ мысли, хорошо задокументированных в Роберт Грэм с Анархизм: документальная история либертарианских идей, Том второй: Возникновение нового анархизма (1939–1977).[36] Хотя феминистские тенденции всегда были частью анархистского движения в форме анарха-феминизм, они вернулись с энергией во время второй волны феминизма в 1960-х годах. Американец Движение за гражданские права и движение в противодействие Вьетнамской войне также способствовал возрождению североамериканского анархизма. Европейский анархизм конца 20 века черпал свою силу из рабочее движение и оба включили права животных активизм. Анархист-антрополог Дэвид Грэбер и историк-анархист Андрей Грубачич постулировали разрыв между поколениями анархизма, причем те, «которые часто все еще не поколебали сектантские привычки» 19-го века, противопоставлялись молодым активистам, которые «гораздо более информированы, среди других элементов, местный, феминистка, экологический и культурно-критический идей »и которые к началу 21-го века составили« подавляющее большинство »анархистов.[11]

Современные члены Итальянская федерация анархистов маршируют в Риме в 2008 году в антикатолический проявление (текст переводится как «свободный от догм, всегда еретики»)

На рубеже 21-го века анархизм приобрел популярность и влияние как часть антивоенный, антикапиталистический и антиглобализация движения.[37] Анархисты стали известны своим участием в протестах против собраний Мировая Торговая Организация (ВТО), Группа восьми и Всемирный Экономический Форум. Некоторые анархистские фракции на этих протестах участвовали в беспорядках, уничтожении собственности и ожесточенных столкновениях с полицией. Эти действия были спровоцированы для этого случая, безликие и анонимные кадры, известные как черные блоки, хотя другие мирные организационные тактики, впервые использованные в то время, включают группы по интересам, культура безопасности и использование децентрализованных технологий, таких как Интернет.[37] Знаменательным событием этого периода стал 1999 Сиэтл протесты ВТО.[37]

Существующие международные анархистские федерации включают Интернационал анархистских федераций, Международная либертарианская солидарность и Международная ассоциация рабочих. Самое крупное организованное анархистское движение сегодня находится в Испании в форме CGT и CNT, при этом количество членов CGT на 2003 год оценивается примерно в 100 000 человек.[38] Другой активный анархо-синдикалист движения включают CNT – AIT во Франции Union Sindicale Italiana в Италии Центральная организация рабочих Швеции и Шведская анархо-синдикалистская федерация молодежи в Швеции Союз солидарности трудящихся в Соединенных Штатах и Федерация солидарности в Соединенном Королевстве. Революционер профсоюзный деятель Промышленные рабочие мира требуя 10 000 платящих членов и Международная ассоциация работников, анархо-синдикалистский преемник Первого Интернационала, также остаются активными. Интернационал анархистских федераций был основан в 1968 году во время международной анархистской конференции в Карраре тремя существующими европейскими анархистскими федерациями Болгарии, Франции, Италии и Испании. Эти организации также были вдохновлены синтез анархист принципы.[39] В настоящее время, наряду с ранее упомянутыми федерациями, Интернационал анархистских федераций включает Аргентинская либертарианская федерация, Федерация анархистов Беларуси, Федерация анархистов Болгарии, Чешско-словацкая федерация анархистов, Федерация немецкоязычных анархистов Германии и Швейцарии и Федерация анархистов в Соединенном Королевстве и Ирландии.[40]

Платформизм является важным течением в международном анархизме. Около тридцати платформистов и Специалисты связаны вместе в Анаркизм проект, в который входят группы из Африки, Европы, Латинской Америки и Северной Америки.[41] По крайней мере, с точки зрения количества аффилированных организаций, Анаркизм Сеть больше, чем другие анархистские международные организации, такие как Интернационал анархистских федераций и Международная ассоциация рабочих. Тем не менее, это не официальный международный турнир, и он не собирается конкурировать с другими формациями. Сегодня есть организации, вдохновленные Диело Труда с Организационная платформа Всеобщего союза анархистов (проект) во многих странах, в том числе Federación Anarco-Comunista de Argentina и Línea Anarco-Comunista в Аргентине, Мельбурнская анархическая коммунистическая группа и Sydney Anarchist Communist Trajectory в Австралии, Fórum do Anarquismo Organizado в Бразилии, Common Cause (Онтарио) и Union Communiste Libertaire (Квебек) в Канаде, Federación Comunista Libertaria и Organización Comunista Libertaria (OCL) в Чили, Libertære Socialister в Дании, Альтернативный Libertaire и Организация Communiste Libertaire во Франции Движение солидарности трудящихся в Ирландии, Federazione dei Comunisti Anarchici в Италии, Alianza de los Comunistas Libertarios в Мексике, Мотмакт в Норвегии, Unión Socialista Libertaria в Перу Забалаза Анархический Коммунистический Фронт в Южной Африке, Коллективные действия в Соединенном Королевстве, Общая борьба /Луча Комун в Соединенных Штатах и ​​Революционная конфедерация анархо-синдикалистов имени Н. И. Махно, которая является международной конфедерацией анархо-синдикалистов и платформистов с секциями и отдельными членами в Болгарии, Грузии, Германии, Израиле, Латвии, России и Украине. Организации, вдохновленные платформизмом, также были среди основателей ныне несуществующей Международная либертарианская солидарность сеть и ее преемник Анаркизм сеть, которой совместно управляют около тридцати платформистов и специализированных организаций по всему миру.[41]

Рожава поддерживает усилия рабочих по созданию кооперативов, таких как этот швейный кооператив.

Идеи анархизма оказали влияние на развитие Демократической федерации Северной Сирии, более известной как Рожава, а де-факто автономная область в северной Сирии.[42] Абдулла Оджалан, член-учредитель Рабочая партия Курдистана который в настоящее время находится в заключении в Турции, является культовой и популярной фигурой в Рожаве, чьи идеи сформировали общество и политику региона.[43]

Находясь в тюрьме, Оджалан переписывался и находился под влиянием Мюррей Букчин, социальный анархист теоретик и философ, разработавший коммунализм и либертарианский муниципализм.[43] По образцу идей Букчина Оджалан разработал теорию демократический конфедерализм. В марте 2005 года Оджалан издал свою «Декларацию демократического конфедерализма в Курдистане», призвав граждан «прекратить нападения на правительство и вместо этого создать муниципальные собрания, которые он назвал« демократией без государства ».'".[43]

О анархо-синдикализм, а классический анархист школа мысли, которая остается популярной и актуальной для современного анархизма, Ноам Хомский заявил, что это «очень актуально для развитых индустриальных обществ».[44] Анархизм продолжает порождать множество философий и движений, временами эклектичных, опирающихся на различные источники и синкретических, комбинирующих разрозненные концепции для создания новых философских подходов.[45]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джун, Натан (сентябрь 2009 г.). «Анархическая философия и борьба рабочего класса: краткая история и комментарии». РабочиеСША. 12 (3): 505–519. Дои:10.1111 / j.1743-4580.2009.00251.x. ISSN  1089-7011.
  2. ^ Уильямс, Дана М. (2018). «Современные анархические и анархические движения». Социологический компас. Вайли. 12 (6): 4. Дои:10.1111 / soc4.12582. ISSN  1751-9020.
  3. ^ а б Эврен, Süreyyya (2011). «Как новый анархизм изменил мир (оппозиции) после Сиэтла и породил пост-анархизм». В Русселе, Дуэйн; Evren, Süreyyya (ред.). Постанархизм: читатель. Лондон: Pluto Press. п. 1. ISBN  978-0-7453-3086-0.
  4. ^ а б Эврен, Süreyyya (2011). «Как новый анархизм изменил мир (оппозиции) после Сиэтла и породил пост-анархизм». В Русселе, Дуэйн; Evren, Süreyyya (ред.). Постанархизм: читатель. Лондон: Pluto Press. п. 2. ISBN  978-0-7453-3086-0.
  5. ^ Франкс, Бенджамин (август 2013). Фриден, Майкл; Стирс, Марк (ред.). "Анархизм". Оксфордский справочник политических идеологий. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 385–386. Дои:10.1093 / oxfordhb / 9780199585977.013.0001.
  6. ^ Франкс, Бенджамин (август 2013). Фриден, Майкл; Стирс, Марк (ред.). "Анархизм". Оксфордский справочник политических идеологий. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 386. Дои:10.1093 / oxfordhb / 9780199585977.013.0001.
  7. ^ Джун, Натан (сентябрь 2009 г.). «Анархическая философия и борьба рабочего класса: краткая история и комментарии». РабочиеСША. 12 (3): 507–508. Дои:10.1111 / j.1743-4580.2009.00251.x. ISSN  1089-7011.
  8. ^ Джун, Натан (сентябрь 2009 г.). «Анархическая философия и борьба рабочего класса: краткая история и комментарии». РабочиеСША. 12 (3): 507. Дои:10.1111 / j.1743-4580.2009.00251.x. ISSN  1089-7011.
  9. ^ Эгуменид, Магда (2014). Философский анархизм и политические обязательства. Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing USA. п. 91. ISBN  9781441124456.
  10. ^ Уильямс, Леонард (2010). «Хаким бей и онтологический анархизм». Журнал по изучению радикализма. Ист-Лансинг: Издательство Мичиганского государственного университета. 4 (2): 110. Дои:10.1353 / jsr.2010.0009. JSTOR  41887660.
  11. ^ а б Грэбер, Дэвид; Грубачич, Андрей (6 января 2004 г.). «Анархизм, или революционное движение двадцать первого века». ZNet. В архиве 17 марта 2008 г. Wayback Machine. Переиздано в формате PDF на Панки в науке. В архиве 23 июля 2011 г. Wayback Machine. Проверено 24 сентября 2020 года.
  12. ^ Грэбер, Дэвид (2004). «Новые анархисты». В Мертес, Том, изд. Движение движений: возможен ли другой мир? (1-е изд.). Лондон: Verso. ISBN  9781859844687.
  13. ^ Грубачич, Андрей (2007). «К другому анархизму». Ин Сен, Джай; Уотерман, Питер, ред. Всемирный социальный форум: вызов империй (перераб. 2-е изд.). Монреаль: Black Rose Books. ISBN  9781551643090.
  14. ^ Уильямс, Леонард (31 августа 2006 г.). "Новые анархисты" (Бумага). Филадельфия: Американская ассоциация политических наук. Проверено 24 сентября 2020 г. - через веб-сайт All Academic.
  15. ^ Джи, Теоман (2003). «Новый анархизм: некоторые мысли». Альпийские анархистские производства. Проверено 24 сентября 2020 года - через веб-сайт Alpine Anarchist Productions.
  16. ^ Белый, Роджер (2005). "Вступление". Очерки постколониального анархизма о расе, репрессиях и культуре в цветных сообществах, 1999–2004 гг.. Окленд: Jailbreak Press. В архиве 3 января 2006 г. Wayback Machine. Проверено 24 сентября 2020 года - из архива цветов сопротивления.
  17. ^ Кинна, Рут (2010). "Анархия". В Бевире, Марк (ред.). Энциклопедия политической теории. Thousand Oaks: SAGE Publications. п. 37–39. ISBN  9781506332727. Получено 24 сентября 2020 - через Google Книги.
  18. ^ Франкс, Бенджамин (2012). «Анархизм и аналитическая философия». In Kinna, Ruth, ed. Континуум, спутник анархизма. Спутники Континуума. Лондон: Международная издательская группа Continuum. ISBN  9781441172129. Проверено 24 сентября 2020 г. - через веб-сайт Academia. В архиве 7 сентября 2015 г. Wayback Machine. Проверено 24 сентября 2020 г. - через Enlighten: Publications.
  19. ^ Маклафлин, Пол (2017). «Анархизм и аналитическая философия». В июне, Натан Дж., Изд. Товарищ Брилла по анархизму и философии. Спутник Брилла. 1. Лейда: БРИЛЛ. С. 341–368. ISBN  9789004356894. Дои:10.1163/9789004356894_014.
  20. ^ Картер, Алан (2000). «Аналитический анархизм: некоторые концептуальные основы». Политическая теория. Thousand Oaks: SAGE Publications. 28 (2): 230–253. Дои:10.1177/0090591700028002005. JSTOR  192235.
  21. ^ Тейлор, Майкл (1976). Анархия и сотрудничество. Нью-Йорк: Джон Вили и сыновья. ISBN  9780471846475.
  22. ^ Вольф, Роберт Пол (1970). В защиту анархизма. Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN  9780061315411.
  23. ^ Ингхэм, Стюарт (февраль 2016 г.). "Аналитический анархизм? Критика анархической теории истории Алана Картера". Капитал и класс. Thousand Oaks: SAGE Publications. 40 (1): 111–127. Дои:10.1177/0309816815628009.
  24. ^ Флатман, Ричард Э. (май 1977 г.). «Проверенная работа: Анархия и сотрудничество Майкла Тейлора ". Политическая теория. Thousand Oaks: SAGE Publications. 5 (2): 271–275. JSTOR  190737.
  25. ^ Грэм, Роберт (июнь 1985 г.). «Анархизм: теоретический анализ». Телос. Откровенность: Издательство Телос Пресс. 64: 197–202. Дои:10.3817/0685064197.
  26. ^ Франкфурт, Гарри Г. (ноябрь 1973 г.). «Анархизм Роберта Пола Вольфа». Политическая теория. Thousand Oaks: SAGE Publications. 1 (4): 405–414. JSTOR  191060.
  27. ^ Маршалл, Питер (1992). «Постлевая анархия». Требование невозможного: история анархизма. Лондон: HarperCollins. С. 679–680. ISBN  9780002178556.
  28. ^ Шивли, Чарли (1990). "Анархизм". В Dynes, Уэйн Р., изд. Энциклопедия гомосексуализма. 2. Нью-Йорк: Издательство Гарленд. п. 52. ISBN  0824065441. Проверено 24 сентября 2020 г. - через веб-сайт Уильяма А. Перси и Краткая энциклопедия гомосексуализма. «Хотя это и не всегда официально признавалось, большая часть протеста шестидесятых была анархической. В зарождающемся женском движении анархические принципы стали настолько распространены, что профессор политологии осудил то, что она видела, как«Тирания бесструктурности. ' Несколько групп назвали себя «амазонскими анархистами». После Каменное восстание, Нью-Йорк Фронт освобождения геев основали свою организацию частично на чтении Мюррей Букчин анархические произведения ".
  29. ^ Чорбаджян, Левон (1998). "Книжное обозрение: Дух шестидесятых: создание послевоенного радикализма Джеймсом Дж. Фарреллом". Социальный анархизм (26). «Фаррелл представляет подробную историю католических рабочих и их основателей Дороти Дэй и Питера Маурина. Он объясняет, что их пацифизм, анархизм и приверженность угнетенным были одной из важных моделей и вдохновляющих идей для 60-х годов. Как говорит Фаррелл», Рабочие-католики определили проблемы шестидесятых до начала шестидесятых, и они предложили модели протеста задолго до протестного десятилетия.'"Проверено 24 сентября 2020 г. - через веб-сайт The Library at Nothingness.
  30. ^ Паттен, Джон (2003). Острова анархии: обезьяны, Сьенфуэгос и преломление 1969-1987 - аннотированная библиография (переработанная ред.). Лондон: Библиотека Кейт Шарпли. ISBN  9781873605233. "Эти группы уходят корнями в анархистское возрождение шестидесятых годов прошлого века. Молодые боевики находят свой путь к анархизму, часто из движений против бомб и войны во Вьетнаме, связанных с более ранним поколением активистов, в основном за пределами окостеневших структур. «официального» анархизма. Анархическая тактика включала демонстрации, прямые действия, такие как промышленная воинственность и сквоттинг, взрывы в знак протеста, подобные тем, что были у группы «Первого мая» и «Angry Brigade», а также издательскую деятельность ». В архиве 4 июня 2011 г. Wayback Machine. Проверено 24 сентября 2020 г. - через веб-сайт библиотеки Кейт Шарпли.
  31. ^ Эпштейн, Барбара (1 сентября 2001 г.). «Анархизм и антиглобалистское движение». Ежемесячный обзор. Проверено 24 сентября 2020 года. «Внутри движений шестидесятых было гораздо больше восприимчивости к анархизму, чем было в движениях тридцатых годов. [...] Но движения шестидесятых были вызваны озабоченностью, которая была более совместимый с выразительным стилем политики, с враждебностью к власти в целом и государственной власти в частности. [...] К концу шестидесятых годов политический протест был переплетен с культурным радикализмом, основанным на критике всей власти и всех иерархий власти. Анархизм циркулировал внутри движения вместе с другими радикальными идеологиями. Влияние анархизма было самым сильным среди радикальных феминисток, в движении коммуны, и, вероятно, в Weather Underground и в других местах, где насилие находилось на окраине антивоенного движения ».
  32. ^ «Участие Лондонской федерации анархистов в конференции в Карраре, 1968 год». Амстердам: Международный институт социальной истории. 19 декабря 2005 г. В архиве 19 января 2012 г. Wayback Machine. Проверено 25 сентября 2020 г. - через веб-сайт Международного института социальной истории.
  33. ^ Маклафлин, Пол (2007). Анархизм и власть. Олдершот: Ашгейт. п. 10. ISBN  9780754661962.
  34. ^ Кричли, Саймон (2007). Бесконечно требовательный. Лондон: Verso. п. 125. ISBN  9781781680179.
  35. ^ Уильямс, Леонард (сентябрь 2007 г.). «Возрожденный анархизм». Новая политология. 29 (3): 297–312. Дои:10.1080/07393140701510160.
  36. ^ Грэм, Роберт, изд. (2008). Анархизм: документальная история либертарианских идей, том второй: появление нового анархизма (1939–1977). Монреаль: Black Rose Books. ISBN  9781551643113. Проверено 24 сентября 2020 г. - через Libcom.org.
  37. ^ а б c Руперт, Марк (2006). Глобализация и международная политическая экономия. Лэнхэм: издательство Rowman & Littlefield. п. 66. ISBN  9780742529434. Получено 24 сентября 2020 - через Интернет-архив.
  38. ^ Карли, Марк (20 мая 2004 г.). "Членство в профсоюзах 1993–2003 гг.". SPIRE Associates. Проверено 24 сентября - через Eurofond. См. Также Карли, Марк (21 сентября 2009 г.). «Членство в профсоюзах 2003–2008 гг.». SPIRE Associates. Проверено 24 сентября - через Eurofond.
  39. ^ Коллектив анархистов FAQ; Маккей, Иэн, изд. (2008). «J.3.2 Что такое« синтезирующие »федерации?». Анархистские FAQ. я. Окленд: AK Press. ISBN  9781849351225. В архиве 7 октября 2010 г. Wayback Machine. Проверено 24 сентября 2020 г. - через Infoshop.
  40. ^ "Официальная страница IFA-IAF" (на испанском). Интернационал анархистских федераций. Архивировано из оригинал 8 августа 2016 г.. Получено 26 января 2013 - через сайт Интернационала анархистских федераций.
  41. ^ а б "О нас" (на итальянском). PDF версия. Анаркизм. Проверено 24 сентября 2020 г. - через Анаркизм интернет сайт.
  42. ^ Буфе, Чаз; Хеджес, Крис; МакГенри, Кейт (2015). Поваренная книга анархистов. Тусон: см. Sharp Press. п. 85. ISBN  9781937276782. Получено 24 сентября 2020 - через Google Книги.
  43. ^ а б c Энзинна, Уэс (24 ноября 2015 г.). "Мечта о светской утопии на заднем дворе ИГИЛ". Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 28 февраля 2018 г.. Получено 28 февраля 2018.
  44. ^ Хомский, Ноам; Джей, Питер (25 июля 1976 г.). «Актуальность анархо-синдикализма». Интервью Джея. Проверено 24 сентября 2020 года.
  45. ^ Перлин, Терри М. (1979). Современный анархизм. Нью-Брансуик: книги транзакций. ISBN  9781412820332. Проверено 24 сентября 2020 г. - через Google Книги.

внешняя ссылка